Нергал

[Kali]

Šakkan (dGÌR) указывая на этого бога, живущего в степи. dGÌR был идентифицирован как Nergal в Geller 2010a: 93 и Attia 2015: 15, § 55. Шаккан воспринимается как сущность, которая находится в ноздрях и мешает свободному дыханию, подобно симптомам тяжелой аллергии, которая также может вызывать затуманивание зрения из-за избыточных слез.

Шумуган, Шамаган, Шумукан чи Шаккан (𒀭𒄊) був богом, якому поклонялися в Месопотамії та давній Сирії. Він був пов'язаний з тваринами. Шумуган був богом-пастухом. Він був пов'язаний з різними чотирилапими, особливо ослами або, альтернативно, дикими вівцями. В Ебле він був пов'язаний із мулами. У літературних текстах йому також доручали піклуватися про їхнє середовище проживання і рослини, що там ростуть. У деяких текстах його епітетом є «пастир». Інші відомі епітети включають «бог вовни», «бог стадних тварин», «бог травоїдних тварин» та «бог водопоїв». Він вважався відповідальним за процвітання та родючість сільського господарства). Це ім'я також може бути метафорично застосоване до жеребця стада.

Через асоціацію між степом, де він, як вважалося, мешкав, і пекло, він іноді з'являється у зв'язку з останнім. Головним його атрибутом був мішок з баранячою головою. Іншим його атрибутом, мабуть, було руно. Число 14 вважалося пов'язаним з ним, хоча воно також було з Нергалом. Культ Шумугана мав обмежений розмах у Месопотамії, за винятком Ассура у залізному столітті. Йому поклонялися там, в Урмаштурі, «загоні левів та диких звірів»

𒀭𒄊 dšakkan₂
𒀭𒌋𒃶 dšakkan
𒀭𒀲 dšakan₃
𒀭𒄊𒈾 dšakkan₂-na
𒀭𒄊𒈾 dšakkan₂-na
𒀭𒊭𒈠𒃶 dša-ma-gan
𒀭𒂼𒃶x dšaganₓ(GA₂×AN)gan-x
𒀭𒂼𒊭𒃶𒈾 dšaganₓ(GA₂×AN)ša-gan-na
𒀭𒁺𒈠𒃶𒂵 dša₄-ma-ganga
𒀭𒂼 dšaganₓ(GA₂×AN)
𒀭𒂼𒈾 dšaganₓ(GA₂×AN)-na
𒀭𒂼x dšaganₓ(GA₂×AN)-x
𒀭𒁺𒈠𒃶 dša₄-ma-gan

[Kali]

o 1'
[... ]

(o 1') [ ... ] ... [ ... ]

o 1'a
[... ] ⸢ x ⸣ ta ⸢ x x ⸣ [... ]

o 2'
[ nam kal - kal - la ] ⸢ u₃ - tu ⸣ - ud - da immal₂ ⸢ gal dumu ⸣ [... ]

( o 2 ' ) ( Шум ) ( Володар ? ) найцінніша доля , народжена великою дикою коровою , сином ... ( Акк ) [ ( Володар ? ) найцінніша доля ] , нащадок​​​​​​​​​ велика дика корова , статус сина [ ... ]​​

o 2'a
[... ] ⸢ i - lit lit - ti ⸣ ra - bi - ti ma - ru - ti [... ]

o 3'
[ d GIR₃ - UNUG ] - ⸢ GAL ⸣ nam kal - kal - la u₃ - tu - ud - da <( immal₂ gal dumu ... )>

( o 3 ' ) Нергал , ( володар ? ) найцінніша доля , народжена великою дикою коровою , сином ...​​​​

o 4'
[ d nu - nam ] - ⸢ nir ⸣ a ḫuš - ba ri - a e₂ - engur d en - ki - ke₄ d nu - dim - mud [... ]

( o 4 ' ) ( Сума ) Люто ( ? ) начений Нунамніром , у Е'енгурському храмі Енкі Нудімуд вирішив велику долю ( для ) вас . ( Акк ) Нунамнір , твоє люте потомство , в енгурі храму Еа , Нудіммуд [ ... ]​​​​

o 4'a
⸢ d ⸣ MIN <( NU . NAM . NIR . RA )> ⸢ ri ⸣ - ḫu - ta ez - ze - ta - am - ka ina en - gur E₂ d e₂ - a d MIN <( NU . DIM . MUD ) > ⸢ x ⸣ - [... ]

о 5'
⸢ duraḫ - maḫ ⸣ e₂ - kud - da me - lim₄ maḫ mul - mul ME DUB ZU ⸢ x ⸣ [... ]

