Джинны

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83685
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 01 ноя 2021, 03:20

На рельефе в одном из храмов Пальмиры встречается надпись, что содержит имена пары богов : «ибо Аршу и Азизу, добрые и вознаграждающие боги» . К сожалению, датировка сомнительна, но, вероятно, это 113 или 123 год нашей эры. Азизу также известен как всадник с пальмиренского рельефа, в надписи которого написано «Азиз, добрый». Аршу был изображен всадником на верблюдах, предположительно также подтверждается стелой из Дура-Европос.

Азизу -« могущественный, сильный от общесемитского« "zz », а имя Аршу, также от общесемитского, образовано от rdw« милосердный, мягкий ». Два астральных божества «Азизу-Азизос» и «Аршу Монимос» появляются вместе в Пальмире и Эдессе, в последнем
место, характеризуемое как утренняя и вечерняя звезда.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83685
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 01 ноя 2021, 03:20

Душара или Зу-Шара́ (араб. ذو شرى‎) — божество древнеарабского пантеона. Являлся верховным божеством в пантеоне государства Набатея, почитался также некоторыми племенами северной и центральной Аравии. По-видимому, имя божества является арамеизацией арабского «Зу-Шара» («владетель Шары», "владыка Сеира"). Душара происходит от арабского dhu shara, «владыка горы», т.е. горный хребет Шара (гора Сеир в Эдоме) к юго-востоку от набатейской столицы Петры на территории современной Иордании. В одной надписи он назван «Душара из Петры ».

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83685
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 03 ноя 2021, 03:21

Книга Идолов (Kitāb al-ʾAṣnām), написанная арабским ученым Хишам ибн аль-Кальби (737-819), описывает богов и обряды доисламских арабских религий. Текст критикует доисламскую арабскую религию и осуждает состояние религиозной коррупции, к которой якобы спустились арабы с момента основания Каабы . Книга сыграла важную роль в отождествлении ширка (греха политеизма ) с «идолопоклонством доисламских арабов».

Божества, упомянутые в списке:

Isaf and Ni'ilah (Исаф, арабский : إساف и Наила арабский : نائلة ) - Исаф и Наила(мужчина из Джурхума по имени Исиф ибн-Йа'ла и [женщина по имени] Ниила, дочь Зайда, другого джурхумитянина) [были двумя любовниками). Исиф ухаживал за Наилой в земле Йемена. Они отправились в паломничество. По прибытии в Мекку они вошли в Каабу. Воспользовавшись отсутствием кого-либо еще и уединением Священного Дома, Исаф совершил с ней прелюбодеяние в святилище. После этого они превратились в камень, став двумя мишками. Затем их вынули и поместили на свои места. Позже им поклонялись хузаа и курайшиты, а также все, кто совершал паломничество в Священный Дом.

Suwa'( арабский : سواع ) - упоминается в Коране (71:23) как божество времен Пророка Ноя. Комментаторы говорят, что мужчины, Сувату поклонялись в образе женщины. Худхайлы приняли Сува и поместили его в Рухате в окрестностях Янбу , одной из деревень Медины.

Wadd (арабский : وَدّ ) - Упоминается в Коране (71:23). Комментаторы говорят что ему поклонялись в образе мужчины. Кайбы приняли Вадда как своего бога. Это было в Димат аль-Джандале. Малик ибн Харита, бывший преданный Вадда, описывает своего идола:"Это была статуя огромного человека, величиной с самое крупное из людей, покрытого двумя одеждами, одетого в одну одежду и плащом в другую, с мечом на поясе и луком на плече и держащим [ в одной] руке копье, к которому было прикреплено знамя, а [в другой] колчан, полный стрел. "

Yaghuth (арабское «Он помогает» يَغُوثَ) - Упоминается в Коране (71:23). Комментаторы говорят что ему поклонялись в образе льва.
Ya'uq ( арабский : يعوق ) - Упоминается в Коране (71:23). Комментаторы говорят что ему поклонялись в образе лошади. Культ поклонения этому божеству существовал и во времена Мухаммеда . Храм, посвященный Рахманану и названный в честь Яука, упоминается в южноаравийских надписях как «mkrbn yʿwq».

Nasr (арабский : نسر «Стервятник») - Упоминается в Коране (71:23). Комментаторы говорят что ему поклонялись в образе орла. Химьяры приняли Насра как своего бога и поклонялись ему в месте, называемом Балха

Ri'am - У химьяров был еще один храм (байт) в Сане. Он назывался Риам ; люди почитали его и предлагали в нем жертвы.

