Лилит

[Kali]

Возможно каббалистический мотив, который представляет Лилит как жену Бога, берет свои истоки из легенды о Царе Соломоне и Царице Савской, которую отождествляют с Лилит. Впервые их образы связываются в «Таргуме к книге Иова» (Иов.1:15), где сказано, что Лилит мучила Иова, приняв обличье царицы Савской. В этом же таргуме «на них напали савеи» переведено как «на них напала Лилит, царица Змаргада» (Изумруда). В одной из арабских легенд Соломон также подозревает, что в образе царицы ему явилась Лилит. Один из поздних каббалистических трактатов утверждает, что царица Савская испытывала Соломона теми же загадками, которыми Лилит соблазнила Адама.

Ее история начинается с птицы, известной как удод. Птица принесла Соломону известия о невероятно богатой земле царицы Савской. Удод сообщил, что территориями управляет женщина, которая поклоняется Солнцу, а не единому Богу. Услышав об этом, Соломон попросил птицу доставить правительнице письмо, в котором царь призывал поклониться истинному Богу.

Роль удода особенно подчеркивается на персидских миниатюрах, изображающих Билкис. Удод всегда находится недалеко от царицы. Эта птица состоит в свите царицы Савской. Каждый день она облетает весь мир, а вечером садится у ног царицы и рассказывает ей, что видела. Очень интересная деталь, ведь Лилит тоже связана с птицами - в шумерских мифах она живет в стволе дерева вместе с волшебной птицей Зу, на древнем барельефе Берни ее изображают с крыльями и птичьими ногами, в иудейских мифах подчеркивается ее связь с птицами, ее называют "визжащей совой", а ее демонических дочерей-суккубов представляют в виде птиц.

В ответ на письмо мудрая Царица отправила Соломону щедрые дары. Соломон отверг их. Более того, царь заявил, что пришлет войска и завоюет ее города. Царица решила ехать на переговоры сама (видимо все так изначально и планировалось). Когда царица попала во дворец, она увидела пол, сделанный из стекла. Ей показалось, что это вода, и она приподняла подол, чтобы пройти не намочив одежду. И тут множество легенд упоминает о ее нечеловеческих ногах. По одной из версий у нее были ослиные ноги, по другой - птичьи, в некоторых арабских легендах фигурируют настоящие козлиные ноги, заканчивающиеся копытцами. Необычные ноги — признак хтоничности, древности этого персонажа. В Мидраше упоминаются, а в Коране подразумеваются волосатые ноги царицы (у комментаторов Корана существует версия, что такое описание тела царицы было выражением её демонической природы). Соломон приказывает своим придворным колдунам изготовить мазь для удаления волос. Эта помощь вызвана не чистой любовью к ближнему, а желанием Соломона переспать с царицей, что, собственно, и происходит. Но последствия этого малоутешительны! Ребенок, появившийся от этой связи, Навуходоносор, бич израильской истории, которого ненавидели как разрушителя храма Соломона и виновника вавилонского пленения израильтян. Царица Савская становится матерью несущего погибель царя. Таким образом, она не утратила своего демонического характера, несмотря на волшебную мазь царя.

В этих мифах присутствует мотив соблазнения и греховной связи с полудемонической Царицей, от которой рождается разрушитель Храма Навуходоносор. И так прекрасная Царица Савская принесла погибель Царству Соломона. Что вполне перекликается с образом коварной соблазнительницы Лилит, которая губит мужчин.

[Kali]

Совершенно новым в каббалистической концепции Лилит является ее появление в качестве постоянной супруги Сатаны, Королевы царства сил зла. В этом мире она выполняет функцию, аналогичную функции Шехины («женская сторона Божества») в мире святости: так же, как Шехина - мать Дома Израиля , так Лилит - Черная Шехина, мать чужих народов, которые отождествляли со злом. Согласно некоторым кабалистическим традициям, происходит некий обмен - после разрушения еврейского храма Шехина ушла от Бога, чтобы присоединиться к Сатане, и Лилит заменила ее:

"Она есть та, кто разлучила первые две Хе и закрыла двери для Вав между ними. Имя Всемогущего было разделено, когда Лилит встала между первой и второй буквой, так чтобы буквы нельзя было соединить между собою."