( o 5 ' ) ( Sum ) Верховний дикий козел , що дає сяяти вищій аурі ( ? ) ... ( Akk ) Еа прикрасив вас піднесеними аурами в апсю , вихованому [ ... ]​

o 5'a
d e₂ - a ina ap - si - i me - lam - me ṣi - ru - ti u₂ - za - in - ka tar - bit ⸢ x ⸣ - [... ]

о 6'
d ⸢ GIR₃ ⸣ - UNUG - GAL ir₉ šeš - e - ne - ke₄ lu₂ gu₂ du₃ - a gur₂ - gur₂ - ru mu - zu [... ]

( o 6 ' ) ( Sum ) Нергал , сила ( його ) братів , схиляючи того , хто зневажає ( його ) , твоє ім'я ... ( Akk ) Нергал , сильний ( est ) один із своїх братів , підкорювач​ ворожий [ ... ]​

o 6'a
d U . GUR ga - aš - ri ŠEŠ - MEŠ - šu₂ mu - kan - niš za - i - ri [... ]

о 7'
⸢ e₂ ⸣ - kur - ta nam - nir - ŋal₂ mu - ra - an - šum₂ su - lim ḫuš [... ]

( o 7 ' ) ( Sum ) Він дав тобі владу в Екурі , червону ауру ... ( Akk ) Він дав тобі верховенство в Екурі , люте сяйво [ ... ]

o 7'a
в E₂ . KUR e - tel - lu - ta id - din - ka ša₂ - lum - ma - ta ez - ⸢ ze ⸣ - [... ]

о 8'
⸢ ur ⸣ - saŋ me - lim₄ maḫ šu gur₃ - ru ni₂ ⸢ x ⸣ [... ]

(o 8') ( Сума ) Герой , який піднімає піднесене сяйво , ... ауру ... ( Akk ) Герой , який просякнутий піднесеними аурами , [ ... ]

o 8'a
qar - ra - du ša₂ me - lam - me ṣi - ru - ti na - šu - u₂ nam - ri - [... ]

о 9'
⸢ d ⸣ GIR₃ - UNUG - GAL ⸢ ur ⸣ - saŋ me - lim₄ maḫ < šu gur₃ - ru ni₂ ... >

(о 9') ...

о 10'
⸢ saŋ - kal i - bi₂ ⸣ sag₁₂ - sag₁₂ ka ⸢ kum₂ ⸣ - ma d ŋeš - bar ḫuš - a ⸢ x ⸣ [... ]

( o 10 ' ) Перший має гарне обличчя і гарячий рот , лютий вогонь [ ... ]

o 10'a
⸢ a - ša₂ - re ⸣ - du ša₂ pa - ni ba - nu - u₂ pu - u₂ em - ⸢ mu ⸣ d GIŠ . БАР ez - ⸢ zu ⸣ [... ]

о 11'
⸢ d ⸣ GIR₃ - UNUG - GAL saŋ - kal i - bi₂ sag₁₂ - ⸢ sag₁₂ ⸣ < ka kum₂ - ma d ŋeš - bar ḫuš - a ... >

( o 11' ) Нергал , перш за все , ( володар ) прекрасного обличчя і гарячого рота , шаленого вогню ...

о 12'
a zur - zur - re šag₄ ki - aŋ₂ diŋir dur - an - ki - ⸢ ke₄ ⸣ šita₅ ⸢ gal ⸣ [... ]

( o 12 ' ) ( Sum ) Нащадок , про якого піклуються , улюблений серцем ( ! ) Дуранкі , великого бухгалтера / доглядача ... ( Akk ) Син , про якого піклуються , коханий серця Енліля , великий піклувальник [ ... ]

o 12'a
ma - ru ⸢ kun ⸣ - nu - u₂ na - ram lib₃ - bi d ⸢ EN ⸣ . LIL₂ ⸢ pa - qi₂ ? ⸣ - du ⸢ ra ⸣ - bu - u₂ [... ]

о 13'
d GIR₃ - UNUG - GAL a zur - zur - re < šag₄ ki aŋ₂ diŋir dur - an - ki - ke₄ šita₅ gal ... >

(о 13') ...

о 14'
nir - gal diŋir gal - gal - e - ne ni₂ ⸢ su ⸣ - zi ⸢ x ⸣ [... ]

(o 14') Визначний один із великих богів , чия страхітливість і сяйво [ ... ]

o 14'a
e - tel - li DINGIR - MEŠ GAL - MEŠ ⸢ ša₂ pu ⸣ - luḫ - tu₂ u ša₂ - lum - ma - tu₂ [... ]

о 15'
d GIR₃ - UNUG - ⸢ GAL ⸣ nir - ŋal₂ < diŋir gal - gal - e - ne ni₂ su - zi ... >

(o 15') Нергал , видатний один із великих богів , чиє сяйво й аура ...

