Лилит

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 1132
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Лилит

Сообщение Kali » 04 окт 2018, 01:48

Лилит - Древняя Черная Богиня, воплощение темной женственности. Известна как первая жена Адама, стала любовницей похотливых духов Красного моря, позже супругой Самаэля, правила, как царица Савская, и позже стала супругой самого Бога. Главные черты мифологической биографии Лилит впервые появились у шумеров в середине III тысячелетия до н. э. Можно только предполагать, что она значила для иудеев библейского времени, но в период Талмуда (II—V вв. н. э.) она полностью оформилась как злая демонесса, а в эпоху каббалы поднялась до высочайшего положения супруги Бога.

Впервые о Лилит упоминается еще в священных текстах Шумера, датированных 2400 до н. э. В них сказано, что отцом великого героя Гильгамеша был Лиллу-демон (Лилу), один из четырех демонов, принадлежавших к вампирам или инкубам-суккубам. Тремя остальными были демонесса Лилиту (Лилит); Ардат Лили (или служанка Лилит), которая посещала мужчин по ночам и приносила им детей-духов; Ирду Лили, который был мужским двойником Лилит и мог посещать женщин и зачинать детей в их утробе. Первоначально это были демоны непогоды, но из-за ошибочной этимологии их стали рассматривать как демонов ночи. Существует несколько шумерских легенд о Лилит. В первую очередь это безымянная легенда, приведённая в статье Чарльза Моффета. В ней Лилит — богиня-покровительница своего народа. Тем не менее, очевидна и её тёмная суть. Так, слёзы Лилит даруют жизнь, но её поцелуи приносят смерть. Легенда объясняет происхождение двух львов в традиционной шумерской иконографии Лилит. Также предполагается, что под именем ki-sikil-lil-la-ke в прологе шумерской версии эпоса о Гильгамеше упоминается именно Лилит. Далее образ Лилит трансформировался, в 2000 г. до н. э., она была известна под именем Лиллейк — демонесса, живущая в стволе ивы.

Вавилонский терракотовый барельеф примерно того же времени, что и эпос, показывает, какой виделась Лилит людям. Стройная, с отличной фигурой, прекрасная и обнаженная, с крыльями и лапами совы, она стоит, выпрямившись, на спинах двух лежащих львов с поднятыми головами, которые смотрят в разные стороны, около львов сидят совы. На ее головном уборе несколько пар рогов, в руках она держит кольца из прута. Очевидно, что это уже не демонесса низкого уровня, а богиня, которая усмиряет диких зверей и, как подтверждают совы на барельефе, правит ночью.

В Талмуде ее уже описывают как первую жену Адама, созданную из пламени. В некоторых версиях сотворения первых людей она появляется даже раньше Адама. Есть некоторые указания говорящие о том, что она существовала уже на пятый день творения, и плавала в водах вместе с другими живыми существами. В одном тексте утверждается, что у нее были крылья; в другом — что у нее были длинные волосы.

Лилит была очень гордой и непокорной Адаму, она не желала принимать власть мужчины над собой, из-за чего сбежала от него, произнеся тайное имя Бога, на берег Красного моря, обитель демонов. Тогда Адам взмолился к Б-гу с жалобой на бежавшую жену. Бог тотчас послал ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа вернуть Лилит, и они отыскали ее на берегу Красного моря, где было много похотливых демонов и где она рожала больше сотни лилим (lilim) в день. "Без промедления возвращайся к Адаму, — сказали ангелы, — или мы утопим тебя!" Но Лилит спросила: "Разве я могу вернуться к Адаму и вновь стать честной женой после моей жизни на Красном море?" "Отказаться значит умереть!" — ответили ангелы. "Разве я могу умереть, — вновь спросила Лилит, — если Бог отдал в мое распоряжение всех новорожденных детей: мальчиков до восьмого дня, то есть до обрезания, и девочек до двенадцатого дня? Тем не менее, если я когда-нибудь увижу ваши три имени или ваши изображения на амулете над новорожденным младенцем, обещаю не трогать его". Тогда у Лилит отняли телесное тело, оставив лишь дух, а Адаму Б-г сделал новую жену. Но Лилит стала являться Адаму во снах, соблазняя его к зачатию все новых и новых демонов, которых стали звать “лилин” или Шедим (или Сиддим), которые стали странствовать по миру в качестве злых духов, преследуя мужчин и насылая на них чуму, болезни и страдания. Существует версия, что Ева в это же время страдала от подобной участи – в руках Самаэля, от которого родила Каина.