Manah (арабский : مناة) - Имя богини может иметь два возможных значения. Во-первых, оно, вероятно, произошло от арабского корня « мана », таким образом, ее имя будет означать «отмерять» или, альтернативно, «определять», а второе - то, что оно происходит от арабское слово мания что означает «судьба». Оба значения подходят для ее роли богини судьбы. Доисламские теофорические имена, включая Манат, хорошо засвидетельствованы в арабских источниках. Считается Манат была самым древним из всех этих идолов. Манах был возведен на берегу моря в окрестностях аль-Мушаллала в Кудайд, между Мединой и Меккой. Все арабы почитали ее и приносили жертвы перед ней.

Allat ( арабский : اللات ) - доисламская богиня. Идол Аллат стоял в аль-Таифе и был старше Манаха. Это была кубическая скала, рядом с которой некий еврей готовил ячменную кашу (савик) . Ее опека находилась в руках бану-Аттаб ибн-Малик из Сакифа , который построил над ней здание. Курайшиты, как и все арабы, поклонялись Аллат. Аль-Лат засвидетельствован в южно-арабских надписях как Лат и Латан , но она имела большее значение в Северной Аравии и Хиджазе , а ее культ распространился до Сирии . Авторы сафаитского письма часто упоминали аль-Лат в своих надписях. Ей также поклонялись набатеи. Присутствие ее культа было засвидетельствовано как в Пальмире, так и в Хатре .

Al-'Uzza ( арабский : العزى) - была одной из трех главных богинь в арабской религии в доисламские времена и поклонялись доисламских арабов вместе с ал-Лат и Манат. Каменный куб в Нахле (недалеко от Мекки ) считался священным в рамках ее культа. Она упоминается в Коране 53:19 как одна из богинь, которым поклонялись люди. Аль-Узза был величайшим идолом курайшитов. Они ходили к ней, приносили ей дары и искали ее благосклонности через жертвы.

Dhu-al-Khalasah (араб. ذو الخلصة‎ — Идол войны‎) Почитался арабскими племенами, обитавшими в Центральной Аравии (хасам, баджила, азд, хавазин и др.). Культ Зуль-Халаса отправлялся в Мекке и Табале. В Табале находилось святилище Зуль-Халаса, где идолом божества служил белый камень, увенчанный высеченной на нём короной. В святилище также находилась статуя воина, вооружённого луком

Sa'd (арабский : سعد) был богом удачи в доисламской Аравии из племени Бану Кинанах. Его культовый образ был высоким камнем и находился в пустыне.

Dhu-al-Kaffayn - Зу аль-Каффайн, согласно Книге идолов , является богом, которому поклоняются Дау, в частности бану-Мунхиб ибн-Даус. Его имя означает «он из двух пальм».

Dhu-al-Shara (араб. ذو شرى‎) — Являлся верховным божеством в пантеоне государства Набатея, почитался также некоторыми племенами северной и центральной Аравии. Был богом-громовержцем и одновременно богом земледелия и растительности, виноградарства и виноделия.

Al-Uqaysir - бог, культовый образ которого стоял в Сирии . Согласно Книге идолов , его приверженцами являются племена Куда'а , Бану Лахм , Джудха, Бану Амела и Гатафан . Приверженцы отправлялись в паломничество к культовому образу и брили головы, а затем смешивали волосы с пшеницей, «на каждый волос - горсть пшеницы».

Nuhm - бог, которому поклонялись Музайна, которые назвали своих детей Абд-Нухм в его честь.

'A'im - бог, которому поклонялись Азд аль-Сары

Su'ayr - предсказательный бог племени Анапа.

'Amm-Anas - Амми'анас - бог, которому поклонялись племена Хавлан. Согласно Книге идолов , хавлан предлагал часть своего скота и земельных продуктов и отдавал одну часть Аммианасу, а другую - Богу. Хотя никаких эпиграфических свидетельств существования этого бога не известно, нельзя исключать существование Аммианаса, поскольку его имя присутствует в личном имени лидера хавланитов.

The Ka'bah of Najran
The Ka'bah of Sindad
Al-Qalis
Al-Fals
Al-Ya'bub
Bajar

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83685
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 05 ноя 2021, 03:19

Божества составляли часть политеистических религиозных верований в доисламской Аравии , и имена многих божеств были известны. Примерно до четвертого века нашей эры политеизм был доминирующей формой религии в Аравии. Божества олицетворяли силы природы и с ними взаимодействовали с помощью различных ритуалов. Многие божества не имели собственных имен и упоминались по титулам, указывающим на качество, семейные отношения или местность, которым предшествовали слова «тот, кто» или «та, кто» ( дху или дхат ).