о 16'
⸢ peš - gal d ⸣ a - nun - na - ke₄ - e - ne su - lim ḫuš ⸢ gu₂ ? ⸣ [... ]

( o 16 ' ) Могутній з Ануни , одягнений у люте сяйво [ ... ]

o 16'a
⸢ ma - am - li ⸣ d A . ЧЕРНИЦЯ . NA . ⸢ KE ⸣ ša₂ ša₂ - lum - ma - tu ez - ze - ⸢ ta ⸣ [... ]

о 17'
d ⸢ GIR₃ ⸣ - UNUG - GAL peš - ŋal₂ < d a - nun - na - ke₄ - e - ne su - lim ḫuš gu₂ ... >

( o 17 ' ) Нергал , могутній з Ануни , одягнений у люту ауру

о 18'
⸢ en saŋ ⸣ il₂ maḫ ki aŋ₂ e₂ - kur - ra mu pad₃ - da - na ⸢ x ⸣ [... ]

( o 18 ' ) Господь , піднесений , хто високо тримає свою голову , коханий Екур , який при виголошенні свого імені [ ... ]

o 18'a
⸢ be ⸣ - lu₄ na - ša₂ - a ⸢ re ⸣ - e - ši ṣi - ru na - ram E₂ . KUR ša₂ zi - kir šu - me - ⸢ šu₂ ? ⸣ [... ]

о 19'
d GIR₃ - UNUG - GAL en saŋ il₂ maḫ < ki aŋ₂ e₂ - kur - ra mu pad₃ - da - na ... >

( o 19 ' ) Нергал , володар , піднесений , хто високо тримає голову , коханий Екур , який при виголошенні свого імені ...​

o 20'
an - ⸢ ta ⸣ - ŋal₂ diŋir gal - gal - e - ne gi ka - aš bar [... ]

(o 20' ) Піднесений один із великих богів , який ( se ) суд і рішення [ ... ]

o 20'a
⸢ ša₂ ? - qi₂ ? ⸣ DINGIR - MEŠ GAL - MEŠ ša₂ šip - ṭu u₃ pu - ru - us - su - u₂ [... ]

о 21'
⸢ d GIR₃ ⸣ - UNUG - GAL an - ta - ŋal₂ < diŋir gal - gal - e - ne gi ka - aš bar ... >

( o 21') Нергал , піднесений один із великих богів , ... суди та рішення ...

о 22'
⸢ ušumgal maḫ ⸣ uš₁₁ - ni dub - dub - bu dirig - ne - ne [... ]

(o 22') Висока ушумгальська істота , яка виливає на них отруту [ ... ]

o 22'a
[ u₂ ] - ⸢ šum ⸣ - gal - lu ṣi - ru ta - bi - ik im - ti e - li - šu₂ - nu [... ]

о 23'
d ⸢ GIR₃ - UNUG ⸣ - GAL ušumgal maḫ < uš₁₁ - ni dub - dub - bu dirig - ne - ne ... >

о 24'
⸢ uludin₂ ⸣ - bi kur₂ - kur₂ - ru me - dim₂ šu ba - an - zig₃ galla sumur - ra a₂ zid - da a₂ ⸢ x ⸣ - [... ]

( o 24 ' ) ( Sum ) Його риси ( змінившись ) , він підняв свої пазурі ( і ? ) кінцівки , з розлюченим демоном галла ... праворуч і ліворуч .​ ( Akk ) [ ( Його ) риси ] ( є ) змінені , ( його ) кінцівки ( є ) люті , люті галла демони праворуч і [ ліворуч ... ]​​

o 24'a
[... ] - ⸢ x ⸣ - [... ] ⸢ šu ⸣ - un - na - ta bi - na - a - ti na - an - du - rat gal - le - e šam - ru - ti im - na ⸢ u ⸣ [... ]

o 25'
[ d GIR₃ ] - ⸢ UNUG ⸣ - GAL uludin₂ - bi < kur₂ - kur₂ - ru me - dim₂ šu ba - an - zig₃ galla sumur - ra a₂ zid - da a₂ ... >

( o 25' ) Нергал , його риси ( змінившись ) , він підняв свої пазурі ( і ? ) кінцівки , з розлюченим демоном галла ... праворуч і ліворуч від нього

о 26'
⸢ a₂ sud ⸣ - sud sag₃ - sag₃ - ga ri - a - ⸢ ba ? ⸣ ḫul - ŋal₂ a₂ [... ]

