Дебер
Добавлено: 27 май 2021, 03:17
Дебер («Моровая язва ») - древнее божество мора и чумы, входящее в демоническую свиту Яхве (Авв. 3: 5), сопровождающее его на войне: «Пред Ним идет мор (Девер), и пламя (Решеф) выходит по стопам Его» (Аввакум, 3:5). В этом отрывке можно увидеть и Решефа, и Дебера как «персонифицированные символы устрашающей силы Яхве». Дебер также упоминается в Псалмах 90:5-6 наряду с другими демонами со свиты Яхве: « Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы (Deber), ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень".
Некоторые исследователи утверждают, что Дебер - один из слуг или посланников Мота. У Смерти (Мот) было несколько «сподвижников», демонов-помощников, которые обычно приходили парами, таким образом, Дебер и Решеф появляются вместе в Второзаконие 32:23. Так же предполагается что о нем и других демонах упоминается в Пс 77:49 называя их "посольство злых ангелов".
Большинство исследователей принимает обычное значение «мор» для deber. Принятое значение может быть специфическим развитием иврита с недостаточной поддержкой со стороны других семитских языков (ср. Ug. Dbr « эпидемия » [?], Ар. Dabr «смерть», dabara «язва»; Акк. dibiru «несчастье, бедствие»). Дебер - одна из трех пресловутых причин смерти в широком масштабе. Он упоминается в Библии около 50 раз наряду с войной (меч, кровь) и голодом. Упоминается в «персонифицированном смысле как демон или злое божество» в трех отрывках, Авв 3: 5; Пс 90: 3; Ос 13:14.
Основываясь на свидетельствах из Эблы, можно предположить, что за этой фигурой стоит древнее божество под именем Дабир. Дабир был богом-покровителем и защитником города Эбла. Современные ученые «демонизировали» Дебер из-за его связи с Решефом, основываясь на мнении, что древние ближневосточные божества, появляющиеся в еврейской Библии, считались яхвистами «демонами». Поскольку божество Решеф было хорошо известно на древнем Ближнем Востоке, божественную фигуру также искали для Дебера, и ее нашли в эблайском боге Дабире.
Некоторые исследователи утверждают, что Дебер - один из слуг или посланников Мота. У Смерти (Мот) было несколько «сподвижников», демонов-помощников, которые обычно приходили парами, таким образом, Дебер и Решеф появляются вместе в Второзаконие 32:23. Так же предполагается что о нем и других демонах упоминается в Пс 77:49 называя их "посольство злых ангелов".
Большинство исследователей принимает обычное значение «мор» для deber. Принятое значение может быть специфическим развитием иврита с недостаточной поддержкой со стороны других семитских языков (ср. Ug. Dbr « эпидемия » [?], Ар. Dabr «смерть», dabara «язва»; Акк. dibiru «несчастье, бедствие»). Дебер - одна из трех пресловутых причин смерти в широком масштабе. Он упоминается в Библии около 50 раз наряду с войной (меч, кровь) и голодом. Упоминается в «персонифицированном смысле как демон или злое божество» в трех отрывках, Авв 3: 5; Пс 90: 3; Ос 13:14.
Основываясь на свидетельствах из Эблы, можно предположить, что за этой фигурой стоит древнее божество под именем Дабир. Дабир был богом-покровителем и защитником города Эбла. Современные ученые «демонизировали» Дебер из-за его связи с Решефом, основываясь на мнении, что древние ближневосточные божества, появляющиеся в еврейской Библии, считались яхвистами «демонами». Поскольку божество Решеф было хорошо известно на древнем Ближнем Востоке, божественную фигуру также искали для Дебера, и ее нашли в эблайском боге Дабире.