Северный арабский пантеон ( в том числе набатеев , Пальмиры и Кедара) включает:

Abgal, Abirillu, A'im, Allat, 'Ammi'anas, A'ra, Arsu, Asira, Atarsamain, Atarquruma, Bajir, Dai, Dhat-Anwat, Dushara, Fils, Gad, Hubal, Isaf and Na'ila, Al-Kutbay, Manaf, Manat, Nuha, Nukhay, Al-Qaum, Quzah, Ruda (Ruldaiu), Sa'd, Suwa', Theandrios, Al-Uqaysir, Al-Uzza

Южноаравийский пантеон (включая сабеев , химьяритов , минейцев , катабанцев и хадрами) включает:

Abgal, A'im, Almaqah, 'Amm, Anbay, Athirat, Athtar, Balaw, Basamum, Dhat-Badan, Dhat-Himyam, Dhat-Sanat, Dhat-Zahran, Dhul Khalasa, Gad, Haubas, Haukim, Hawl, Nasr, Nikrah, Qaynan, Shams, Syn, Ta'lab, Wadd, Yaghūth, Yatha, Ya'uq

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83685
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 06 ноя 2021, 03:18

Kali писал(а):
03 ноя 2021, 03:21
Nasr (арабский : نسر «Стервятник») - Упоминается в Коране (71:23). Комментаторы говорят что ему поклонялись в образе орла. Химьяры приняли Насра как своего бога и поклонялись ему в месте, называемом Балха

Nuhm - бог, которому поклонялись Музайна, которые назвали своих детей Абд-Нухм в его честь.

Nuhm ( « утешительный ») является запад Аравийского бог - хранитель , который почитался бедуинском племени Muzaynah, который жил к югу от Yathrib. Музайна приносили в жертву идолу Нуму животных, поскольку считалось, что он несет ответственность за благополучие племени и его животных; последним хранителем его святыни был Хузаи ибн Абд-Нухм из клана Бану Ида.

Наср - южноаравийский бог глубокой пустыни, чьим идолом была скульптура большого стервятника (в некоторых источниках - орла), которая находилась в храме в деревне Балха в Йемене, где ему поклонялись люди племени химьяр. , в частности клан Зу'л-Кала. Священное животное Насра, стервятник, почиталось его прихожанами как тотем проницательности и острого характера; кроме того, бог представлял враждебные и неумолимые аспекты природы, в частности, пустыню: место, которое арабы, живущие в городах, такие как химьяриты, не хотели посещать. Наср был главным богом химьяритских арабов Йемена до того, как большинство из них обратилось из язычества в иудаизм, а затем в ислам, и они помещали изображения стервятников на двери своих храмов и официальных зданий.

Культ Насра и других божеств почти полностью исчез из среды обитавших в городах химьяритов во время правления еврейского химьяритского царя Юсуфа Ас'ар Ясара; хотя Наср и многие другие боги и богини продолжали почитать языческие племена отдаленных Йеменского нагорья до прихода ислама. Арабское имя бога Наср родственно еврейскому Нишра и ассирийскому Нисрочу , которые представляют стервятников или хищных птиц.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83685
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 06 ноя 2021, 03:19

Kali писал(а):
03 ноя 2021, 03:21
Yaghuth (арабское «Он помогает» يَغُوثَ) - Упоминается в Коране (71:23). Комментаторы говорят что ему поклонялись в образе льва.
Ya'uq ( арабский : يعوق ) - Упоминается в Коране (71:23). Комментаторы говорят что ему поклонялись в образе лошади. Культ поклонения этому божеству существовал и во времена Мухаммеда . Храм, посвященный Рахманану и названный в честь Яука, упоминается в южноаравийских надписях как «mkrbn yʿwq».

Ягут - Южноаравийский бог силы и войны, у которого был идол в виде статуи льва, который находился на холме в Йемене: главный бог сабейского племени Бану Мадхидж, который жили в окрестностях Наджрана и Мариба. Ягуту поклонялись за помощь и защиту в любом предприятии, но перед битвой соплеменники призывали бога благословить воинов силой и храбростью. Племена Мадх'хидж, Мурад и Джураш поклонялись Ягхуту как своему главному божеству, и эти племена, как известно, несли его идола в битву на куббе , типе переносного святилища с куполом, чтобы обеспечить победу. Культ Ягут был найден по всей Аравии, и люди из племен Бану Хузаа и Бану Курайш в Хиджазе носили это имяАбд-Ягут («Слуга Ягута») и Абд аль-Асад («Слуга Льва») в его честь.

