Кельтская мифология

[Kali]

Суцелл, лесной и питающий бог…
Суцелл, бог с молотком, проявляет себя как хранитель лесов, божество, которое управляет изобилием пищи (древесина, дичь, сельское хозяйство, урожай, вино…). Типично галльский, этого волосатого и бородатого персонажа средних лет сопровождает собака. Он несет вазу для поклонения, возможно, вазу для возлияния (подношение богу в виде напитка, вина, молока, масла и т. д.).

В отличие от безбородых римских богов или героев, галльские боги чаще всего представлены с волосами и бородами… Бог плодородия Суцелл также является Диспатером … эти силы, таким образом, распространяются на подземное царство подземного мира и на цикл смерти и возрождения, символическая почва относится к циклу растений…

Собака — животное-психопомп (которое ведет мертвых)… Суцелл также является перевозчиком, который ведет умерших в загробную жизнь… подобно Меркурию, с которым его иногда уподобляют.

Этот хорошо бьющий бог также сравнивается с Юпитером в комментариях Цезаря, который представляет Суцелла как отца галльского народа. .. Иногда его представляют как повелителя Олимпа. Ударная сила молотка соответствует силе молнии Юпитера ...

Суцелл представляет вазу, которая вызывает ритуальные возлияния, а также обильную пищу, такую ​​​​как амфора или бочка, которые иногда ставят рядом с ним. Эти иконографические детали напоминают о теме волшебного или божественного котла, всегда полного…

[Kali]

Мы находим в Галлии много бронзовых статуэток Меркурия, самого почитаемого римского бога в Галлии согласно Цезарю... Художники изображают его в римском стиле, обнаженным и безбородым, с кадуцеем и с петасом в крыле. Иногда мы также интерпретируем его как бога путешественников, воров и торговцев

Благодаря ирландским мифологическим рассказам мы можем попытаться найти имена главных богов, которых цитирует Цезарь… Таким образом, бог Меркурий, изобретатель всех искусств, несомненно отождествляется с Лугом

[Kali]

Галльский Марс, бог-воин в образе Тутатиса
Согласно Цезарю, бог войны Марс имеет очень большое количество галльских эпитетов, которые вызывают в памяти его божественную силу и многие его качества. Это позволяет вам представить, как каждое галльское племя стремится присвоить себе бога войны, выделить его, дав ему имя, чтобы получить своего бога-покровителя...

Чаще всего Марса представляют в образе римского бога войны, вооруженного, в шлеме и доспехах... Если его разнообразные изображения уподобляют его племенным богам-воинам, то бога Марса также сравнивают с грозными тутатами, тевтами. жаждущий человеческих жертв, описанный латинским поэтом Луканом (I в. н. э.).

Тевтатес (Тутатис) — эпитет, который можно перевести как бог племени. И Цезарь упоминает о жертвоприношении галлов богу Марсу всех живых существ, взятых на войне...

Марс, римский бог войны, находит соответствие с галльским Toutatès-Toutatis, божеством-покровителем, защищающим клан, носившим разные имена в зависимости от различных кельтских племен.

[Kali]

Юпитер в комментариях Цезаря напоминает о галльском Таранисе (или Таране ), которому посвящены надписи в Галлии. Таранис — бог грома, и, по словам Лукейна, ему приносят в жертву людей на огне, в деревянном чане...

Он напоминает сцену на котле Гундеструп, с человеком, погруженным в бак... Но этот образ может также вызывать инициацию, ритуал очищения, своего рода крещение или даже воинский или погребальный обряд...

[Kali]

Бог, наиболее тесно связанный с Цернунносом, — это Меркурий (напомним, что Пан тоже сын Меркурия). Они встречаются вместе на ряде изображений; их роли в качестве гарантов процветания были взаимодополняющими в глазах галлов. Это тем более верно в свете роли Меркурия как психопомпа (проводника усопших душ в Иной мир) и Цернунноса как божества подземного мира...

Меркьюри приписывают роль творца и изобретателя, сфера Меркурия немного шире, включая изобразительное искусство и всевозможные уловки. В « Гомеровском гимне» рассказывается, как Гермес (Меркурий) изобрел лиру (между прочим, предка арфы и гитары) в самый день своего рождения,

Меркурий обычно изображается в Галлии в его классическом римском облике. Его телосложение как у молодого спортсмена. В одной руке он держит кадуцей , свой крылатый посох с переплетенными змеями; в другой руке мешок с деньгами . Один символизирует его роль вестника богов и гаранта мира; другой - материальное и духовное процветание, которое он дарует. На спине у него дорожный плащ, а на голове петас — круглая крылатая шапка. Его могут сопровождать его любимые животные, а именно черепаха , петух , баран или коза .

