Этрусская мифология

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 149689
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Этрусская мифология

Сообщение Kali » 23 май 2023, 07:06

Vejovis или Vejove ( латынь : Vēiovis или Vēdiovis ; редко Vēive или Vēdius ) был римским богом этрусского происхождения.

Представление и поклонение


Вейовиса изображали молодым человеком, держащим в руке связку стрел, пилумов (или молний), в сопровождении козла. Римляне считали, что Вейовис был одним из первых родившихся богов. Он был богом исцеления Ему в основном поклонялись в Риме и Бовиллах в Лацио . На Капитолийском холме и на острове Тибр в его честь были воздвигнуты храмы. Хотя он был связан с извержениями вулканов, его первоначальная роль и функция нам неясны.

Весной ему приносили в жертву несколько коз, чтобы предотвратить эпидемии чумы. Геллий сообщает нам, что Вейовис получил в жертву козла , принесенного в жертву ritu humano

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 149689
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Этрусская мифология

Сообщение Kali » 24 май 2023, 08:26

Пало
Это божество было описано мне следующими словами:
«Пало — это дух полей, виноградников, лугов, для всех видов культур, и когда люди работают, будь то на посадке кукурузы или на виноградниках, они никогда не забывают говорить:
", Lo spirito Palo Sara quello Che mi fara
La buona fortuna! '

(" , Дух Пало Он будет
Тот, кто приносит мне Удачу! ')

Нетрудно узнать в Пало римлян Пале или древнее божество земледелия всех видов. Ему или ей — потому что Палес, по-видимому, признавался и мужским, и женским — подношения, которые действительно приносили крестьяне, которые также много пили и прыгали через огонь. ПРЕЛЛЕР пишет, что в Инорнинге пастух четырежды произносил заклинание к Палесу, затем выпивал смесь нилка и молодого вина, а затем прыгал через горящую солому. Следовательно, заклинание должно было быть очень коротким, поскольку оно так часто повторялось.

В древнеримской религии Палес был божеством пастухов, стад и домашнего скота. Считающийся мужчиной в одних источниках и женщиной в других, Бледный может быть как в единственном, так и во множественном числе на латыни и относится по крайней мере один раз к паре божеств.

Ученые предположили, что божества Палеса связаны с сицилийской парой богов Паличи , и оба набора братьев могут быть отражением индоевропейской мифологии о божественных близнецах .

Палики ( древнегреческий : Παλικοί , латинизированный : Паликои ) , были парой коренных сицилийских хтонических божеств в римской мифологии и, в меньшей степени, в греческой мифологии . Они упоминаются в « Метаморфозах » Овидия V, 406, и в « Энеиде » Вергилия IX. эти братья-близнецы ассоциировались с подземным миром. В Палачи также была святыня, где люди могли подвергнуть себя или других испытанию на надежность посредством божественного суда; прохождение означало, что присяге можно доверять.

Генеалогия
Мифологическое происхождение Паличей неизвестно. Одна из версий легенды приписывает их происхождение богу неба Зевсу и нимфе Этне . Другие связывают их рождение со связью между самой Этной и богом-кузнецом Гефестом .

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 149689
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Этрусская мифология

Сообщение Kali » 24 май 2023, 08:37

PANO
«Пано — это дух страны, и добродушный — тот, от кого ищут выгоды.
«У Пано, когда в этой жизни была любовь, которую он действительно очень сильно любил.
«Кто бы ни попросил милостыню у него, пойди на закате, преклони колени перед ним в поле при свете луны и скажи

Che tanto amavi,
Che da un campo di sera via
Ti fu porlata e ti fu uccisa,
Per il pene di quella ti prego
Di farmi questa grazia ! '
(" , Pano, Pano, Pano!

Я стою на коленях в поле,
Я весь здесь при свете луны Во имя твоей прекрасной,
Которую ты так любил, Которая однажды вечером вышла из поля
Был восхищен от тебя и убит;
Ее страданиями я заклинаю тебя,
Чтобы оказать мне эту услугу! ')

«Тогда просят у него какой-нибудь милости, например, чтобы страна стала красивой» (это, как я понимаю, молитва о хорошем урожае), «или в соответствии с тем, что требуется».

Для древнего Пана характерно то, что он был известен своей потерей любовниц.

Но хотя как бог земли, полей и посевов Пан является благожелательным духом, но как тот, кто может быть оскорблен и имеет власть уничтожить урожай, он также страшен. От другого авторитетного источника в Романье Тоскане мы узнаем, что «старики в Премилькуоре считают его spirito maligno злым духом, потому что когда кукуруза высока, он приходит с ревущими ветрами, которые бьют ее по земле. Так как он не взойдет, его нельзя будет продать, и за это его проклинают крестьяне».

Можно заметить, что Пана, как ветреного духа, тоже боялись в прошлом. Отсюда панический ужас (Ga::aus, p. 1.74). И ему часто приносили в жертву осла (Овидий, Фасти, I, 425).