Позже, согласно кабалистическим легендам, Лилит стала женой Самаэля, как женское воплощение свободы, независимости и красоты,
а от их брака родилось много демонов ночи, именуемых "лилин". От союза с Самаэлем Лилит приобрела змеиную природу.

Еще одна версия легенды представляет Лилит не как существо, сотворенное Богом, а как божественную сущность, появившуюся спонтанно то ли из Великой Бездны, то ли из аспекта силы Самого Бога, который являет себя в основном в божественных актах сурового приговора или наказания. Этот суровый, карательный аспект Бога, один из Его десяти мистических аспектов (сефирот), имеет на самом низшем уровне некую близость с ареалом зла («винный осадок»), и отсюда появилась Лилит вместе с Самаэлем:
«Тайна тайн: Из силы света Исаакова расцвета (то есть Gevurah), из винного осадка появился росток, свитый из мужского и женского начал. Они были красные, как розы, и устремились в разные стороны, на разные пути. Мужской был назван Самаэлем, а женский [Лилит] всегда внутри него. Так же, как в Святой стороне, на другой (злой) стороне мужское и женское начала находятся одно в другом. Женское начало Самаэля называется Змеей, Шлюхой, Концом Всякой Плоти, Концом Дней».
Как мы видели, согласно зогарическому мифу, Лилит и Самаэль появились в андрогинном виде из «винного осадка» божественной карательной силы. Еще одна версия, также имевшая хождение в средневековых каббалистических кругах, молчит о происхождении Лилит, но утверждает ее в качестве жены Самаэля, кстати, первой из его четырех жен. Бахья бен Ашер ибн Халава, каббалист и комментатор Библии в начале XIV в., рассказывает об этом мифе следующее:
«Четыре женщины были матерями демонов: Лилит, Наама, Играт (Играф), Махалафа. У каждой из них свое воинство и свои нечистые духи, которым несть числа. Считается, что каждая правит на одном из четырех tequfot [то есть весеннее равноденствие, летнее солнцестояние, осеннее равноденствие, зимнее солнцестояние], когда они собираются вместе на высокой скале неподалеку от горы Тьмы. Каждая правит в свой день от захода солнца до полуночи, когда они и все подвластные им духи, демоны и лилин в сборе. Эти четыре женщины — жены Самаэля».
Кстати, согласно преданиям, пророк Илья узнал тайные магические имена Лилит. Этими именами её снабдил ангел Самаэль. Вот эти варварские имена Лилит их ровно тринадцать: Авитар, Авикар, Аморафо, Хакаш, Одам, Кейфидо, Айло, Татрота, Анубкта, Шатриха, Кали, Талтуи, Пиртша. В каббале Лилит — дьяволица, являющаяся во сне неженатым молодым мужчинам и соблазняющая их. В Средние века легенда несколько изменилась: Лилит стала уже не змеёй, а духом ночи. Иногда она предстаёт в виде ангела, ведающего рождением людей, иногда — демоном, досаждающим спящим в одиночку или одиноко бредущим по дороге. В народном воображении она предстаёт в виде высокой молчаливой женщины с длинными чёрными распущенными волосами.

Существует идея, будто есть много Лилит. В вавилонских текстах заклинаний есть мужские лилин, а не только женские лилит. Шумерские демоны мужского и женского пола называются так же. Однако лишь в XIII в. каббалисты разделили Лилит на двух Лилит и стали различать Старшую Лилит и Младшую Лилит.

