Джинны

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 10 янв 2022, 03:21

Kali писал(а):
09 янв 2022, 03:20
Kali писал(а):
16 окт 2021, 03:21
Кабус (арабский: كابوس «кошмар»; латинский: Incubus ) или аль-Джазум (арабский: الجاثوم ) - инкуб джиннов , принадлежащий к расе тех, кто приносит людям различные недуги и страдания. Он один из слуг Маймуна.

Хадем Кекуома(Khadem Quequoma) - женщина-джинн из Марокко. Ее имя означает «Черная женщина из медного горшка». Ночью она проявляется как гигантская женщина и вызывает страх у спящих детей, будя их в окаменелом состоянии.

Кунтианак - джинн из Африки, который принимает форму собаки или совы. Он охотится на детей и проклинает людей сглазом.

Maghegh был Туарегcкий джин , который оплодотворил 7 девственниц. В результате этих союзов родилось семь сыновей, и он обучил их всем навыкам, которые им понадобятся, когда они станут основателями семи кланов джиннов.

Малик ан-Насур (арабский: الملك ناصور ) известен как правитель джиннов подземного мира под Иблисом . Он один из старейших джиннов и недружелюбен по отношению к людям, но арабские колдуны часто вызывают его, чтобы помочь им во всех начинаниях, поскольку его сила велика. Он является мастером магических ремесел и может помочь доминировать и побеждать всех врагов, разрушать жизни людей, сеять хаос, приносить богатство и материальное изобилие, заставлять любить и связывать любимых. Он дает большую удачу и способность разбираться в эзотерических и оккультных практиках.
Этого джинна (ангела до Адама, низвергнутого вместе с Иблисом или Сатаной) зовут Кабус, что буквально можно перевести как Кошмар. Он может вызывать кошмары, травмы, болезни и другие недуги. В турецкой рукописи шестнадцатого века, Maṭāli˓ al-sa˓āda wa manābi˓ al-siyāda Кабус изображен в брюках и золотых ножных браслетах и ​​в сопровождении двух рогатых слуг набрасывается на человека, надеясь разрушить его сон. Известен как похититель людей. Он так же изображается как джинн, овладевший человеком в кошмаре, сидящий у него на груди, пока он спит. В « Китаб-Албулхан» и «Книге счастья» Аль-Кабус изображен в сопровождении двух или трех других джиннов.
Ночной Кошмар (араб. كابوس, kabuus) называют еще Abu Kabbas, он кладет руку на рот человека во сне, чтобы задушить его. Кабус (кошмар, призрак) на арабском (а затем на азербайджанском, персидском, турецком) родственен арабскому кабасе. Кабаса (= давить) родственно древнееврейскому כבש (давить, побеждать).

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 11 янв 2022, 03:19

Они имеют в качестве общей характеристики свойство превращаться в людей разного пола и возраста, в животных (водных, наземных или птиц), в чудовищных существ, полулюдей-полуживотных, в атмосферных явлениях (ветрах, бурях, облаках) или в другие типы бестелесных вещей (дым, огонь, пыль...). В доисламской Аравии об этих существах говорили как о таинственных существах, сотворенных не из плоти и крови, а из пара или пламени, и обычно невидимых, хотя в некоторых случаях их можно было воспринять. Им было легче быть услышанными или затронутыми. Согласно некоторым теориям, это были древние языческие боги, представление о которых сохранилось в исламе, к которому они были причислены с категорией гениев. Обычно они живут в пустыне, таинственном месте, из которого исходят голоса и неопределенное присутствие. Считается, что их мир подобен инверсии мира людей, включая среду их обитания, и что существует подземное пространство, в котором они обычно живут. Этот подземный мир сообщается с земным миром через колодцы, фонтаны или деревья, т.е. , элементы, которые выходят из земли и поверхности. Следовательно, они в первую очередь связаны с местами появления этих элементов.

Их обнаруживают по странным явлениям, которые они вызывают, или по шуму. Они вмешиваются в жизнь людей и животных, пугая их и вызывая всевозможные заболевания. В сборнике Соломона (XIV-XV вв.) приводится широкий перечень зол, причиняемых этими существами, от полного паралича до потери памяти, дезориентации, удушья и многих других эпидемий, эпилепсии и сексуальных расстройств, таких как импотенция или бесплодие, или половые отклонения которые также считаются болезнями.