"Известно, что нет славы мужчине, разве лишь с его женой, которая предназначена ему, в отличие от служанки... с которой он оказывается на более низком уровне». Точно также, когда Шехина ушла «...в изгнание, чтобы быть с нами... ее соперница [Лилит] очень рассердила ее, отчего она плакала и вздыхала, ведь ее супруг [Бог] не обращал на нее Свой светлый взор... Радость покинула ее, когда она увидела соперницу в своем доме, высмеивающую ее, ведь госпожа стала служанка, а служанка — госпожой."

Одно из общепринятых пониманий Шехины заключается в том, что она была низвергнута Лилит с принадлежащей ей по праву позиции Царицы, и ныне живет среди людей, отсоединенная от Господа. В результате грехопадения женская сторона отделилась от божественной сущности. Шехина потеряла своё место рядом с Богом и теперь скитается в изгнании вместе со своим народом. В Зоаре можно встретить различные высказывания касательно того, отделилась ли Шехина добровольно, или же была отвергнута Богом и предана изгнанию вместе с собственным народом.

[Kali]

Идея, будто есть много Лилит, как мы видели, не нова. В вавилонских текстах заклинаний III тысячелетия до н. э. присутствуют Лилит и Ардат-Лили. В этих текстах подчеркивается сексуальность, но в то же время девственность Ардат-Лили: "ардат лили, к которой никто из мужчин не приближается как к женщине; ардат лили, которая в объятиях мужа не обнажает своих прелестей; ардат лили, которая в объятиях, своего мужа не снимает своих одеяний; ардат лили, девственность которой не нарушил никакой любовник."

В библейских легендах Лилит произносит тайное имя Бога и у нее вырастают крылья и она улетает от Адама. Вспомним, что в текстах заклинаний VI в. н. э. (Nippur) те же сущности называются то «Лилит Бузнаи», то «ангел Бузнаи», что, в сущности, является еще одним доказательством амбивалентности Лилит.

В XIII в. каббалисты разделили Лилит на двух и стали различать Старшую Лилит и Младшую - Лилит и Лилит Алимта (жестокая Лилит).

[Kali]

Свита Лилит

Ламашту - демоническая сущность, которая часто упоминается вместе с Лилит. Она имеет много общих черт, которые роднят её с Лилит. Обе вредят беременным женщинам и младенцам. Поэтому, чтобы эти две богини оставили мать и дитя в покое, на амулетах они всегда изображались вместе. Текст Лабарту описывает Ламашту:

"Её обитель располагается в горах и зарослях тростника. Вид её ужасен. У неё морда свирепого белого льва, белая как глина ... Из её рта текут слюни, она ревёт как лев и воет как шакал. Она - проститутка. Её необузданная природа внушает страх. Яростная, свирепая, ужасная, пугающая, жестокая, ненасытная, коварная, злобная, вредящая, она разрушает всё, к чему приближается. Её дела - ужасны. Куда бы она ни пришла, где бы ни появилась, - везде приносит с собой зло и разрушение. Она вредит всем: мужчинам, диким животным, деревьям, рекам, дорогам, домам. Она - чудовище, пожирающее плоть, и пьющее кровь."

В мифе о Ламашту говорится:

"она зловеща, она упряма, она богиня; ужасна она. Она подобна леопарду, дочь Ану. Её ступни как у (птицы) Зу, её руки грязны, у неё морда всесильного льва. Она поднимается из зарослей тростника. Её волосы распущены, её груди обнажены. Её руки перемазаны кровью и плотью. Она без спроса проникает через окно, она ползает как змея. Она пробирается в дом, и снова его покидает.»

В тексте упоминается некая птица Зу - подруга Лилит, с которой они вместе жили в дереве ивы. В шумеро-аккадской мифологии огромная птица божественного происхождения, в виде «орла с головой львицы (то есть всегда без гривы), и обычно лапы орла стоят на двух гривастых львах». Прежнее чтение Зу, «Имдугуд, Им-Дугуд», что означает «Буря-Ветер». Вспомним, что шумерскому названию "лилу" "лилла", в ассирийском соответствуют слова saru и zaqiqu - ветер, буря, а Ардат Лили тексты описывают как «Женщина из дома бури". Вероятно существует некая связь между Лилит и птицей, ведь они вместе проживают и связаны с одной стихией. Так же птицу Зу изображают с головой льва, подобно Ламашту-другой напарнице или аспекту Лилит. Понятно, что эти львы символизируют «раскаты рёва-грома при появлении Зу-молнии», ведь Зу - это «птица бури». Птица Зу была чрезвычайно могущественным существом, неподвластным даже богам, которые пытались, но не смогли ее одолеть. По легенде Зу обладала таблицами судеб, она имела огромную власть над богами и людьми. По всей видимости, пока они жили вместе, у Лилит было очень мощное покровительство и защита.