Тем не менее, галльский Меркурий иногда проявляет неожиданные черты. Он может казаться бородатым (как он иногда бывает на греческих изображениях). На его голове может быть даже три бородатых лица, особенно в Belgica Secunda .

Ряд памятников изображает Меркурия рядом с Цернунносом , рогатым богом, который, должно быть, тесно сотрудничал с Меркурием как поставщик подземных богатств и как хранитель душ умерших. Меркурий и Цернунн можно увидеть вместе, например, на серебряной чаше, найденной в Лионе (на которой также изображен орел Юпитера ) , а также на алтаре в Реймсе, где Аполлон и Меркурий стоят по обе стороны от восседающего на троне Цернунна.

[Kali]

Следует также сказать об отождествлении галльского Меркурия с Лугом. Без сомнения, Луг Ламфада — фигура первостепенной важности среди Туата Де Дананн, божественного клана ирландской мифологии. Проблема, однако, в том, что мы так часто предполагаем, что на этом основании он был панкельтским богом, поклонение которому предположительно насаждалось повсюду, куда бы ни пошли кельты. Правда, некоторые надписи свидетельствуют о культе Лука и Лугов в Иберии и у гельветов; фраза luge dessummiíis повторяется в defixio на галльском языке ; Ллеу Ллау Гиффес — главная фигура средневековой валлийской мифологии; и множество географических названий содержат корень lugu-, в частности, включая Lugudunum.(Лион). Стоит только добавить, что федеральный праздник Трех галлов имел место в Лионе 1 августа , в день праздника Лугнасад (ирландский праздник, который Луг посвятил своей приемной матери Таилтиу), ибо основная масса писавших на этому субъекту принять гипотезу Луга как универсального кельтского бога, лежащего в основе галльского Меркурия.

[Kali]

Лугус , также называемый Луг , или Луг , (кельтское: «Рысь» или «Свет»?), в древней кельтской религии , один из главных богов. Он является одним из божеств, которых Юлий Цезарь отождествлял с римским богом Меркурием (греч. Гермес). Его культ был широко распространен в раннем кельтском мире, и его имя встречается как элемент во многих континентальных европейских и британских топонимах, таких как Лион , Лаон , Лейден и Карлайл (ранее Лугуваллиум, «Сильный в Боге Лугус»).

Из-за этого его также называли Луг Ламхфхада (Луг Длинной Руки), Ллеу Ллау Гиффес (Ллеу Умелой Руки), Самилданах (Искусный во всех искусствах), Лоннбаймнех (жестокий ударник, кричащий мечом) или Макния ( мальчик-герой).

Луг также был известен в ирландской традиции как Samildánach («Искусный во всех искусствах»). Разнообразие его атрибутов и степень его календарного праздникаЛугнасад 1 августа праздновался в кельтских землях, что свидетельствует о том, что он был одним из самых могущественных и впечатляющих из всех древних кельтских божеств.

[Kali]

Имя бога Луга означает «свет» и «яркость». Его общие эпитеты - Луг Самилданах («искусный в искусстве, ремеслах и ремеслах») и Луг Ламфада, Ламфхада, Ламхфхада или Ламфхота («длиннорукий» или «длиннорукий»). Самый распространенный эпитет бога «длиннорукий» относится к его способности метать копье или рогатку на очень большое расстояние. Луг был не только великим воином, но и мог считаться фили , то есть провидцем, прорицателем и поэтом. Эти множественные навыки делают Луга очень похожим на божество, описанное римлянами (без указания местного имени) как Галльский Меркурий, которого кельты теперь называют Лугосом или Лугусом.. Он также является эквивалентом валлийского героя Ллеу Ллау Гиффеса. В искусстве Луг почти всегда изображается молодым и красивым спортсменом, и он часто носит свое знаменитое копье под названием Gáe Assail.

Луг был известен как бог солнца и свирепый воин. Он также известен как бог бурь, особенно гроз. Луг обладал несколькими магическими видами оружия, в том числе непобедимым Копьем, одним из сокровищ Туата Де Дананн . Говорят, что Копье никогда не промахивалось по цели и было настолько кровожадным, что часто пыталось драться, когда его никто не использовал.

