Джинны

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Джинны

Сообщение Kali » 11 фев 2021, 03:17

Джинны (араб. الجني/جن‎) — духи в арабской мифологии, ранее почитавшиеся как боги. В отличии от ангелов, которые созданы из света, и человека, созданного из материи, джины были созданы из чистого пламени, поэтому они недоступны человеческому взору. Само их название  происходит от арабского слова джанна "сокрытый, тайный". Но они могут предстать в образе животного, растения или человека. Существовуют джинны мужского и женского пола. Джины жили на земле прежде людей, они как и люди, нуждаются в пище, влюбляются, имеют детей.

Сподвижник Пророка Мухаммада Ибн ‘Аббас говорил: «Первыми (до появления рода человеческого) на Земле были поселены джинны. После того, как в своей аморальности и вражде они перешли все возможные границы, Всевышний ниспослал к ним Иблиса (Сатану, который на тот момент еще не был проклят и, являясь ученейшим и набожным джинном, был вхож в окружение ангелов) и некоторое количество ангелов, которые силой остановили бесчестие и войны. Затем был сотворен Адам (и Ева). Иблис был джинном, который благодаря своему усердию достиг того, что был приближен Богом, и пребывал среди ангелов. Но однажды он посмел ослушаться Аллаха – отказался преклониться перед первочелочеком Адамом. Из-за этого Иблис был низвергнут, вернулся к своему племени. Знают Иблиса также под именами аш-Шайтан и Азазель (Азазил). Он любит пение, танцы и стихи, заставляет людей забывать о молитве и любыми способами мешает им совершать богоугодные дела, искушая человечество творить зло."

Как уже упоминалось, жизненный уклад джиннов сильно напоминает человеческий. До войны с ангелами, они даже строили собственные города, в которых жили подобно людям, но после поражения были изгнаны в горы и на острова. Джиннам не чужды человеческие радости - еда, вино и любовные утехи. Порой джинны влюбляются в людей. Часто джинны мужского пола влюбляются в девушек, особенно красивых, препятствуя ее замужеству. Тогда такая девушка, без причины, отвергает всех женихов, ее начинает воротить от  мужчин. Влюбленные джинны очень властные, они настолько ревнуют своих возлюбленных, что способны даже причинить вред мужчинам, которые сватаются к девушке. Избавившись от всех соперников, джинны сожительствуют со своими возлюбленными как мужья. Бывает, джинн влюбляется в замужнюю женщину, тогда он всячески препятствует ее интимной связи с мужем, провоцируя  между ними ссоры и скандалы. Женщины-джинны называются джинири, они искушают одиноких мужчин, заманивают их в свои любовные сети и сладкие грезы.

Существует несколько их разновидностей. Вот что пишет о них Эдвард Лейн - историк-арабист и переводчик сказок 1001 ночи: "По преданию, джинны были созданы за несколько тысяч лет до появления Адама. Согласно хадисам, эти существа подразделяются на пять категорий или классов, а именно джаннов (которые наименее могущественны), джиннов, шайтанов (или дьяволов), ифритов и маридов. Надо сказать, что последние существа наиболее могущественны. Надо, однако, заметить, что названия джинн и джанн, в целом, употребляются для обозначения без разбора существ (включая другие, вышеупомянутые виды), добрые они или злые, и что первое название более распространено, что шайтан широко используется для обозначения любого злого джинна. Ифрит представляет собой могущественного злого джинна; марид - злой джинн наиболее могущественной категории. Джиннов (главным образом, злых) персы зовут дивами. Наиболее могущественные злые джинны, нарахс (что означает мужское начало, хотя эти джинны бывают как мужского, так и женского рода). Доброго джинна персы называют пери, хотя это понятие обычно употребляется для обозначения женского рода."

Ифриты (араб. عفريت‎) - огромные крылатые существа из огня, которые живут под землёй. Форма множественного числа от этого слова — "афарит", что значит «злобный», «коварный», «хитрый". В арабском языке фраза “ифрит из джинов”, взятая из Корана и означает что-то вроде “сильнейший из сильных”. Ифриты имеют очень непокорный характер. Самым известным из ифритов является Иблис. Ифриты живут в обществе, построенном по древним арабским племенным линиям, в котором есть короли, племена и кланы. Обычно они женятся друг на друге, но порой влюбляются в людей. Ифриты очень могущественные и жестокие существа, но не являются принципиально злом с моральной точки зрения, они могут даже выполнять замысел Бога. Ифрит может быть связан с колдуном , если он вызван.