Другой напарник Лилит - демон Лилу. О нем известно достаточно мало, только то, что он беспокоит и совращает женщин по ночам, пока они спят. Вопрос о значении слов "Лила" и "Лилу" остаётся открытым. Если считать, что они происходят из шумерского языка, что похоже на правду, то слово "Лила" будет иметь значение "царь бури" или "бог ветра". Если взглянуть с другой стороны, и предположить, что эти слова имеют аккадское, то есть семитское происхождение, получается, что "Лалу", также как и "Лулу" можно перевести как "похоть", "разврат"

[Kali]

Стихии Лилит

Анализируя древние тексты очевидна связь Лилит с пустыней. В шумерском мифе, после того как разрушают ее жилище в дереве, она бежит в пустыню. В выражения ki sikil lil la ke, шумерское Ki указывает место или регион. sikil переводится как чистый, свежий или девственный, соответственно ki sikil означает "девственная земля" "нетронутое место" , указывает на какое то пустынное место. Склонность Лилит к уединению просматривается уже в самых ранних мифах.

Исайя, предрекая бедствия, которые Бог обрушит на Едом говорит: «И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником - твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать Лилит и находить себе покой. Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому.» (Исаия 34:13-15). Люди Эдома являются потомками Исава, и они являются ярыми противниками израильтян. Это факт, известный из Торы. В этом отношении выражение «Лилит, поселившаяся в Эдоме»,
является наказанием Бога врагам Израиля. Бог оставил народ Эдома на милость мрачной Богини.

Слово "лил" на шумерском означает буря и ветер, оно каким-либо образом выражает связь Лилит со стихией воздуха. Духи Лилиту представляли собой разрушительную силу ветра в Шумере. Вероятно Лилиту изначально означает богиню бури по имени Лил. Другое значение Lîl - «яд» и «эпидемия». Мужчина этого ветра lilû, а женщина lilît. В арабской и иудейской традиции этот жгучий ядовитый ветер называли самум, его так же отождествляли с адским пламенем. Считается что из огня самума создан Шайтан.

[Kali]

Вавилонская Чаша из коллекции Йельского университета (YBC 2364) рассказывает историю женщины-демона Бгузан-Лилит - дочери Занай Лилит. Бгузан входит в особую семью и меняет свою внешность, чтобы соблазнить мужа. Во время соблазнения ей удается украсть сперму мужчины, по-видимому, пока его жена находится в той же постели, а затем она убивает их детей в доме. В конце концов, Бгузан вбивает клин между мужем и женой, создавая подозрение, что жена совершила прелюбодеяние. Осужденная за неверность, жена должна покинуть дом с выбритой головой, разорванной одеждой и руками над головой, что свидетельствует о степени ее стыда. Позже обвиняемая жена умоляет о вмешательстве царя демонов, и суккуба изгоняют из дома, но есть печальный рассказ о том, как беременная Бгузан ела, а затем сожгла своего будущего ребенка, что привело к выкидышу.

<В древней Ассирии отказ женщины иметь детей и выходить замуж мог вызвать подозрение в колдовстве. Зачатие или вынашивание ребенка до полного срока не может произойти, поскольку и демоны, и ведьмы, как известно, «съедали» младенцев до или во время рождения.> (Rollin, Sue. "Women and Witchcraft in Ancient Assyria.")

<Бгузан появляется в мидраше (текст в TS C 1.3) как Pizna, а точнее אפיזנא בת פיזנאי לילית (Афизна Бат Пизнай Лилит). Есть основания полагать что Пизнай и Бузнаи одна и та же сущность, потомок Лилит. Бузнаи упоминается и на других вавилонских чашах, и фигурирует там как ангел. В мидрашах легенда о Лилит получает дальнейшее развитие: после изгнания из Эдемского сада Адам расстался со своей женой и начал производить на свет демонов от сошедшихся с ним духов женского пола. Утверждается, что «пришла к нему некая лилит по имени Пизнай, и ради красоты его возлегла с ним, и рождала демонов и демониц». Отметим, что здесь слово "лилит" использовано не в качестве имени собственного, но как синоним ведьмы или демоницы. >

[Kali]

Ардат-Лили в шумерских текстах называют KI-SIKIL-LIL-LA-KE и KI-SIKIL-UD.DA-KARRA. Так же ее иногда именуют «невеста ветра». В иудейских текстах так же встречается Piznai-Lilit, Amrit-Lilit и Guprit-Lilit.