Яук - южноарабский бог защиты и сохранения, который был связан с быстрым мышлением и интеллектом: этому божеству поклонялись на юге Аравии племена Хамдана, Хаулина и Хайвина, и считалось, что он быстро пришел на помощь его преданные. У Яука был храм в деревне Хайвин недалеко от Саны, и его идол был в форме лошади. Люди этих племен носили с собой небольших идолов Яуков в форме лошадей для благословения и защиты богов.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83685
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 06 ноя 2021, 03:20

Kali писал(а):
03 ноя 2021, 03:21
Isaf and Ni'ilah (Исаф, арабский : إساف и Наила арабский : نائلة ) - Исаф и Наила(мужчина из Джурхума по имени Исиф ибн-Йа'ла и [женщина по имени] Ниила, дочь Зайда, другого джурхумитянина) [были двумя любовниками). Исиф ухаживал за Наилой в земле Йемена. Они отправились в паломничество. По прибытии в Мекку они вошли в Каабу. Воспользовавшись отсутствием кого-либо еще и уединением Священного Дома, Исаф совершил с ней прелюбодеяние в святилище. После этого они превратились в камень, став двумя мишками. Затем их вынули и поместили на свои места. Позже им поклонялись хузаа и курайшиты, а также все, кто совершал паломничество в Священный Дом.

Isaf и Na'ila являются Мекканскими божествами воды: сдвоенные духи - хранители святого колодца Замзам , который обладал большими каменными идолами , каждый из которых были расположены на вершине двух священных холмах , расположенных вблизи Каабы, и назывались-as-Safa и al-Marwa соответственно. С этих холмов местные мекканские племена Бану Хузаа и Бану Курайш поклонялись своим идолам издалека, но никогда не касались их, поскольку они считались слишком священными. Политеисты доисламской Мекки семь раз путешествовали взад и вперед к идолам бога и богини в рамках своих обрядов плодородия во время хаджа , что в мусульманских источниках является искажением авраамической интерпретации Агари, бегущей между горами в поисках воды для Измаила.

Бога Исафа также называли Му'тим ат-Таир или «Кормилец для птиц», поскольку на его холме ас-Сафа предлагались идолы, сделанные из финиковой муки, и птицы ели их; для арабов это считалось подтверждением того, что бог получил подношение и доволен им. В более поздних исламских легендах мифология Исафа и Наила пересказывается как два божества, изначально являвшиеся мужчиной и женщиной из племени Бану Джурхум, которые прелюбодействовали внутри Каабы Мекки: акт, который сильно разозлил Бога, который следовательно, превратили их в камень за их грехи. Говорят, что в более поздние времена арабы забыли грехи Исафа и Наилы и начали поклоняться их окаменевшим формам как богам.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83685
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 20 ноя 2021, 03:18

Идолы в языческой Аравии имели большое значение, как и в других старых семитских странах, таких как Вавилон и Палестина. Идол ( ватхан , нусуб) был замечен языческими арабами как дом божества (баэтил), где бог или богиня временно внушали свою сущность и выслушивали мольбы прихожан. Таким образом, арабы на самом деле не поклонялись материальному идолу, но вместо этого они поклонялись духу, который, как полагали, временно населял его. Метеориты были объектами чрезвычайного почитания для доисламских арабов, поскольку они рассматривались как дар от самого верховного бога, содержащий огромную небесную энергию. Также среди разновидностей идолов, обнажения простого камня считались домами джиннов или божеств, так же как деревья и источники. В битве арабы приносили с собой своего кумира на кожаном балдахине, называемом куба, который был прикреплен к спине верблюда, чтобы принести победу.