Мариды (араб. مارد‎, означающее «мятежный») - джинны воздуха. Их трудно контролировать, но они очень хорошо осведомлены - особенно в магии - и, как известно, на протяжении всей истории оказывали помощь людям. Мариды представляют собой бесплотных и бесполых духов. Предстают в виде летучего эфирного вещества или в виде белых людей с белыми бородами, в белой одежде, а изо рта и ноздрей у них выходит огонь. Часто к маридам обращаются за помощью ведьмы и колдуны. По преданию, мариды были прокляты и изгнаны из Рая. Но впоследствии перехитрили стихии Земли, покинули Мир Теней и вновь поселились в Царстве Света. Считается, что они могут летать, а также принимать облик различных существ, от великана до существа чрезвычайно маленького размера. Нередко они становятся узниками определённых предметов, например, кольца или лампы, как в сказке про Аладдина и легендах про царя Сулеймана.

Как утверждает Коран, Сулейман получил силу от Бога, способную повелевать самыми могущественными джиннами (Демоны Гоетии). Соломон велел им исполнять разные обязанности в зависимости от их способностей и наказывал за неповиновение. Но однажды и он был одурачен джинном, который занял его трон и овладел его женами и наложницами, а его изгнал из собственного царства на длительное время. Имя этого джинна Шайтан Сихр Аль Мард, более известный как Асмодей.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 23 фев 2021, 03:17

Некоторые считают, что демоны (шайтаны) являются существами отличными от ангелов и джиннов, но преобладает мнение, что это – мятежные джинны. В хадисах от Пророка говорится: «Джанны были созданы из бездымного огня». Аль-джанн иногда употребляется для обозначения Иблиса, как в нижеследующем стихе Корана: «И Джанна (отца джинна (то есть Иблиса) мы создали раньше (то есть раньше, чем Адама) из огня самума (то есть огня без дыма)».

Иблис был послан правителем на Землю и был арбитром среди джиннов тысячу лет, после чего вознесся на небеса и оставался в почёте до сотворения Адама». Первоначально Иблис, по свидетельству некоторых авторов, звался Азазил , по другим свидетельствам, его звали аль-Харис. Его отца звали Абу-Муррах или Абу-ль-Гимр. Спорят о том, был ли он ангелом или джинном. На этот счет имеются три суждения. Во-первых, по хадисам от Ибн-Аббаса, он был из ангелов. Во-вторых, говорят, что он был из шайтанов (то есть злых джиннов). Так говорится в Коране, «кроме Иблиса, который был одним из джиннов». И это — мнение аль-Хасана аль-Басри, получившее широкое распространение. В-третьих, полагают, что Иблис не является ни ангелом, ни джинном, но создан, сам по себе, из огня. (Лейн Эдвард Вильям - Арабский мир в эпоху «Тысячи и одной ночи»)

То, что Пророк говорил об Иблисе в нижеследующем сказании из хадисов, относится также к злым джиннам, которыми Иблис верховодит: "Его главным вместилищем (среди людей) является бассейн. Его главные прибежища — рынки, места сосредоточения дорог. Его пищей являются жертвы убийств, совершенных без упоминания имени Аллаха. Его питьем — все, что отравляет. Его муэдзином — мизмар (свирель и любой музыкальный инструмент). Его Кораном — поэзия. Его почерком — знаки ворожбы. Его речь лжива, а средства завлечь в западню — женщины"

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 23 фев 2021, 03:17

В «Китаб аль-Булхан», или «Книге чудес», составленной в четырнадцатом веке Абд аль-Хасаном аль-Исфахани, есть иллюстрации «Семи царей джиннов» или Мулук аль-Арджия (арабский: ملوك الأرضية «земные цари»). Их имена меняются в зависимости от источника. По одной из версий, это были: Мудхиб («золото»), Мерра , аль-Ахмар («красный»), Боркан (« сияющий »), Семхуреш , аль-Абьяд («белый») и Мимун («счастливчик»).