[Kali]

Все эти существа, упоминающиеся в Исайя 34:13-15 вместе с Лилит, населяющие пустыни и руины, в основном являются хищниками - шакалы, дикие кошки, летучий змей (дракон), коршуны - все эти животные входили в свиту Лилит еще со времен Шумера. Согласно Библии, после полного уничтожения Едома, всего его народа и домашнего скота только эти дикие животные и Лилит - их Богиня, смогут выжить. Об опасности, исходящей от Лилит, с одной стороны, только намекают через, птиц, связанных с подземным миром (особенно совы) и через животных, символизирующих опустошение и скорбь (страус и Шакал). Так же упоминаются козлоногие сеирим - злые духи, что позже перевели как "лешие". Вполне ясно, что под всей этой хищной свитой Лилит подразумеваются демоны, а животные - как их воплощения. Само слово "Лилит" В Исайя иногда переводили как «ночная карга», «визжащая сова», «ночная птица».

Стоит акцентировать внимание на том, что разрушение Едома и превращение его в руины и пустыню произошло исключительно по воле Яхве. По всей видимости, Лилит - является наказанием Яхве для врагов и неверующих в него.

[Kali]

Дерево Хуллупу, в котором проживала Лилит вместе с птицей Зу, которое Крамер считал ивой, согласно недавним исследованиям идентифицируют как тополь из-за систематической путаницы. Однако это могут быть ни одно, ни то и другое, или все деревья. Дерево Хуллупу - может символизировать Мировое Древо, простирающееся от Неба до Земли и вплоть до Подземного мира. Лилит, живущая в мировом древе, похоже имеет связь как с подземными миром, так и с небесным. А сожительство с птицей Зу, которая владеет таблицами судеб, похоже указывает на то, что Лилит, в отличии от людей и богов, неподвластна судьбе.

Миф о мировом древе - общий для многих традиций. Священные деревья считалось, связаны с божественными царствами и объединяли преисподнюю с небесами. В гармонии с временами года деревья олицетворяют жизненную энергию и символизируют зарождение, возрождение и обновление жизни.

Кстати, согласно кабалистической традиции, Лилит удалось избежать грехопадения и смерти, ведь она отлучилась от Адама задолго до того, как Адам вкусил плод запретного древа. Интересно отметить, что после ее бегства из Рая каббалистический иудаизм превратил Лилит в могущественного демона с некоторыми любопытными чертами, которые делают ее очень близкой к Богу. Принимая во внимание две стороны Бога, строгость и милосердие, Лилит задумана как карающая сила Бога. Бог дал ей власть над младенцами, и право наказывать детей за вину их отцов, она порождает демонов, которые являются орудием божественного наказания, соблазняет Царей и низвергает их царства, что согрешили перед Богом, а в итоге занимает место Шехины Бога.

[Kali]

На мемориальной доске, найденной в северной Сирии, в Арслан-Таше, датируемой VII веком нашей эры, изображены крылатый сфинж и волк. На ней также содержится призыв к ЛИЛИ (Лилит) в на ханаанском языке:
«О демон, который парит в темной комнате! О Лили! Иди своей дорогой! ... "

Cогласно раввинскому учению Лилит была главным ночным демоном» . Перевод еврейского термина как «ночная карга» основан на традиционной ошибке ассоциации этого термина с «ночью», хотя на самом деле это ссылка на Лилит. Лилит соблазняет мужчин, пока они спят, и собирает их сперму для создания своих детей-демонов. Простая радость сексуальной любви между партнерами сдерживается крайними запретами на то, как и когда должен был совершаться половой акт. Р. Нафтали заявил, что «Лилит, храни нас Бог, имеет власть над детьми, которые происходят от того, кто соединяется со своей женой при свечах, или с обнаженной женой, или в то время, когда ему запрещено иметь с ней половые сношения» ( qtd. в Патай 223).

В Эрубине 100b написано:
«Она позволяет своим длинным волосам расти, как Лилит».
Согласно Б. Нидде 24b Нидда 24 тер: «Лилит - демон. с человеческим аспектом, за исключением того, что у нее есть крылья ". По мнению Б. Б. Шаб. 151b 151B: «Рабби Ханина сказал:« Нельзя спать одному в доме, потому что Лилит овладевает тем, кто спит один в доме ».