( o 26') ( Sum ) Крокуючи /летячи , він той , хто нав'язує вражаючий ( ? ) , ... злий . ( Akk ) Довгі [ руки ] , чиї удари йдуть з усіх боків ( ? ) , злий на його боці [ ... ]​​​​

o 26'a
⸢ я ? ⸣ - [... ] ar - ra - ka - a - tu₄ ša₂ mi - ḫi - is - su šu - ta - ⸢ tu ⸣ - u₂ ⸢ lem - nu ⸣ ina i - di - šu₂ [... ]

о 27'
[ d GIR₃ - UNUG ] - ⸢ GAL ⸣ a₂ sud - sud < sag₃ - sag₃ - ga ri - a - ba ḫul - ŋal₂ a₂ ... >

(o 27') Nergal , крокуючий / летючий , він той , хто нав'язує удари ( ? ) , ... злий

о 28'
⸢ d ⸣ [... ] ⸢ gu₃ ⸣ ŋiri₃ - a - ni - še₃ e₂ keš₂ - da ⸢ x ⸣ [... ]

( o 28 ' ) ( Сума ) Нергал ( ? ) , який за звуком своєї ноги ( кроки ) блокує храм / будинок ... ( Акк ) Великий Нергал ( ? ) , який за звуком своєї ноги ( кроки ) ) храм закритий [ ... ]​​

o 28'a
⸢ d ⸣ [ U ] . ⸢ ГУР ра - бу ? ⸣ - u₂ ? ša₂ ana ⸢ ri ⸣ - gim še - pi - šu₂ E₂ ed - lu [... ]

о 29'
⸢ d ⸣ [ GIR₃ ] - ⸢ UNUG - GAL gu₃ ⸣ [ ŋiri₃ - a ] - ⸢ ni ⸣ - < še₃ e₂ keš₂ - da ... >

( o 29') Нергал ( ? ) , який за звуком його стопи ( кроків ) блокує храм / будинок ...

о 30'
⸢ en ŋi₆ - a ⸣ du - du ŋeš ⸢ ig x ⸣ - [... ] ni₂ - bi - a sila - bi ⸢ x ⸣ - [... ]

( o 30 ' ) ( Sum ) Володар , який постійно пересувається вночі , для якого зачинені двері самі собою стоять на вулиці ... ( Akk ) Володар , який неодноразово мандрує вночі , для якого зачинені двері відчиняються самі [​​ ... ]

o 30'а
[ be ] - ⸢ lu₄ mut - tal ⸣ - lik mu - ši ša₂ ⸢ da - x - x ⸣ - [ x ] ed - le - tu₄ ra - ma - ni - ši - na ip - pa - ⸢ ta ? ⸣ [... ]

о 31'
[ d GIR₃ ] - ⸢ UNUG - GAL ⸣ en ŋi₆ - a [ du ] - ⸢ du ⸣ < ŋeš ig ... ni₂ - bi - a sila - bi ... >

о 32'
[ ur ] - ⸢ saŋ ⸣ kuš usan₃ - bi zi - zi [... ] im - me ŋeš šita ŋeš KA - ⸢ x ⸣ [... ]

( o 32 ' ) ( Sum ) Герой говорить з ( ? ) піднятим батогом , зброєю шита / удуг і ... зброєю ( ? ) ... ( Akk ) Герой , який керує [ ... ] батогом​ , крик [ ... ]​​

o 32'a
⸢ qar - ra ⸣ - du ša₂ qin - na - az - zu ⸢ x ⸣ - [... ] - ⸢ x ⸣ i - qab - bu - u₂ ri - gim ⸢ x ⸣ [... ] ⸢ x ⸣ [ ... ]

о 33'
d ⸢ GIR₃ ⸣ - UNUG - GAL kuš ⸢ usan₃ ⸣ - bi < zi - zi ... im - me ŋeš šita ŋeš KA - ... >

( o 33 ' ) Нергал , герой говорить з ( ? ) піднятим батогом , зброєю шита / удуг і ... зброєю ( ? ) ...

o 34'
[ šag₄ aš ] - ⸢ ša₄ ⸣ nam - kalag - ga - a - ni rib - ba ma - mu₂ - gin₇ za - ra nu - mu - [... ]

( o 34 ' ) Досконалий [ серця ] чия сила перевершує , як мрія , він не [ ... ] дверну розетку .

o 34'a
[... ] - ⸢ x ⸣ - lu ša₂ dan - nu - us - su ki - ma šu - ⸢ ut ⸣ - ti ṣer - ri [... ]

o 35'
[ d GIR₃ ] - UNUG - GAL šag₄ aš - ša₄ < nam - kalag - ga - a - ni ma - mu₂ - gin₇ za - ra nu - mu >