В «Китаб аль-Булхан» семь королей джиннов традиционно ассоциируются с днями недели. Хотя многие отрывки повреждены, они остались в османских копиях. Этих джиннов-королей (иногда их называют афаритами ) вызывают для заклинаний, используя амулеты.

Солнце: Аль-Муддхахаб / Аль-Мудхиб / Аль-Мудхаб (المذهب; Золотой)
Луна : Аль-Абйах (الابيض; Белый)
Марс: Аль-Агмар (الاحمر; Красный)
Среда: Būrqān / Borqaan (بورقان; Два грома)
Юпитер: Шамхуреш (شمهورش)
Венера: Завбаа (زوبعة; Циклон, Вихрь)
Сатурн: Маймун (ميمون; Процветающий)

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 26 фев 2021, 03:17

Аль-Мудхиб Абба Дибадж (Золотой, отец Шелковой Парчи ) - сын аль-Харта , известный также как Абу Абдалла Саид (ابو عبدالله سعيد), золотой король. В арабском фольклоре это вождь джиннов, который правит днем ​​воскресенья, цвет - желтый или черный и металлический свинец, за ним наблюдает ангел Ruqiayil (روقيائيل).Джинн предстает гигантским огненным существом с синей кожей, пожирающим змею, его голова была окружена ореолом золотого огня. Аль-Мудхиб является потомком богини солнца Шамс и владеет всеми секретами оккультного знания, такими как трансмутация золота. Этот джинн ассоциируется с благовонием сандара (арабский сандарак)

Мурра аль-Абьяд Абу аль-Харис (арабский: ابا مرة الابيض أبو الحارث «Белый, отец Света») ( Абу аль-Нур ) или Мара (مرة), Белый Царь ( Малик аль-Абьяд ) - это Владыка понедельника, Луны (Qomar), белого цвета, металла Серебро и находится под наблюдением ангела Гавриила (جبرائيل).

Абу Михриз (арабский: ابا محرز «Отец Постигшего»), Абу Якуб (арабский: ابو يعقوب ) или аль-Ахмар (арабский: الاحمر «Красный») - владыка красной планеты Марс. (المريخ al-Mariikh), красный цвет, металлическая медь или красный Меркурий, за которым следит ангел Самсамаил (арабский: سمسمائيل; иврит: סַמָּאֵל Sammāʾēl ). Абу Мухриз является гигантским мускулистым воином подземного мира с изможденным львом в качестве коня, с мечом в одной руке и отрубленной головой в другой. Его кожа темно-коричневая, уши заострены, а глаза пылают искрами огня. Другое его имя, Малик аль-Ахмар, переводится как Красный Король, и он ассоциируется с жестокими войнами, медью и красным цветом.

Баркан Абу аль-Адджаиб (арабский: برقان ابو العجائب «Две молнии, отец чудес») - царь Меркурия (Утухорид), дня среды, синего цвета, металлической латуни и правителя мира.За ним наблюдает ангел Михаил (ميكائيل). Также известен как «Черный король» ( Аль-Малик Аль-Асвад ). Его талисман сложен, а его помощники весьма необычны. Он учит злых джиннов магии и тому, как с ее помощью вредить людям.

Абу аль-Валид Шамхуриш (арабский: ابا الوليد شمهورش «Шемхуреш, отец Новорожденных»), Чармаруш, также ат-Тайяр ( летун ), является царем Юпитера (Муситари), дня четверга (аль-Хамис), цвет Пурпурный, металлическое олово, и за ним наблюдает ангел Цедекель (صرفيائيل Sarfya'il), он, как говорят, предпочитает зеленую и белую ткань. Дочь этого джинна учит женщин искусству сихр (колдовства), и он обитает в пещерах гор. Ат-Тайяр, которого также называют Шамхуриш, выглядит как гигантское существо с синей кожей и легко склонно к гневу, редко появляясь перед людьми, хотя, когда они пытаются связаться с аль-Тайяром, он ослепляет их, осыпая их камнями.