В сочинениях рабби Исаака Акоэна, испанского каббалиста середины XIII столетия, мы читаем, что Лилит, которая родилась как андрогин с Самаэлем и потом стала его женой, то есть Лилит Старшая. Не только Самаэль, но и другие демоны сближались с Лилит Старшей, которая — что весьма примечательно — «есть лестница, по которой можно подняться до пророческих высот». Еще одним божественным персонажем в этом мифе является Кафцефони, Властелин и Царь Небес, чью супругу зовут Мехетабеель. Дочерью этой мистической пары стала Лилит Младшая. Однако, похоже, что существует некая путаница между Лилит Младшей и Лилит Старшей, потому что Лилит Старшую называют Цефонит (Северная), что делает ее, а не Лилит Младшую, дочерью Кафцефони
«Знайте, вся ревность и все ссоры царей скандалов и царей мира... на совести Самаэля и Лилит, которую зовут Северной (Цефонит), как написано: „От севера откроется бедствие на обитателей сей земли. Они оба [Самаэль и Лилит] появились на свет в духовном рождении как андрогин, соответствующий Адаму и Еве, — две пары близнецов внизу и наверху. Самаэль и Лилит Старшую, то есть Цефонит, упоминают так же, как древо познания добра и зла...»
Лилит Младшая стала женой Короля Шедим Асмодея, и от этого союза появился на свет великий царь Арба диАсм’дей (Меч Асмодея), который правит 80000 демонов разрушения и бесчисленным количеством других демонов. Однако «Лилит Младшая, у которой торс прекрасной женщины, а вместо ног огненное пламя — что мать, что дочь» пробудила страсть Самаэля. Это привело к яростной ревности между Самаэлем и Асмодеем, а также постоянным дракам между Лилит Младшей и Лилит Старшей, женой Самаэля.

Примерно тремя веками после Исаака Акоэна рабби Моисей Кордоверо (1522—1570), лидер цфатских каббалистов, пересказал миф о двух Лилит, добавив несколько интересных подробностей: Лилит Старшая, как он пишет, имела в своем подчинении 480 групп демонов, число которых взято из цифровых значений букв lilit (30, 10, 30, 10, 400), составляющих имя Лилит. В День искупления Лилит Старшая уходит в пустыню и, будучи демонессой крика — ее имя восходит к глаголу yll, то есть «кричать», целый день кричит там. У Самаэля есть также наложница по имени Махалафа, дочь Измаила, у которой в подчинении было 478 групп демонов — вновь буквы ее имени дают нам ключ к разгадке (mhlt = 40, 8, 30, 400), — и «она гуляет и распевает песни и гимны на священном языке. А когда обе Лилит встречаются в День искупления, вступают в драку. Это происходит в пустыне, они насмехаются друг над другом, голоса их достигают неба, а земля дрожит от их крика. Но все это происходит так, по милости Божьей, что они не могут позволить себе обвинений в адрес Израиля [в День искупления]...»

Лилит Младшей помогает в противостоянии с Лилит Старшей ее мать Мехетабеель.

Мифологический мотив вражды между Лилит и другими демонессами, а в результате тема выгоды для Израиля в День искупления встречается у другого каббалиста XVI в. Авраама Галанта (умер в 1560 или 1588 г.), известного цфатского каббалиста и современника Моисея Кордоверо. Oн рассказывает историю ежегодных встреч Лилит и Махалафы в пустыне, однако дает другую характеристику одной из двух демонесс: он считает Махалафу (судя по ее имени) «профессиональной» танцовщицей: возглавляя ангелов разрушения, она идет в пустыне, «пританцовывая, по кругу», пока не встречается с Лилит лицом к лицу и между ними не начинается яростная потасовка.

Час высочайшего триумфа Лилит, кульминации ее деятельности наступил, когда был разрушен Иерусалимский храм. Когда случилась эта катастрофа, «Царь (то есть Бог) отослал Матронит(Шехину) и приблизил к себе рабыню (то есть Лилит)... Кто эта рабыня? Она — чужая царица, которую первенец Бог убил в Египте... Она обычно сидела за ручной мельницей, а теперь эта служанка стала наследницей своей госпожи".

Зогарическая идея о том, будто бы самым ужасным результатом разрушения Храма и изгнания Израиля было то, что Бог вынужденно принял Лилит на место Матронит (Шехины), в дальнейшем получила развитие в мистической философии цфатского каббалиста рабби Шломо Алкабеца. В своей мистической философии Алкабец называет грехи Израиля причиной того, что Шехина, мать Израиля, покинула своего супруга, Бога, отца Израиля, и отправилась в изгнание вместе со своими детьми. В результате этой вынужденной разлуки Бог-отец сошелся с «рабыней» (то есть с Лилит), и она стала госпожой в Его доме. Его положение стало сходно с положением смертного мужчины, у которого была добрая жена, мать его сыновей, а он вдруг, охваченный гневом, отвернулся от нее и пришел к служанке, которая понесла от него и родила ему сына.