В битве с фоморцами Луг использует свои колдовские навыки, чтобы наделить свою армию особым оружием и магическими силами. Собственное копье Луга, Gáe Assail, было довольно особенным, поскольку оно всегда попадало в цель и могло возвращаться в его руку по команде. Говорили, что копье настолько устрашающее, что в мирное время его нужно было держать в котле с водой, чтобы оно не подожгло все вокруг

[Kali]

Луг дал свое имя важному фестивалю, который проводится каждый первый день августа в Ирландии, Лугнаса (или Лугнасад). Lughnasadh , Lughnasa или Lúnasa — гэльский фестиваль, знаменующий начало сезона сбора урожая, и официальный праздник в Ирландии

Лугнасад — один из четырех гэльских сезонных праздников, наряду с Самайном , Имболком и Бельтайном . Он соответствует другим европейским праздникам урожая, таким как валлийский Gŵyl Awst и английский Lammas . Лугнасад упоминается в одной из самых ранних ирландских литератур и имеет языческое происхождение. Сам фестиваль назван в честь бога Луга .


Связанный с началом сбора урожая, праздник также отмечался в других кельтских культурах, но носил другие названия. Помимо празднования созревания зерна и созревания картофеля, это событие было отмечено скачками, соревнованиями по оружию и другими видами спорта. Приверженцы часто поднимались на холмы, где собирали ягоды и произносили молитвы.

По словам фольклориста Мэйр Макнейл , свидетельства показывают, что религиозные обряды включали в себя приношение первых плодов , пиршество с новой пищей и черникой , жертвоприношение быка., и ритуальный танец-спектакль, в котором Луг собирает урожай для человечества и побеждает силы упадка. Многие действия происходили бы на вершинах холмов и гор.

[Kali]

В Этимологическом словаре пракельтского языка есть запись *Lugu- «бог Луг», возможно, первоначально «блестящий», но
Атрибуты и акты, которые кельтская мифология приписывала панкельтскому Лугу, в значительной степени основывались на отрывке из Bellum Gallicum Цезаря, который не содержал кельтских имен или имен.

.Deum maxime Mercurium colunt. Huius sunt plurima simulacra: hunc omnium inventorem artium ferunt, hunc viarum atque itinerum ducem, hunc ad quaestus pecuniae mercaturasque haber vim maximam arbitrantur. (BGall. VI 17)

Из богов больше всего почитают Меркурия. От него больше всего изображений. Они считают его изобретателем всех искусств, проводником в путешествиях и путешествиях, и они считают, что он обладает величайшей силой в поисках богатства и в торговле.

Хотя этот отрывок краток, если его «Меркурий» принимается как совпадающий с Лугом, он чрезвычайно расширяет досье этого кельтского бога, включая каждое посвящение, кельтский или латинский эпитет или имя, а также изображение Меркурия в Галлии и другие кельтоязычные провинции. Слова itinerum dux и изобретатель omnium artium, в частности, вызывают сравнение с центральной ролью Луга в «Кэт Мейдж Туиред» как путешественника издалека и всеведущего мастера всех ремесел среди «Племени богов» Туата Де Дананн. Эта роль отражена в его повторяющемся эпитете Samildánach «равно наделенный многими искусствами».

Есть и другие наводящие на размышления параллели между валлийскими фигурами с родственными именами. Например, Ллеу-элис в Cyfranc Lluδ и Ллеуэлис возвращается из-за границы, чтобы избавить свой народ от сверхъестественного угнетения (gormes), используя специальные знания. Более того, Ллеу из четвертой ветви мабиноги получает свое имя и эпитет (Lleu Llaw-gyffes, «Ллеу Ловкой Руки») в эпизоде, в котором он делал украшенные золотом туфли. Этот эпизод часто сравнивают с посвящением, заказанным гильдией сапожников в кельтиберском городе Уксама Аргаэла. Эта романо-кельтская надпись призывает группу божеств, называемых Луго, то есть множественное число от Лугуса:
LVGOVIBVS SACRVM L. L(...) VRCICO COLLEGIO SVTORVM D. D.5
Множественное число также встречается в Галлии, в надписи, состоящей только из именительного падежа LVGOVES.
Сочетание этих атрибутов Луга и Ллеу(элиса) в сказках с «Меркурием» Цезаря предполагает, что Лугус был гением из класса странствующих ремесленников, для которых aes dáno «люди дарования, искусства» — древнеирландский термин.