Зоба Абу Хасан (арабский: ابا النور الابيض زوبعة «Циклон, отец Прекрасного ») ( аль-Абьяд ), царь Завбаа - владыка Пятницы, Венера (Зухра) - зеленого цвета, металла - железа и за ним наблюдает ангел Анаэль (عنيائيل). У этого джинна кожа желтой охры, представленная четырьмя головами животных. Две головы в профиль, наложенные на первую, с курносым носом и двумя зелеными глазами, увенчанными красным пламенем. Верхняя часть головы отличается двумя загнутыми внутрь рогами. Ему помогают два других демона, серокожий и темнокожий с рогами. Он потомок богини Аль-Узза в ее эпитете аз-Захра , планеты Венера. Его боятся большинство джиннов. Он правит пыльными бурями и опасной погодой.

Маймун Абу Нух , Меймун Аба Нуха (арабский: ميمون أبانوخ «Процветающий, отец покоя») или Маймун («Удачливый») является царем субботы, дня Сатурна (Зухала), цвета Черный, металлическое золото, за ним наблюдает ангел Kasfa'il (Кассиэль). Он единственный царь джиннов, у которого есть крылья, и его действительно называют « Маймун Облаков » ( ميمون السحابي «Маймун ас-Сахаб»). Он широко известен как святой джиннов по имени Сиди Мимун или Маймун . Этот джинн контролирует рост золота на земле и правит материальным богатством. Маймун принимает форму могущественного крылатого титана с золотыми и малиновыми перьями и ужасным лицом с острой бородой; зеленые глаза; острые бивни; козьи уши и рога быка.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 03 мар 2021, 03:17

Колдовство ( арабское : سِحْر sihr , что также означает « магия ») часто ассоциируется с джиннами и афаритами на Ближнем Востоке. Следовательно, колдун может вызвать джинна и заставить его выполнять приказы. Призванные джинны могут быть отправлены к выбранной жертве, чтобы вызвать одержимость демонами. Такие призывы совершались с помощью заклинаний, с помощью талисманов или заключения контракта. Джинны также считаются помощниками прорицателей, которых называли куххан (множественное число от «кахин») – в доисламской Аравии так называли людей, впадавших транс и получавших от джиннов какие-то сведения о сокрытом (гайб) или о решениях, за советом относительно которых к ним обращались люди.

Корни древней Аравии показывают, что за тысячи лет до Мухаммеда существовала религия джиннов, сделав их главной силой языческого поклонения в храмах Аравии. Племя курайшитов считало Иблиса и Аллаха братьями. Они сказали, что между Аллахом и джиннами существует большое родство. Они верили, что ангелы были дочерями Аллаха, а матери ангелов были дочерьми «господина джиннов » .

Куххан стал религиозным классом, иерархией, ответственной за различные храмы джиннов в Аравии. Это позволило Куххан ввести обряды поклонения джиннам в Мекке. Так же у арабов были храмы , которые они назвали «Та'гут» طاغوت , иногда так называли маридов - гигантских джиннов, указывая нам, что тагуты были местом поклонения этих джиннов. Авторы, писавшие об Аравии в доисламский период, отмечали сходство между Каабой Мекки и Тагутом. Тагут имел такое же строение, что и Кааба, изнутри, и у них были те же церемонии, например, походы вокруг них.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 14 мар 2021, 03:17

Есть 4 Старейшины джиннов, которые являются Королями элементалей и управляют сонмами джиннов стихий.
Первый старейшина, Мазер / Мазар / Мазир, описывается как одетый в тюрбан, покрытый жемчугом и рубинами. Он правит на Востоке и имеет на помощь короля Аль-Ахмара .
Второй старейшина - Камтам / Камтом, известен как старший с золотым пером и серебряной чернильницей. Он правит Западом и имеет для помощи Короля Аль-Маджаб. Он имеет свиту грозных джиннов, окутанных огнем.
Третий старейшина - Касвара / Касура / Косварох, само движение которого может заставить дрожать холмы и горы. Он правит на юге и имеет на помощь царя Шамхуриша.
Тайкал / Тойкал - старец, чья речь прожигает все преграды, перегородки и завесы. Он наблюдает за направлением на север, и его помощник - аль-Абьяд. Он царь Севера и хозяин моря.

Кроме того, есть множество других правителей, таких как Тариш, король джиннов, живущих с людьми, или Малик аль-Азрак, король синих джиннов из «Тысячи и одной ночи», чья история рассказывает о мести и войне. Малик Гатшан - король джиннов, который живет в горах Кафа с десятками тысяч слуг. Король джиннов, Мура'аш, правитель Джанна, описан в «Тысяче и одной ночи» размером с гору с четырьмя головами: льва, слона, пантеры и рыси. Нактас - джинн, король джиннов Индии, Масиду - король христианских джиннов, а Тутуташ - монарх еврейских джиннов.