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 149689
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Этрусская мифология

Сообщение Kali » 24 май 2023, 08:42

Масо
Масо я не мог узнать больше ничего, кроме того, что он был очень великим folletto, или духом, который защищает урожай или управляет им, а также является особым покровителем девушек или «женщин, занимающихся любовью»

«Старый корень Марса», — замечает Эреллер, — кажется, Mar или Mas, и указывает на мужскую силу порождающего и вдохновляющего божества, которое первоначально было богом природы, но позже века превратился просто в бога войны.

Следует особо отметить, что в очень древней молитве к Марсу, данной Катоном (de re rustica, cap: 141), это божество, как отмечает Панцер (Bayerische Sagen, стр. 525), вызывается исключительно как бог урожая, и что все подношения, приносимые ему, указывают на то, что он был богом урожая. (Евгубрейские таблички, насколько они были расшифрованы.)
Элиас Шедиус собрал много знаний, чтобы доказать, что «Марс есть не что иное, как Солнце», то есть оплодотворяющий и живительный принцип природы. И именно таким он появляется в древней этрусской мифологии.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 149689
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Этрусская мифология

Сообщение Kali » 24 май 2023, 08:57

В этрусской религии Турмс (обычно пишется как 𐌕𐌖𐌓𐌌𐌑 Turmś в этрусском алфавите ) был эквивалентом римского Меркурия и греческого Гермеса , обоих богов торговли и бога-посланника между людьми и богами. Он изображался с теми же отличительными атрибутами, что и Гермес и Меркурий: кадуцей , петас ( часто крылатый) и/или крылатые сандалии. Он изображается как посланник богов, особенно Тиния ( Юпитер ), хотя считается, что он также находится «на службе» ( minisrium) других божеств.

Этрусские произведения искусства часто изображают Турмса в роли психопомпа , ведущего душу в загробную жизнь.

" , Терамо, Тeрамо, как правда,
Я молю вас, чтобы вы были верным другом, И пусть это несчастье, которое я посылаю, Быстро и благополучно достигнет своего конца! '
«Тогда молящийся берет голубя, привязывает ему к крылу или шее свою записку и говорит: — «Лети вдалеке для прибавления!»
И Teramo держать вас в сопровождении! я
"Но никогда нельзя забывать дух Teramo!" (Sempre pero rammentarsi dello spirito di Teramo).
Это последнее увещевание означает, что никогда не следует забывать произносить надлежащие призывы или обращаться к нему в надлежащие часы

мы имеем старое этрусское имя Меркурия, очень сильно измененное. "В Этрурии«греческого Гермеса звали Turms что образовано от греческого имени, точно так же, как пришел Turan произошел от Urania

Возможно, стоит упомянуть в связи с Терамо — что существовал древний скифский бог Фаравис, о котором Лукан (1. I. Фарсал.) говорит:
«Et Tharanlis Scythicae non mitior ara Dianae».
Похоже, он был кельтским богом, которому поклонялись бритты.

Но об этом кельтском боге и любой возможной связи с Терамо на самом деле нет никаких доказательств. На этрусских зеркалах, говорит Деннис, имя этого бога обычно Турмс , в одном случае его называют Турмс Айтас(Turms aitas), или адский Меркурий (Gerhard. Etrus. Spiegel. II., табл. 182). Тарквиний ассоциировал его с т

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 149689
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Этрусская мифология

Сообщение Kali » 25 май 2023, 07:04

Печень Пьяченцы — этрусский артефакт, найденный в поле 26 сентября 1877 года, недалеко от Госсоленго , в провинции Пьяченца , Италия, сейчас хранится в Муниципальном музее Пьяченцы, в Палаццо Фарнезе .

Это бронзовая модель бараньей печени в натуральную величину, покрытая этрусскими надписями ( TLE 719), размером 126 × 76 × 60 мм (5 × 3 × 2,4 дюйма), датируемая концом II века до н. э., т. е. временем, когда В регионе Пьяченца уже преобладали бы латиноамериканцы

Печень подразделяют на отделы с целью проведения гаруспии (гепатоскопии) ; разделы вписаны с именами отдельных этрусских божеств .

Печень из Пьяченцы представляет собой поразительную концептуальную параллель с глиняными моделями овечьей печени, известными с Древнего Ближнего Востока , подтверждая свидетельства связи (будь то миграция или просто культурный контакт) между этрусками и анатолийской культурной сферой. Вавилонская глиняная модель овечьей печени, датируемая средним бронзовым веком , хранится в Британском музее.

Модель явно использовалась как средство обучения (или напоминания) этрусским жрецам о гадательной практике чтения внутренностей животных. Как обсуждает Нэнси де Груммонд ниже (глава III), жрецы или провидцы используют его в этрусском искусстве, включая изображения на нескольких зеркалах. По тому месту, где на печени жертвенного животного была какая-то особая отметина, жрец мог угадать будущее или даже склонить ее по своей воле. Этруски были особенно искусны в этой haruspicina*, или науке чтения предзнаменований, и римляне уважали их, нанимали и подражали им. Участки печени соответствуют участкам неба, находившимся под защитой каждого из богов.