( o 35 ' ) Нергал , досконалий серцем , його сила перевершує , як мрія , він не ... дверна розетка

o 36'
[ ur ] - ⸢ saŋ ⸣ lu₂ - erim₂ e₂ - kur - ra ⸢ lu₂ ⸣ - kur₂ dur - an - ki - ke₄ al - dab - ⸢ dab - x ⸣ [... ]

( o 36 ' ) ( Sum ) Герой , який захоплює ворога Екура , ворога Дуранкі ... ( Akk ) Герой , ти ( ? ) [ ... ] ворог Екура , ворог Дуранкі​​​​​​​ Дуранкі [ ... ]

o 36'a
[ qar ] - ⸢ ra ⸣ - du a - a - ⸢ ab ⸣ E₂ . КУР на - кар ДУР . AN . ⸢ KI ⸣ at - ta ⸢ x ⸣ - [... ]

o 37'
[ d GIR₃ ] - UNUG - GAL ur - saŋ lu₂ - erim₂ < e₂ - kur - ra lu₂ - kur₂ dur - an - ki - ke₄ al - dab - dab - x ... >

о 38'
[ iz - zi ] ⸢ ḫu ⸣ - luḫ - ḫa d ŋeš - bar ḫuš - a šen - ⸢ šen ⸣ - na ⸢ x ⸣ [... ]

( o 38') ( Сума ) Страшна хвиля , лютий вогонь бою , ... ( Akk ) Страшний [ хвиля ] , лютий вогонь чий бій [ ... ]

o 38'a
[... ] - ⸢ u₂ ⸣ gal - tu₄ d GIBIL₆ ez - zu ša₂ ⸢ qa ⸣ - bal - šu₂ [... ]

о 39'
[ d GIR₃ ] - ⸢ UNUG ? - GAL ⸣ iz - zi ḫu - luḫ - ḫa < d ŋeš - bar ḫuš - a šen - šen - na ... >

(o 39') Нергал , страшна хвиля , шалений вогонь битви , ...

[Kali]

Табличка із зображенням бога в савані, можливо Нерґала, бога підземного світу. Зроблено десь між аккадським і старовавилонським періодами. З Кіша біля Телль-аль-Ухайміра в сучасному Іраку. Зараз в Ешмолівському музеї .

Якщо це справді Нергал, то це одне з небагатьох його зображень, якщо взагалі є.

Походження Нергала сягає ранніх періодів месопотамської цивілізації, де він став значним божеством у шумерському пантеоні. Спочатку він асоціювався з сонцем у його найбільш руйнівній фазі, символізуючи сувору полуденну спеку, яка могла спалити землю. Цей зв’язок із лютим аспектом сонця поступово розвивався, переплітаючись із темами смерті та підземного світу, відображаючи подвійність його природи.

У міру розвитку міфів розповідь Нерґала ставала складнішою. Одна відома історія стосується його сходження в підземний світ, де він зустрічає королеву пекла. Їхня зустріч відзначена конфліктом і остаточним союзом, що символізує злиття сил життя та смерті. Цей міф підкреслює роль Нерґала як мосту між живим і потойбічним світом, підкреслюючи його панування над обома царствами.

Міфологія Нергала також включає його зображення як бога-воїна, якого часто зображують зі зброєю та керують армією. Цей військовий аспект очевидний у текстах, де його закликають для захисту та перемоги в битві. Його жахлива репутація зробила його божеством, яке потрібно одночасно шанувати та заспокоювати, гарантуючи, що його гнів не спіткає тих, хто шанував його.

Іконографія Нерґала насичена символізмом, що відображає його багатогранну природу та різні аспекти, якими він керував. Одним із найвидатніших символів, пов’язаних із ним, є лев, який часто зображується в мистецтві та статуях. Жорстока і царствена поведінка лева служить відповідним уявленням про силу та владу Нерґала як у царстві смертних, так і в підземному світі. Зображення цієї тварини поруч із Нергалом підкреслює його роль захисника та грізної сили проти хаосу.

Крім лева, Нергал часто зображується з різною зброєю, наприклад булавою або ятаганом. Ці бойові символи підкреслюють його аспект воїна та його здатність спричиняти руйнування, коли це необхідно. Присутність цієї зброї в його іконографії не тільки підкреслює його роль у війні, але й його здатність здійснити божественне правосуддя. Зображення Нергала, що володіє цими знаряддями, слугує нагадуванням про наслідки викликання його гніву.

Трон є ще одним важливим символом, пов'язаним з Нергалом. Його часто показують сидячим на ньому, це зображення передає його панування над підземним світом і його статус серед богів. Трон символізує владу та правосуддя, посилюючи його роль божественного арбітра. Це царствене зображення узгоджується з месопотамським поглядом на богів як правителів, які підтримують порядок і рівновагу у Всесвіті.