В древнем Шумере и в каббалистическом иудаизме положение Лилит развивалась примерно одинаково. В обеих религиях она начинала как демонесса низкого уровня, чья деятельность ограничена нижними мирами (ад, земля), чье существо ассоциировалось с нечистыми ночными животными, чье злодейство низводило мужчину до ее низкого уровня. Потом в обеих религиях она сумела достичь более высокого уровня и в конце концов стала бесспорной богиней у шумеров и возлюбленной (супругой) Бога в каббализме.

Лилит занимает важное место в современной черномагической традиции, являясь главной Темной Богиней, ее также ассоциируют с Бабалон, Кали, Хэль и другими черными богинями. Лилит — Королева суккубата, она — воплощение темной женственности, сексуального инстинкта, эрос в его женском проявлении. Лилит ведает тайнами очарования, соблазнения и обольщения, поэтому любовная и сексуальная магия происходит под ее покровительством. Она благоволит ведьмам и колдунам, вдохновляет художников и поэтов, может даровать вечную молодость и красоту ведьме. Легионы духов, подчиняющихся ей, выделяются особой жестокостью и похотливостью. Лилит играет важную роль в процессе освобождения и трансформации духа, для его выхода за пределы космоса. Соединения Самаэля и Лилит есть суть черного пути.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 1132
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 17 фев 2021, 03:17

Лилит — единственный ассирийский демон, который определенно встречается у других семитских народов, причем память о ней сохранялась у них непрерывно вплоть до современной эпохи. Исайя, предрекая бедствия, готовые обрушиться на Едом, говорил: «И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; лишь Лилит будет там обитать и находить себе покой» (Исаия 34:14)
Слово лилит происходит от глагольного корня «ламед-йод-ламед» («наступление ночи») и ассоциируется, прежде всего, с персонажем западно-семитской мифологии и народной еврейской демонологии – суккубом, злым духом женского пола по имени Лилит.

В шумерских текстах известны злые духи - Лилу, Лилит и Ардат Лили, мужчина и две женщины, что образуют демоническую тройку, которую тексты почти не разделяют. Они персонифицируют неблагоприятные атмосферные явления и непогоду. Шумерскому названию лилу, лилла, в ассирийском соответствуют слова saru и zaqiqu - ветер, буря, (a также «призрак».) а Ардат Лили, равно как и в шумерском, называется ki-sikil u-da kar-ra - «дева похитительница света» ( Вполне возможно, что нужно переводить «дева, ведущая (за собой) бурю».

Тексты указывают на бесплодие этих демонов. Вот как они описывают Ардат Лили: «Женщина из дома бури ополчается против женщины в доме; ардат лили, которая находится в доме, устремляется против мужчины, ардат лили, к которой никто из мужчин не приближается как к женщине; ардат лили, которая в объятиях мужа не обнажает своих прелестей; ардат лили, которая в объятиях своего мужа не снимает своих одеяний; ардат лили, девственность которой не нарушил никакой любовник; ардат лили, в груди у которой нет молока...». Юноша и девушка-лилиту — демоны, в имени которых заключена игра слов из разных языков. По-шумерски лиль означает «воздух, ветер; дух, призрак», по-аккадски лилу — «ночь». Отсюда и смесь представлений: демонов этого рода считали ночными привидениями.

В агадической литературе рассказывается также и том, что Адам и Ева, будучи в изгнании, умудрились наплодить множество бесов, демонов и лилитов (именно так: во множественном числе мужского рода), а потом и сами с ними сожительствовали (Берешит раба 20).

