Дудаэль ( ивр . דּוּדָאֵל, составное от dud דּוּד «чайник», «котел», «горшок» + Эль אֵל «божество», «божественность» - букв. «Котел Бога ») является местом заключения Азазеля (один «падших» ангелов) . Это описано в Книге Еноха, глава 10, стихи 4-7. Также подразумевается, что Дудаэль является тюрьмой...

В исламе забания ( арабский : الزبانية ) (также пишется Зебани ) - это силы ада , которые мучают грешников , также называемые Ангелами наказания или Хранителями ада . Их часто отождествляют с Девятнадцатью ангелами ада, упомянутыми в Коране 66: 6 и 74:30, или с их подчиненными. А именно они появляют...

В месопотамских мифах , известны демоны под названием алал. Они принимали различные женские формы, для того, чтобы соблазнять мужчин. Халдейско-ассирийское искусство представляет этих духов в виде ужасных монстров , как на барельефах дворца Ашшурбанипал в Ниневии, а также в небольших бронзовых издел...

Ряд текстов Еврейской Библии упоминает сопровождающих Яхве или служащих ему младших божеств, связанных со смертью и подземным миром. В число этих текстов входит очень архаичная по своему содержанию молитва пророка Аввакума 3:5: Бог от Фемана грядет и Святый - от горы Фаран. Покрыло небеса величие Ег...

В Коране сказано: « А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени.» (сура аль-Хиджр, аят 27) « И создал джиннов из чистого пламени» (сура Ар-Рахман, аят 15) В Коране, в описании огня, из которого созданы джинны, употребляются два термина- «самум» и «маридж». «Аль-маридж — смесь огня, его осн...

Формальное библейское отношение к колдунам и ведьмам сурово, колдовство является тяжким преступлением (Исход 22:17; Ваикра 20:27; Сангедрин 45б). Это, кажется, проистекает из ассоциации их с идолопоклонством. Как мужчины, так и женщины изображаются занимающимися колдовством. Вопреки современному раз...

Имя Решеф означает «пламя», «молния», «жар», «мор» «воспаление» (Hellbing 1979, 22). Существует и другое мнение касательно происхождения имени Решефа, с точки зрения которого имя является производным того же семитского корня, что и аккадский божественный эпитет rašbu, «грозный», «устрашающий», «ужас...

Согласно Аггаде, шедим были сотворены в сумерки шестого дня творения. Бог создавал тела шедим, и они должны были быть подобны людям, но ещё до завершения их сотворения начался шаббат, а поскольку Бог в шаббат отдыхал, их души не были облечены плотью, тела так и не были завершены (Абот 5, 6) Зоар опи...

В Танахе Шедим появляются только дважды (Втор. 32:17: «приносили жертвы шедим, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, [которые] пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши», Пс. 105:37: «и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву шедим»). Тора (Втор. 32:17) прямо говорит о ш...

Ситуация с угаритским Мотом осложняется тем, что не всегда можно быть уверенным, что в каком-либо отрывке речь идет именно о нем, а не просто о смерти. Однако, несмотря на это, мы можем проследить, как в Библии происходит персонификация смерти. В некоторых текстах упоминаются ее специфические черты,...