существовала мистическая взаимосвязь между частями сакральной области, вроде неба, и поверхностью печени ритуально принесенного в жертву животного. Такая корреляция позволяла тем, кто освоил технику, как бы «читать» письмена бога на небе. Каждый из сорока двух отделов печени содержит имена одного или нескольких богов; есть пятьдесят одно имя, но некоторые упоминаются два или три раза. Согласно Марсиану Капелле (V век н. э.), шестнадцать участков на краю верхней (висцеральной) стороны соответствуют шестнадцати областям неба. Далее ряд имен божеств на печени появляется в описании неба Марсианом

Piacenza Liver, свидетельствуют о том, что этруски считали небеса разделенными на шестнадцать основных частей, и что каждая из этих частей служила обителью для богов. У некоторых богов было более одного жилища; Тиния, глава этрусского пантеона, имела множественные дома на небе на севере и востоке, а также на печени и вдобавок имел связь с Подземным миром.Девять богов были признаны обладающими силой и правом метать молнии

Марсиан Капелла назвал имена божеств, практически неизвестных за пределами его обзора небес - - о функции которых можно лишь иногда догадываться, в то время как печень упоминает, помимо Тинии , и узнаваемых божеств, таких как Fufluns (=Bacchus) и Selvans (=Silvanus, более или менее). Геркулес (Геркулес) также присутствует на печени, которому поклоняются как культовому богу в Этрурии.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 149689
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Этрусская мифология

Сообщение Kali » 25 май 2023, 07:05

Кель была этрусской богиней земли . В этрусском календаре месяц Чели (сентябрь), вероятно, назван в ее честь. [

В этрусской мифологии Кель была матерью великанов . Бронзовое зеркало V века до н.э. изображает теомахию , в которой Целсклан, «сын Кела», является великаном, на которого напал Ларан , бог войны. По-гречески «гигант» происходит от слова, означающего «рожденный от земли». В другом зеркале изображены измученные великаны в компании богини, возможно, Кель, чья нижняя часть тела состоит из растительности .

В святилище у озера Тразимено были найдены пять вотивных бронзовых статуэток, некоторые мужские и женские, посвященные ей как Чел Ати , «Матери Чел». Надпись на каждой из них гласит mi celś atial celthi: «Я [принадлежу, был дан] матери Цел, здесь [в этом святилище]».

Кель появляется на Печени из Пьяченцы , бронзовой модели печени, отмеченной этрусской практикой гаруспии . Она помещена в Дом 13

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 149689
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Этрусская мифология

Сообщение Kali » 25 май 2023, 07:10

В этрусских мифах и религии Мантус ( этрусский : Manth ) был богом подземного мира в долине По , как описано Сервием . Посвящение богочеловеку θ архаического периода было найдено в святилище в Понтеканьяно . Его имя считается источником Мантуи ( итал. Mantova ), места рождения Вергилия . Имя указывают на то, что он был связан с манами , хтоническими божествами

В другом месте в Этрурии бога звали Сури, вероятно, чтобы отождествить его с Соранусом , сабинским божеством, связанным с подземным миром. Сури , латинизированный как Соран , был этрусским , фалисканским , капенатским и сабинским богом, принятым в древнеримскую религию . Ему поклонялись на горе Соракте в Лацио . Район был священным для богов подземного мира, таких как Дис Патер .

Поклонников Сорануса , называли Хирпи Сорани («волки Сорана», от Сабины : hirpus , букв.  «Волк»). Они ходили по огню и носили внутренности жертвоприношений во время церемоний.
На этрусском языке Śur означает « черный» , а Śuri считается «из черного [места]» (подземного мира).

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 149689
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Этрусская мифология

Сообщение Kali » 25 май 2023, 07:12

Аита (также пишется как Эйта в этрусских надписях) — имя этрусского эквивалента греческого Аида , бога преисподней .

Изображения
Аита является относительно поздним дополнением к этрусскому пантеону , появляется в иконографии и в этрусских текстах, начиная с 4-го века до нашей эры, и находится под сильным влиянием своего греческого аналога Аида. Аита изображен лишь в нескольких случаях в этрусской росписи гробниц, например, в гробнице Голини из Орвието и гробнице Орка II из Тарквинии .

Хотя Аита изображается очень редко, он может появляться на троне и иногда носит волчью шапку, заимствуя ключевой атрибут у более раннего этрусского божества-волка подземного мира по имени Калу . Другие примеры Аита в этрусском искусстве изображают его похищение Ферсипнаи . Помимо росписи надгробий, Аита может быть идентифицирован в нескольких примерах в других средствах массовой информации , в том числе на расписной вазе 4-го века из Вульчи , двух урнах из алебастрового пепла 2-го века из Вольтерры и Красной фигуре Ойнохое 4-3 веков .

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 149689
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Этрусская мифология

Сообщение Kali » 25 май 2023, 07:13

Калу — этрусское хтоническое божество, часто приравниваемое к этрусскому эквиваленту греческого Аида, Аита . Его можно узнать по волчьим качествам, таким как волчья внешность или человек в волчьей шапке. [1] Визуальные представления культа Калу, по-видимому, содержат общие элементы с римским культом Луперкалии и фалисканским культом хирпи сорани («волки Сорануса», от Сабины : hirpus , букв.  «волк»

Ответить