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 1132
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 05 мар 2021, 03:17

В Зоаре Лилит упоминается как квинтэссенция образа соблазнительницы мужчин:

"Она наряжается и украшает себя как женщина лёгкого поведения. Она стоит у дороги и соблазняет мужчин. Она одурманивает глупца, который попадает ей на удочку, целует его и потчиет вином со змеиным ядом. Как только глупец выпивает его, он начинает беспрекословно следовать за нею. Когда она замечает, что он окончательно сошёл с пути праведного и начал следовать за ней, она снимает с этого глупца всё, что на него вешала. У неё длинные волосы (красного или розового цвета), припудренные щёки, уши украшены серьгами из Египта, на шее её, кажется, все драгоценности Востока - её оружие по соблазнению мужчин. У неё (маленький) рот, словно узкий дверной проём, язык её остр как меч, её слова обволакивают как масло. Губы её алы как роза и сладки как все сладости мира. На ней тёмно-красные одежды, украшенные всеми драгоценностями мира с 39-ю драгоценными аксессуарами. Те глупцы, которые приходят к ней и пьют вино, предаются внебрачным связям с ней. И что же она делает после этого? Она оставляет глупца одного, мирно спящим в постели, а сама улетает ввысь (в небеса). Когда глупец просыпается, ему кажется, что он и в следующий раз получит столько же удовольствия, как и прежде. Но не тут-то было. Она сбрасывает свои драгоценности и превращается в тираническую фигуру. Одетая в пламенеющее огнём платье, она является перед ним с присущей ей агрессией, заставляя его тело и душу трепетать от ужаса. У неё огромные глаза, в руке её острый меч, с которого стекают капли крови. Она убивает его этим мечом и бросает в самое жерло ада."1 Данный текст интересен прежде всего тем, что здесь показано изменение, произошедшее с Лилит, после того, как она соблазнила свою жертву.

1. Zohar III 19a

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 1132
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 10 мар 2021, 03:17

Миф о бунте Лилит гласит, что сбежав от Адама, Лилит поселилась в пещере на берегу Красного моря, кишащего демонами. Она занималась любовью с демонами и за достаточно короткий срок родила тысячи детей. Поэтому мир наполнился демонами, а Лилит стала называться Матерью Демонов. Оставшийся в одиночестве огорченный Адам стал возносить молитвы Творцу, который немедленно послал за беглянкой трех ангелов.

Ангелы настигли Лилит в Красном море – в том самом море, где, по словам Бен-Сира, позднее «суждено было пропасть египтянам». Они пригрозили, что если она не вернется к мужу, то каждый день будут умирать сто ее сыновей. Но Лилит отказалась возвращаться к Адаму и готова была смириться с ежедневной гибелью собственных детей. Лилит утверждала что они не имеют над ней власти не могут ей причинить вреда, так как она создана Богом для того, чтобы губить новорожденных - мальчиков до 8 дня, девочек до 12. Но она поклялась не трогать младенцев, если у них будут амулеты с именами всех трех ангелов - Сеной, Сансеной и Семангелоф.

Согласно книге Зогар, ангелы бросили Лилит в море, где ей предназначалось оставаться до искупления греха Адама. После того как Лилит отвергла херувимов, она оставалась в морской пучине, пока не согрешили Адам с Евой. Тогда Бог поднял ее со дна моря, и она обрела власть над теми детьми, которые заслуживали наказания за грехи их отцов. Она летает над миром, потом приближается к вратам Эдемского сада и смотрит на херувимов, охраняющих врата. Она сидит там, рядом с огненным мечом, ибо из этого огня появилась на свет. Когда огонь поворачивается [показывая, что мир вступил в фазу наказания], она соскакивает с места и вновь летает над миром в поисках детей, заслуживающих наказания. Она улыбается им и убивает их.

Легенда о крайней жестокости Лилит, «погружающей матерей в смертный сон, сосущей кровь младенцев, высасывающей их костный мозг, пожирающей их тело», приводится в книге «Сод ха-Шем» (1680г.). Существовало поверье, что смех ребенка во сне — признак того, что с ним играет Лилит. Его следует щелкнуть по носу, чтобы прекратить наваждение. Во многих общинах (главным образом восточных) бытует и поныне возникший в средние века обычай охранять рожениц и новорожденных от Лилит посредством нательных амулетов или листков с текстом псалма 121 («...не спит и не дремлет Страж Израилев...»), заклинаниями вроде «Прочь, Лилит!» и именами ангелов (Саной, Сансаной и Самнаглоф), прикрепляемых над дверью в комнату роженицы и у изголовья ее постели.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 1132
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 13 мар 2021, 03:17