[Kali]

r 11
⸢ IGI ⸣ .2- ia ki - i ad - ku - ú UR . SAG d U . ГУР іна ГІШ . ГУ . ZA LUGAL - ú - ti a - ši - ib a - gu - u LUGAL - ú - ti a - ⸢ pi ⸣ - ir ina ŠU .2- šú ki - lál - le - e 02 GIŠ . mì - i - ṭi ? ŠÚR - MEŠ ṣa - біт 02- a . a SAG . DU - MEŠ d ⸢ x ⸣ + [ x x ] + ⸢ x ⸣ DU [ x ]

( r 11) Коли я підвів очі , ( я побачив ) доблесного Нерґала , який сидів на королівському троні , одягнений у королівську тіару ; обома руками він схопив дві похмурі булави з двома ... головами в кожній .​

r 12
⸢ x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x ⸣ - šú - nu kam - ru i - [ x ] + ⸢ x ⸣ TE ? ​ i - di - šú NIM . GÍR i - bar - ri - iq d 600 DINGIR - MEŠ GAL * - MEŠ 15 150 kán - [ su x x x ] + ⸢ x ⸣ bu ? [ x ]

(r 12) [ ...... ] були навалені [ на ] них . Блискавка спалахувала в ... його руках , анунаки , великі боги , ставали на коліна праворуч і ліворуч [ ... ]

r 13
a - ra - al - lu ma - li pu - luḫ - tu i - na pa - an DUMU NUN - e na - di ši - iš ? - šú dan - nu [ x x x ina ] a - bu - sa - ti - ia iṣ - bat - an - ni - ma a - na maḫ - ri - šú ú - qar - [ ri ] - ⸢ ban ? ⸣ - ні

( п 13 ) Нижній світ був сповнений жаху ; могутня тиша лежала перед кронпринцем [ … ] .​​​ Він узяв мене за чуб і потягнув перед собою .​​​​

r 14
[ a ] ​​- mur - šu - ma i - tar - ru - ra iš - da - a . a me - lam - mu - šu ez - zu - ti is - ḫu - pu - u - ni GÌR .2 DINGIR - ti - šú [ GAL ] - ⸢ ti ⸣ áš - šiq - ma ak - mis a - zi - iz i - na - ṭa - al - an - ni - ma ú - na - a - ⸢ ša ? ⸣ [ SAG ] . ⸢ DU ? - су ⸣

(r 14) Я подивився на нього , і мої кістки здригнулися ! Його похмуре світлове сяйво вразило мене , я поцілував ноги його великого божества й став навколішки .​​ Тоді я підвівся , а він дивився на мене , хитаючи головою .​​

r 15
[ ri ] - ⸢ gim ⸣ - šu ú - dan - nin - am - ma ki - ma UD - me ⸢ še - gi ⸣ - i ez - zi - iš e - li - ia i - šá - as - si šab - bi - ṭu si - mat DINGIR - ti - šú šá ki - ma ba - áš - me pu - luḫ - tu ma - lu - ú

( п . 15 ) Він підвищив свій голос , кричачи , як буря , люта проти мене , і притягнув до мене скіпетр , який так личить його божеству , і який такий жахливий , як гадюка , щоб убити мене .​

r 16
[ a ] - ⸢ na ? ⸣ ŠÀ - bi - ia i - šá - a - ṭa a - na da - ki- [ ia ] d I. ​​ ŠUM ma - lik - šú mu - kil ab - bu - ut - ti KAR - ir ZI - tim ra - ʾi - im ki - na - a - ti ù ki - a - am iq - ta - bi eṭ - lum la tuš - ма - та ЛУГАЛ КИ . ТІМ ⸢ ДАГАЛ - тим ⸣

( р 16 ) Ішум , його порадник , заступник , який щадить життя , який любить правду , однак , сказав так : « Не вбивай людину , о царю підземного світу !​​​​​

[Kali]

Стародавні жителі Месопотамії (шумери, вавилоняни та ассирійці) пов’язували кількох божеств із хворобами та чумою. Одним був Нергал, який був королем підземного світу, Він також був богом війни, і, починаючи з початку другого тисячоліття до н. е., його явно асоціювали з чумою. Приблизно в цей час він також злився з іншим богом, пов’язаним з війною та чумою, Еррою. Здається, що Нергал/Ерра багатьма способами є збудником хвороби, так само як він спричиняє смерть на полі бою. Смертельна хвороба — лише ще одна з його зброї. За його командою марширують чуми. Це найбільш помітно в середньовавилонській версії Нергала, де Нергал вторгається в підземний світ із бандою демонів, більшість з яких названо на честь хвороб.