Есть также королевы джиннов, такие как Умм аль Субьян или Табиа, королева Карин, женщин-джиннов, соблазняющие людей. И, конечно же, Айша Кандиша, знаменитый магрибский джинн-суккуб.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 25 мар 2021, 03:17

В Коране сказано: « А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени.» (сура аль-Хиджр, аят 27) « И создал джиннов из чистого пламени» (сура Ар-Рахман, аят 15) В Коране, в описании огня, из которого созданы джинны, употребляются два термина- «самум» и «маридж». «Аль-маридж — смесь огня, его основа — марадж. И рассказывается, что Аллах сотворил два огня и смешал их друг с другом. И один огонь съел другой. Получился огонь самума. Существуют следующие толкования этих терминов: Ибни Аббас поясняя что такое «самум», сказал: ««Поистине, это огонь, у которого не бывает дыма. Из него образуются молнии, и этот огонь находится между небом и Пре­градой. И если Аллах дает распоряжение, он (огонь) пробивает Преграду и поражает ту или иную вещь в соответствии с повеле­нием, То, что вы слышите — это прорыв той Преграды». Ибни Масуд же говорил, что: «Самум - одна из семидесяти частей огня ада.» (Тафсируль-Куртуби,10\23). «Маридж» Ибни Аббас пояснял следующим образом: «Это место, где смешиваются красные, зеленые и желтые цвета огня». По словам Имама Ляйс маридж является самой яркой и самой сильной частью огня. (Тафсируль-Куртуби,17\161). Да, эти коранические тексты вместе со своими толкованиями указывают и подтверждают, что джинны созданы из огня, и что этот огонь — особенный чистый огонь без дыма; из него образу­ются молнии. Известно, что молнии представляют собой элек­трическую энергию.

Самум ( арабский : سموم также пишется как Simoom или Semum ; от корня س م م s-mm , سم «отравлять») - демон в древних арабских преданиях и более поздних исламских верованиях . Он также используется для обозначения горячего пыльного ветра пустыни . В Талмудической и постталмудической литературе ветер Самума стал демоном, и имя мидрашеского дьявола Самаэля лингвистически связано с ним. Как своего рода огонь, он также является источником некоторых видов злых духов и в дальнейшем отождествляется как с огнем ада, так и с огнем солнца. Самум, вероятно, возник из еврейских преданий как антропоморфизация ядовитого ветра пустыни, что, вероятно, также было источником концепции Сатаны. Ислам далее развивает отношения между огнями Самума и Шайтана , утверждая, что он создан из огней Самума. Иоганн Готфрид Эйххорн связывает этот термин с тремя днями тьмы в Книге Исход . Соответственно, тьма приходит как раз с бурей Самума. Этот термин появляется в Коране 56:42 как мучительный огонь Джаханнама (Ада) . В другой раз он встречается в Коране 15:27 как происхождение Джанна , первого и отца джиннов. В исламских традициях его обычно трактуют как разновидность огня, проникающего сквозь кожу человеческого тела в отличие от мариджин миннар . Однако оба огня обычно ассоциировались с опасными духами.

Табари предлагает множество интерпретаций природы самума. В одной интерпретации, которую он предлагает, самум - это «горячий ветер, убивающий», а в другой - «пламя огня горячего ветра», а в еще одной он связывает его с «ночным ветром» в противоположность харуру (дневному ветру). . Кроме того, он утверждает, что некоторые считают самум адским огнем ( нар джаханнама ). По утверждению Абу Убайды , самум - это огонь, который «проникает в поры из-за своей тонкости как днем, так и ночью». Сообщается, что Абу Салих сказал, что самум - бездымный огонь, расположенный между небом и завесой . Табари заключает, что это сердце пламени, а не ветра, как указывали другие. По словам Ибн Аббаса , самум - «худший горячий огонь, который убивает». По утверждению Амира ибн Динара , самум - это огонь солнца. Большинство муфассиров повторяют указанные толкования, но обычно более кратко.