Относительно скудный талмудический материал, касающийся Лилит, возмещается куда более богатым собранием арамейских заклинаний, найденных в Ниппуре в Вавилонии, примерно в пятидесяти милях на юго-восток от современной Хиллы в Ираке. В результате разработок, предпринятых Пенсильванским университетом, на свет появилось несколько десятков чаш с написанными на них магическими текстами (заклинаниями), которые были обращены, в частности, против Лилит или многих лилит. Чаши датируются примерно 600 г. н. э.; другими словами, они примерно на сто лет младше Вавилонского талмуда (он относится к 500 г.). Однако есть все основания предполагать, что заклинания против Лилит принадлежат не к VI в., а к более раннему периоду. В Ниппуре VI в. была довольно большая еврейская колония (помимо других колоний), и некоторые из самых интересных чаш были надписаны и использовались евреями, судя по их собственному неопровержимому свидетельству. Если в Талмуде сосредоточены знания просвещенной элиты о Лилит, то эти чаши показывают, что она значила для простого люда. Удивительно, до какой степени мудрецы и знахари разделяли страх перед Лилит и веру в ее злую природу.

Из краткого обзора заклинаний становится очевидным, что Лилит рассматривалась как призрачная любовница смертных мужчин, представлявшая собой особую опасность для женщин в разные периоды их жизни: перед дефлорацией, во время менструации и т. д. Почти совершенно беззащитными перед ней оказываются роженица и новорожденный младенец, поэтому они требуют особого внимания. Дом, арки, пороги — любимые места лилит, откуда они совершали нападения на людей, настолько глупых, что не заботились о защите. Примитивный рисунок, воспроизведенный на иудейской чаше, показывает обнаженную Лилит с длинными распущенными волосами, торчащими грудями, без крыльев, особо подчеркнутыми гениталиями, с цепочкой на лодыжках.

На одной из чаш с заклинанием несколько раз упоминается имя «Лилит Бузнаи». Примерно четырьмя веками позже это имя в виде Pizna оказывается в Midrash Abkir. Содержание заклинания следующее: «Заколдована ты, Лилит Бузнаи, и все богини... и 360 племен словом внучки ангелицы Бузнаи». Очевидно, Бузнаи — это имя женской сущности, которую называют то Лилит, то ангел и которая рассматривается как богиня и бабушка совершенно не похожей на нее внучки. Подобная же враждебность, как мы увидим дальше, существовала между Старшей Лилит и Младшей Лилит, согласно каббалистической мифологии.(Рафаэль Патай "Иудейская Богиня")

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 1132
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 13 мар 2021, 03:17

Лилиту - духи-кровопийцы из Вавилонии. Говорят, что они атакуют и уничтожают мужчин (в то время как мужская версия, lilu, охотится на женщин). Похоже, что со временем Лиллиту соединилась с рассказами о львиноголовой Ламашту из Месопотамии, и в конечном итоге трансформировалась в Лилит и ее демонических детей из еврейской мифологии.

В Библии есть еще одно очень интересное упоминание о Лилит. Об этом говорится в Притчах 30: 15-16, где говорится о демонице по имени Алука. Соломон упоминает женщину-демона по имени «Алука» в загадке, которую он рассказывает в Притчах . Загадка связана со способностью Алуки проклясть чрево, несущее семя.

По мнению библеистов, алука может означать «кровожадное чудовище» или вампир. Алука выглядит как красивая женщина, чье лицо выражает чистейшую невинность. Обычно она атакует людей, как суккуб , но также может наслать безумие. В арабской литературе Алука – имя вампира. В раввинистических средневековых легендах Алука была названа матерью лихорадок - крылатых монстров женского пола, похожих на птиц, которые, как говорили, пожирали детей и пили их кровь. Раввинистическая традиция считает, что Алука является близким демоническим потомком Лилит.

Первоначально Алука была особым демоном из вавилонской мифологии, которые перешли в хасидские предания. Там она стала суккубом и матерью двух дочерей-демонов - Дебер (мор) и Киб (сокрушитель), которые кричат ​​«Давай» в Книге Притч. Так же, считают что «злой дух от Господа» (1 Цар. 16:14 ), мучивший Саула, это Алука. Говорят, что единственный способ защитить себя от ее нападения - это вмешательство Бога, которое можно вызвать с помощью псалма «Шир шель Пегаим».