Ще однією месопотамською надприродною істотою, пов’язаною з епідеміями та хворобами, був Намтар.Як і Нергал, Намтар асоціювався зі смертю. Він описаний у кількох шумерських текстах як «Намтар, який не має рук, не має ніг, хто забирає/ходить уночі». 2 Ім’я Намтар шумерською означає «доля», і, здається, його робота полягає в тому, щоб виконувати смерті, «призначені» вищими богами месопотамського пантеону. Його методом спричинення смерті зазвичай була хвороба, і він є одним із найпоширеніших хвороботворних демонів, яких виганяють у шумерських та аккадських заклинаннях. Іноді тексти заклинань навіть зображують усунення хвороби як вимивання Намтара з людини, тому він, здається, був уособленням наслідків самої хвороби всередині людини.

Динаміка між Нергалом/Еррою та Намтаром складна, частково через діахронічні чинники — з часом Нергал, схоже, узурпував деякі ролі та зв’язки Намтара, ставши більш домінуючим божеством підземного світу, — але головна відмінність між цими двома богами та їх Ролі — це різні способи, якими Месопотамці поводилися з ними. Нергал був одержувачем молитов і прохань, якими люди благали його пом’якшити, часто вихваляючи його та його силу. З іншого боку, Намтара зазвичай відганяли агресивними засобами: викликали інших богів, щоб вигнати його, або його присягали залишити людину, або виконували інші цілющі ритуали, щоб видалити його, як отруту. Нергал був королем підземного світу, і до нього можна було звернутися як до судді, тоді як роль Намтара була ближчою до ролі ката, посланого для виконання його завдання, якого не можна було аргументувати.

[Kali]

Намтар ( шумерська : 𒉆𒋻 , буквально  «доля») — фігура стародавньої месопотамської релігії , яку, залежно від контексту, можна було розглядати як другорядного бога і як демона хвороби. Найкраще він засвідчений як суккал Королеви Пекла Як і вона, він не був об’єктом активного поклоніння, хоча згадки про це є в літературних текстах, а також деякі заклинання доручають йому утримувати різноманітні інші злі сили в підземному світі.

Шумерською мовою ім'я Намтара означає «доля». Його можна відрізнити від звичайного слова «доля» в шумерських текстах завдяки тому, що йому передує знак dingir , так званий божественний визначник, який використовується для ідентифікації імен божеств. Таке ж ім’я використовувалося аккадською мовою, написане як d nam-ta-ru . Джейкоб Кляйн зазначає, що відповідно до свого імені Намтар, швидше за все, розумівся як уособлення неминучої долі, імпліцитно розуміючись як смерть

Основні ролі Намтара в месопотамському пантеоні були другорядним богом підземного світу та демоном хвороби , особливо сильно пов’язаним із головним і серцевим болем. Незважаючи на те, що дві його ролі були взаємопов’язані, за словами Джейкоба Кляйна, точний розвиток його характеру зараз неможливо розпізнати. Барбара Бьок припускає, що спочатку він був лише демоном хвороби, а в якийсь момент у другому тисячолітті до нашої ери перетворився на суккала пекла

Його зовнішність зазвичай описували як страхітливу, згадуючи такі риси, як «скручені руки» або «рот, наповнений отрутою». У видінні підземного світу ассирійського принца стверджується, що він міг бути зображений як вбиває людину мечем. Деякі тексти називають його просто «суккал підземного світу», суккал sukkal eresetiki.

Як демон хвороби, Намтар часто поєднувався з Асагом у заклинаннях, причому вони вважалися найнебезпечнішими джерелами хвороб Один старовавилонський лист асоціює Лугаль-намтарру, божество, можливо аналогічне Намтару

[Kali]

𒀀𒈾 𒀭𒌋𒄥 𒃼𒊏𒁺 𒁍𒈠𒈝 𒆗𒆗𒉡 𒀭𒎌 𒈠𒄠𒇻 𒀀𒃻𒊑𒁺 𒂗 𒂵𒀾𒊒
𒈗 𒌓𒄩𒊑
⸢ a ⸣ - na d U . GUR qar - ra - du gít - ma - lum dan - dan - nu DINGIR . MEŠ ma - am - lu a - šá - re - du EN ⸢ ga ? ⸣ - [ áš - ru ... ]
LUGAL tam - ḫa - ri
( 1 ) Для бога Нерґала , досконалого воїна , наймогутнішого з богів , найвидатнішого героя , потужного лорда , [ … ] , короля битв , володаря сили та влади

𒀭𒌋𒄥 𒃼𒊏𒁺 𒆷 𒉺𒁺𒌑 𒁉𒊑 𒀭𒎌 𒋀𒎌𒋙 𒍝𒂍 𒀊𒁍𒌓𒋾𒅀
[ d U . GUR qar ] - ⸢ ra ⸣ - du la pa - du - ⸢ ú ⸣ gaš - ri DINGIR . MEŠ ⸢ ŠEŠ ⸣ . MEŠ - ⸢ šú ⸣ ṣa - біт ⸢ ab ⸣ - [ bu - ut - ti - ia ... ]
( об . 5 ) Бог Нергал , безжальний [ воїн ] іор , могутній серед богів , його братів , який заступається від [ моєї ] половини , .