Однако многие муфассиры относятся к Самуму не как к отдельному существу, а как к происхождению конкретной сущности. Табари различает ангелов, созданных из света, джиннов, созданных из смеси огня, и Иблиса и ангелов среди него, созданных из огней Самума. В некоторых источниках это племя ангелов называется Аль-Хинн. Другая история рассматривает Огни Самума как происхождение жены Иблиса, созданной Богом после того, как Иблис был изгнан с небес, вместе с которой он породил демонов. Согласно Ас-Суюти , Самум - прародительница духов.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 27 мар 2021, 03:17

В исламе забания ( арабский : الزبانية ) (также пишется Зебани ) - это силы ада , которые мучают грешников , также называемые Ангелами наказания или Хранителями ада . Их часто отождествляют с Девятнадцатью ангелами ада, упомянутыми в Коране 66: 6 и 74:30, или с их подчиненными. А именно они появляются в Суре 96:18 . Традиционно они противопоставляются ангелам милосердия тем, что они созданы из огня, а не из света. Тем не менее некоторые ученые считают их созданными из света вместе с другими ангелами. Аль-Мубаррад связывает их с Афаритами , типом демона подземного мира, все еще преобладающего в более поздней исламской мысли. Он утверждает , что Afarit иногда называют «'ifriyya zibniyya», « zbn ».

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 11 авг 2021, 03:18

Демоны ислама были по большей части богами древности. Среди других имен джиннов могут быть следующие: мужские - Ifrit, Azab (буквально волосатый), Izb, Aziab; женские - Ghul, Aulaq, Aluq.

У доисламских и исламских арабов джинны обычно считались несущими с собой фонари, а также верхом на животных, особенно на лисах. Они обитают особенно в песчаных бесплодных пустынях. Но ручные и дружелюбные джинны не редко бывают обитателями в домах людей. Они тоже живут на священных деревьях, и во влажных, темных местах земли, их можно найти где угодно. Они могут принимать любую форму по желанию, животную или человеческую. Джины едят и пьют, как другие люди. Они мужчины и женщины, женятся и заводят детей. Иногда у них рождаются человеческие дети, при этом потомки обладают природой обоих родителей. Некоторые джинны миролюбивы и дружелюбны, другие наоборот. Подобно людям, они разделились на верующих и неверующих.

В некоторых текстах упоминаются имена некоторых духов, которых обычно считают низшим типом джиннов, среди этих названий Ghul, Si‘lat или Si‘la, Ghaddar, Dalhan and Shiqq.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 04 сен 2021, 03:18

Ад-Даххак сказал: «Джинны — это потомки аль-Джана, и они не являются шай­танами».

Ион Аббас, комментируя слова Аллаха: «И создал аль-Джана из чистого пламени огня».

(Ар-Рахман, 15) говорит:

«Создал аль-Джана» — т. е. родоначальника джиннов и шайтанов. Это указывает на то, что Иблис не является родона­чальником джиннов, а таковым является аль-Джан.»

Такой же вывод делает ат-Табари, комментируя слова Аллаха:

«... Воистину, шайтан и его приспешники видят вас, тогда как вы их не видите...»(Аль- Аграф, 27)

«Слово «приспешники» означает тех, кто относится к тому классу и роду, одним из представителей которого является он сам».

На этом основании Адам считается родоначальником людей, аль-Джан —родоначальником джиннов, а Иблис и его потомки — родоначальниками джиннов-шайтанов. Это основывается на разъяснениях Корана о том, что джинны и Иблис были сотворены из огня, что указывает на единство их сущности и на кораническом описании того, что Иблис был джинном и отказался подчи­няться повелению Бога.

Аль-Фахр ар-Рази сказал:

«Вероятнее всего, шайтаны — это разновидность джиннов. Этим именем называют и уверовавших и не уверовавших из их числа, доказательством чему является то, что слово «джинны» происходит от слова, означающего «скрываться», и все те, кото­рые скрываются — это джинны».

Шейх Абдулла Сираджуддин упоминал, что Иблис и шайта­ны — это разновидность джиннов, причем Иблис является не родоначальником джиннов, а одним из них.

«... кроме Иблиса, который был из числа джиннов...» (Аль-Кахф, 50)

Что касается вопроса патриаршества у джиннов, то Иблис патриархом не был, в отличие от Адама, который был патриар­хом всех людей. Таково мнение первой группы ученых.

Ответить