«Сефер Хасиды», галахический труд, написанный Рабейну Иегудой Ха-Хасидом (раввином Иудой Благочестивым) упоминает Алука по их французскому названию estries , они были демоницами с птичьими характеристиками, которые могли летать и высвобождали свои сверхъестественные силы, выпуская свои длинные волосы. Французская estries происходит от strix, латинское слово, обозначающее сову. Этот латинский термин использовался, по-видимому, потому, что древние римляне считали, что совы потребляют человеческую кровь. Говорят, что стриги были ужасными женщинами, которые могли превращаться в ужасных хищных птиц с огромными когтями, деформированными головами и грудями, полными ядовитого молока. В более поздних средневековых легендах они продолжали ассоциироваться с визжащими совами. Есть удивительная возможность, что те же средневековые верования, которые привели к ассоциации Алуки с совами, привели переводчиков к тому, чтобы представить Лилит в Исайе 34, как «визжащую сову».

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 1132
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 29 мар 2021, 03:17

Двадцать шесть Чаш для заклинаний были найдены в Ниппуре (где тогда была еврейская колония, но также была колония мандеев) недалеко от Вавилона. Они датируются 6 веком нашей эры и содержат заклинания для изгнания Лилит. В текстах те же сущности называются то «Лилит Бузнаи», то «ангел Бузнаи». Бузнаи - еще одна женщина-демон, которая появляется в более поздних еврейских традициях. Бузнаи - дочь некой Занай Лилит, которая встречается на некоторых чашах (см., В частности, Мюллер-Кесслер, «История Бгузан-Лилит»), и которая появляется в текст мидраша в TS C 1.3 (изд. Ginzburg, 'Hagadot qetu'ot,' pp. 66–67) как Пизна и как Афизна Бат Пизнаи Лилит.

Другая магическая чаша из Вавилонской коллекции Йельского университета содержит надписи с интригующей историей о бесе бесплодия, некой Бгузан-Лилит, которая не только подвергает опасности жизнь детей в доме, но и сеет хаос во всем помещении. Самая необычная особенность заклинания - суккуб-Лилит заменяет женщину в доме.

По своему происхождению шумерская Лилиту участвует в тайнах Великой Иннаны, богини любви, как соблазнительница мужчин. Затем Лилиту будет включена в демоническую триаду, состоящую из:

- Лилу, инкуба (мужского сексуального демона), которого на шумерском зовут Лила, а на ассирийском - Лиллал (он будет отцом царя Гильгамеша).
- Лилиту, суккуб , по-ассирийски называемая Киль-Лиллал.
- Ардат-Лили, «служанка, а точнее наложница Лилу».

Иногда дополнительно появляется 4-й демон: Ирду-Лили, слуга Лилу.

Вполне возможно, что изначально Лилу был компаньоном Лилит, а Ирду-Лили был компаньоном Ардат-лили, из которой образовались две пары демонов.

О Лилу нам известно крайне мало. Известно лишь, что он беспокоит и совращает женщин по ночам, пока они спят.

Вызывает интерес само имя Ардат-Лили. Слово "ардату" на аккадском языке означает молодую девушку на выданье. Зачастую словом "ардатус" называли проституток храма Иштар. В одном древнем тексте по практической магии говориться, что один мужчина был захвачен Ардат Лили, что вполне может означать, что он был одержим ею. В другом тексте, где перечисляются счастливые и несчастливые дни, о седьмом дне говориться: "В этот день мужчина не должен подниматься на террасу собственного дома, чтобы Ардат Лили не сделала его своим мужем." Ардат-Лили считалась похитительницей детей, неудовлетворенной девственницей, которая нападала на «женатых мужчин и их дома». В текстах о ней говорится : Это она «радует все сердца» и «непрестанно кричит».

Шумерская демоница Лилиту изначально была служанкой Иштар и покровительницей проституток ее храма. Иногда она носила титул «рука Инанны». Но она также была «той, у кого нет мужа», девственницей, ищущей мужчину, чтобы соблазнить, или ребенка, чтобы похитить его. В текстах говорится: «Она не знала любви, она« не знала удовольствия », и в результате этого она намеревается соблазнять мужчин и убивать детей.