[Kali]

Нергал, відомий на івриті як נֵרְגַל (Нергал), згадується в Біблії в2 Царів 17:30 як одного з іноземних богів, яким поклонявся ізраїльський народ у період значного непослуху Богові. Нергал був чоловічим божеством з ассирійського та вавилонського пантеону, яке часто асоціювалося з війною, смертю та чумою. Поклоніння Нергалу та іншим іноземним божествам підкреслює духовний занепад та ідолопоклонство, які мучили Ізраїль у цей період.

Нергал у контексті 2 Царів 17
У 2 Царів 17 уривок описує, як ізраїльтяни після того, як були завойовані та вигнані ассирійцями, почали приймати релігійні практики своїх поневолювачів та сусідніх народів. Вірш 30 говорить: «Чоловіки Вавилону створили Суккот Бенот, люди Кута зробили Нергал, люди Хамата зробили Ашіму».

[Kali]

(євр. Nergal', נֵרגִל [в паузі נֵרגָל; вер. Ε᾿ργέλ vr Νηργέλ; вульг. Nergel), одне з головних ассирійських і вавилонських божеств ( 2Цр 17:30 ), здається, дуже відповідало класичному Марс. Він був вавилонського походження, і були запропоновані різні похідні імені. Ферст простежує це до נרג , розбити на шматки, з додаванням ל; Гезеній ототожнює його з сабійським нерігом, де І додається як знак зменшувального відмінка, що було знаком прихильності; Фон Болен порівнює санскритське Nrigal, руйнівник людей, що говорить про лютого воїна, і відповідає Меродаху; і Роулінсон каже, що ім’я «очевидно складається з двох хамітських коренів air, людина, і gula, великий; отже, це велика людина або великий герой» (Ancient Monarchies, 1:171; 2:256). «Його монументальні титули: «правитель бурі», «король битв», «борець богів», «чоловічий принцип» (або «сильний породжувач»), «бог-покровитель Вавилону», і «бог погоні».

Існує припущення, що він може представляти обожненого Німрода, могутнього мисливця перед Господом, від якого походять царі Вавилона. Ніневія, ймовірно, стверджує, що це місто , особливо присвячене його поклонінню Тіггаба, яке в арабській традиції є особливим містом Німрода, міститься в наведеному вище уривку, де цар Ассирії (Есар) помістив у містах Самарії. -haddon?), кажуть, що вони «зробили Нерґала своїм богом», коли його переселили до нової країни — факт, який тісно відповідає частим повідомленням у написах, які позначають його як бога-покровителя цього міста як початковий елемент у Неріал-шар-езарі ( Єр. 39:3 , 13 ); -Абеннеріг Йосифа ( ант. 20:2, 1). Схоже, Нергалу поклонялися під символом «Людини-Лева». Шемітське ім'я бога Кути було Арія, слово, яке означає «лев» як на івриті, так і в сирійській мові. Нір, перший елемент імені бога, може мати таке ж значення. Можливо, звички лева як мисливця на звірів були відомі, і тому він вважався найбільш відповідним символом бога, який керував погонею.

[Kali]

Коментатори рабинів вважають, що цей ідол мав форму півня, оскільки дещо схоже слово, תִּרנגוֹל, tarnegol, у Талмуд означає півень (Selden, Dii Syr. 2:8, стор. 317 sq.; Schwarz, Palest. стор. . У дивному збігу з цією традицією Леярд подає дві фігури півня на вавилонських залишках, показуючи його давнє поклоніння). (Ніневія і Баблон, п. 158).

Астролатія ассирійців і халдеїв прийшла до висновку, що назва планети Марс у сабів є такою ж, як у сабів, так і у арабів , аж ніяк не властива міфології Заходу зробити його символом кровопролиття і війни. Сабійський Марс був символом людини, що тримає в одній руці оголений меч, а в іншій – людину. голова якої щойно відрізана; його одяг також був червоний, безсумнівно, через відтінок, який представляє око тіло планети. У південних арабів його храм був пофарбований у червоний колір; Про халіфа Хакіма розповідають, що в останню ніч свого життя, коли він побачив, як сходить планета Марс, він пробурмотів: «Ти піднімаєшся, ти, проклятий кровопроливаюче? Тоді настала моя година»; і в цей момент вбивці кинулися на нього зі свого сховку