Аль-Кааба - это кубическое здание, которое служило храмом ( хайкал ) для 360 идолов и священных камней, представляющих божеств языческой Мекки и Аравии в доисламские времена. Это место ранее контролировалось племенем бану курайшитов до прихода Мухаммеда. Из Каабы поклонялись звездам и небесным телам, а также баэтилкам и идолам. Языческие мекканцы совершали круговое вращение ( таваф) вокруг храма семь раз (представляя семь планет древности), и они выполняли его обнаженными, потому что не хотели приближаться к своим богам в одежде, в которой они согрешили.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83685
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 20 ноя 2021, 03:18

Культ джиннов как защитников или божеств природы был популярен во всей доисламской Аравии с древних времен; до такой степени, что некоторые племена, такие как Бану Мулайх из Хиджаза и Бану Ханифа из Неджд поклонялись исключительно джиннам и не искали заступничества ни у каких других божеств, кроме них . Джинны также обладали способностью появляться как дикие животные, а священные животные играют роль в языческих арабских верованиях как посланники богов и как тотемы определенных племен. Бедуины верили, что боги были связаны с джиннами, а джинны - с дикими животными: таким образом, джинны в конечном итоге олицетворяли безжалостную и враждебную сторону природы, которую следовало уважать, поклоняться и бояться. Еврейские кланы Аравии и языческим арабские племена, населявшие Палестину, джиннов иногда называли Азаб аль-Акаба, которые появлялись и действовали так же, как сатиры, упомянутые в греко-римской мифологии и еврейской Библии. У евреев джиннов называли шедим - первоначально духи-покровители с лапами и когтями петуха, которым приносились в жертву животные. Племя махра в Омане и восточном Йемене называли джинн кейой на своем химьяритском языке

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83685
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 20 ноя 2021, 03:19

Сакбу - северноаравийский бог удачи, которому поклонялись набатейские арабы и который, возможно, был эпитетом западноаравийского бога Джадда.

Как-Sim Ak является западно-Аравийским звездным богом, который был олицетворением звезды Арктур в созвездии Волопаса, ему поклонялись , чтобы принести богатство, славу и честь

Shadrafa Это северный арабский бог, которому поклоняются для защиты и процветания арабские и арамейские племена, живущие в Пальмире и ее окрестностях на юге Сирии. Священными животными этого бога были змея и скорпион, и он изображался как вооруженный бородатый мужчина в военной одежде. цилиндрический головной убор.

Башир - южноаравийский бог процветания, которому поклоняются сабейские племена Бакил и Хашид.

Аль-Джадд - арабский бог удачи, который, как полагали, даровал удачу человечеству, и ему поклонялись в основном сафитские племена авиз и дайф; Бог, олицетворяющий удачу, был известен на семитском Ближнем Востоке под разными именами, включая еврейский Гад и арамейский Гадда . Арабское имя «Абд аль-Джадд», означающее «Раб Джадда», было найдено на Аравийском полуострове у племен, включая Кудаа и Тамим.

Аль-Абаб - северноаравийский бог пастухов, священным животным которого был горный козел, и ему поклонялись племена Бану Удхра и Бану аль-Кудаа на севере Аравии.

Mirtadam это южно-Аравийский бог удачи, которого вызывали для помощи и божественного заступничества, он был главным богом Хымьяритского племени Бан Mawad'am.

Шай аль-Кавм - северноаравийский бог войны, доблести и ночи, которому набатейские арабы южной Иордании поклонялись как стражу верблюжьих караванов, защищающему путешественников, пока они спали в своих палатках, и почитался как один из их вождей. божества в Петре. Для набатейских рыцарей было принято призывать Шая аль-Кавма перед войной, как это сделал воин Убайд бин Ганим бин Саад-Аллат из набатейского племени Раваха перед битвой у Евфрата. Шай аль-Кавм считался богом, воздерживавшимся от вина, которое было популярным напитком в доисламской Аравии.

Кайнан - южноарабский бог мастеров- металлистов и кузнецов, которому поклонялось сабейское племя хасам, жившее в Йемене.

Dhu’l-Ghabāt - северно арабский бог пальмовых рощ, имя которого означает Властелин чащи , ему поклонялись в оазисах городов Tayma и Дедано племенем Бан Lihyan; которые провели церемонии благодарения в его честь и поблагодарили бога за благословение обильного урожая фиников.

Самих - южноарабский бог благополучия, которому поклонялось племя Химьяр в Йемене; Имя этого бога означает «Слушатель», и он был призван в надписях и гимнах во времена нужды.

Джамхара - южноаравийский бог войны, чей идол был сделан из твердой меди и которому поклонялись йеменские племена Бану Акк, Бану Салиф и Бану Ашар, восставшие против халифа аль-Мамуна и оставившие ислам в пользу язычества.

Аль-Малик - бог подземного мира Северной Аравии, которому племена сирийской пустыни поклонялись как средству обеспечения победы в битве. Этот бог может даже быть более поздним арабским развитием бога Молока, которому поклонялись аммонитские племена северной Иордании. В более поздней исламской мифологии он стал ангелом по имени Малик, охранявшим ад.

Ответить