В некоторых вавилонских текстах упоминается, что Лилиту (или Ардат-Лилли) в то время не была демоном, а просто человеком, обладающим огромными знаниями и некоторыми особыми силами. Отвергнутая демонами, которые не желали иметь с ней дела, она воспользовалась тем, что знала их священные имя, чтобы призвать их, и с помощью различных пактов обрела их силы ... затем она стала той, которую мы знаем - Королевой суккубов.

В иудейской традиции Лилит часто представляют как визжащую сову или измученную старуху. Она летает по ночам со своими двенадцатью дочерьми, Лилмами. Вместе они преследуют мужчин во сне.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 1132
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 30 мар 2021, 03:18

В арамейских заклинаниях Лилит называли по разному. Каждое её имя передавало определённые черты её характера. Например,Лилит-Таклат убивала мальчиков и девочек, в текстах она названа внучкой Лилит-Занай. Лилит-Хабфас считалась "поедательницей детей" и также являлась внучкой Занай. Лилит Бузнаи - дочь Занай Лилит, упоминаемая в Талмуде как Пизна. Согласно Мидрашу АБКИР Адам на 130 лет отделяется от Евы, Пизна желает его красоты и соблазняет его против его воли, рожая ему демонов.

В Завете Соломона Лилит предстаёт перед нами в образе кровожадной Обизу, поскольку её роль как соблазнительницы мужчин здесь полностью опущена. Здесь она только и делает, что душит детей. Однако, она делает это отнюдь не по собственной инициативе, а потому, что была создана исключительно для этого. Обизу соответствует одному из тайных имен Лилит, которые она поведала пророку Илии - Абизо.

На некоторых чашах Лилит называют "шеланита", что происходит от арабского "шелат", которое означает "ведьма".

В сирийской Книге Варуха(ветхозаветном апокрифе) есть следующее упоминание о ней: И Я вызову сирен из моря,
И вы, Лилин, выйдите из пустыни, И вы, шедим и танним, живущие в лесах" (10:3).

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 1132
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 31 мар 2021, 03:17

Амулеты и заговоры для роженицы против Лилит должны содержать не только имена трёх ангелов, пытавшихся возвратить её, но и некоторые имена самой Лилит: Батна (чрево), Одем (краснота) или Аморфо (не имеющая формы).

Есть другие имена, которые она, согласно легенде, сообщила пророку Илии :
Авитар, Авикар, Аморафо, Хакаши, Одам, Кейфидо, Айло, Марота, Анубкта, Шатриха, Кали, Талтуи, Кишта.

Следующее слово - эпитет Лилит, встречающееся в древних ханаанских текстах, может быть прочитано как "ханикута" или "ханикита". Первоначально оно употреблялось исключительно для обозначения акта удушения, но поскольку большинство авторов использовало это слово как синоним к Лилит, следуя контексту, правильно переводить его как "душительница". На ассирийском языке слово "hanaqu" означает "душить", "задушить". Термин "душительница" так же встречается в арамейских магических текстах, где неоднократно упоминается "ханикута", которая "убивает детей на коленях их матери". Демоница Айло - потомок Лилит или один из ее аспектов, так же называется душительницей.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 1132
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 01 апр 2021, 03:17

В «Таблице XII» эпоса о Гильгамеше, датированного ок. 600 г. до н. э. Лилит упоминается как ki-sikil-lil-la-ke. Там описывается дерево хулуппу (возможно ива), которое росло на берегах Евфрата. Оно было с корнем вырвано безжалостным южным ветром, но его нашла Инанна и посадила в своем саду. Она ухаживала за ним, видимо, надеясь в будущем сделать из него трон и ложе. После пятнадцати лет роста она приходит, чтобы собрать урожай, и находит змею, живущую у его основания, птицу Зу, выращивающую птенцов на вершине, а в стволе поселилась безжалостная дева Лилит. Там Лилит описывается как «дева белозубая, сердце беззаботное». Инанна обратилась к Гильгамешу. Надел он тяжелые доспехи, взял огромный топор и одним взмахом отсек змее голову. Увидев это, гигантская птица Зу подхватила своих детенышей и унесла в горы, а дева Лилит сама разрушила свое жилище и удалилась в пустыню.

Здесь Лилит фигурирует под именем Ки-сикил-лил-ла-ке, то есть "девица Лилит". В тексте её называют "девицей, которая постоянно стонет" и "радостью для сердца каждого".

Ответить