Ифриты это род джиннов, вероятно, зародившийся на Аравийском полуострове и в прилегающих районах, но сильно испытавший влияние месопотамской демонологии. Огонь и воздух - элементы, наиболее схожие с его природой. Он обладает способностью летать и изменять свой облик, быть невидимым. Он является носителем болезней, а также причиняет другой вред, в частности похищение людей, которых он забирает в свои дома: мужчины делают это с девушками, а женщины с мужчинами. Однако временами их отношения с людьми могут быть хорошими, например, когда женщина-ифрит родила человека. Живет в труднодоступных местах и ​​в окружении безлюдных мест, живет во дворцах, в замках на горах, посредине или в море, на островах или в заморских землях, в пещерах, под землей и т.п. в пустых домах, пустынях и деревьях. Среди множества возможных описаний есть лицо львицы с ослиными ушами, обнаженной грудью, неопрятными волосами, испачканными руками, длинными ногтями, птичьими лапами; или у четвероногого чудовища, у которого передние конечности как у льва, а задние оканчиваются как птичьи лапы.

Для древних арабов упырь был формой разрушительного, враждебного, звериного и демонического джинна, способного принимать различные формы. Он выделяется своей физической внешностью, всегда очень крупным, иногда мужчиной или женщиной или с полуживотной половиной, с копытами вместо ног и демонстрирует свирепость и большую прожорливость. У него есть магические способности и большая физическая сила. Этот персонаж не появляется в Коране, но мы находим его в устной традиции и повествовательной литературе, где он часто появляется, нападая на путешественников. В этой устной традиции говорится, что она может иметь детей от своего партнера-людоеда и от людей, поскольку она способна вступать с ними в сексуальные отношения, хотя во многих случаях их принуждают. Это сотворенное существо, которое умирает, но может воскресить себя и воскресить других. Тот, кто противостоит одному из них, должен убить его с первого удара, потому что, если он не восстановит свою силу, его можно убить и с помощью огня. Он живет в пещерах, скалистых логовищах и под землей, на открытых полях, в пустынях, в горах, в фонтанах и колодцах, домах или дворцах, заморских замках, в стране огров, в лесах, заброшенных домах и руинах. В некоторых традициях считается, что изначально это было дикое животное, которое жило в пещерах и берлогах и в какой-то момент стало бы человеком, но сохранило бы черты быстрой ловли и выхватывания добычи, нападения и бегства.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 13 янв 2022, 03:18

Силах - это вариант гула. Этот джинн часто упоминается в женском роде. Она обитает в джунглях и зарослях и устраивает засады для своих жертв. Ее описывают как злого и садистского джинна, который мучает свою добычу, играет с ним в игры и заставляет его танцевать, прежде чем съесть его. Си'лат являются экспертами в изменении формы и могут принимать форму красивых женщин, чтобы заманивать мужчин, а также вступать с ними в половую связь и производить с ними потомство. Си'лат также известен под многими другими именами, такими как суккуб или европейская «ведьма». Во всех мифах она обычно принимает форму злой и красивой соблазнительницы. По словам иракского историка Махмуда Шукри аль-Алуси, арабы называют силат женщинами, которые считаются стройными, остроумными, могущественными и обвиняются в том, что они коварные соблазнительницы.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 13 янв 2022, 03:19

Гаддар — демон в исламской мифологии и связанном с исламом фольклоре . Гаддар описывается как демон, похожий на собак или коз, порожденный Иблисом и демоном из огней Самума. Обычно женщина, она охотится на мужчин, чтобы напасть на них и калечить их гениталии. Предполагается, что этот демон обитает в пустынях у Красного моря . Гаддар — один из многих доисламских джиннов (или джиннов) — злых демонов, населяющих землю. Пока ученые спорят о деталях, появляются некоторые общие черты гаддаров: они похищают и пытают свою добычу, в конечном итоге оставляя ее в одиночестве в пустыне.

Как дети Иблиса (дьявола), Гаддары — отвратительные звери, которых часто изображают гигантами. Хотя никто не уверен, некоторые, кажется, думают, что существа только женского пола. В отличие от более привлекательных женщин-демонов (таких как суккубы), Гаддар ужасны и созданы для того, чтобы устрашать, а не соблазнять. Тип пыток, которые они применяют, варьируется от мифа к мифу. Многие истории сосредоточены на том, как Гаддар поедает гениталии путешественников-мужчин. Какими бы ни были пытки, они оставляют своих жертв одних (иногда живых, иногда мертвых) посреди пустыни.

Шик - Этот демон принимает форму получеловека (мы можем предположить, что другая половина является звериной или чудовищной). Леблинг говорит, что это существо имеет форму «получеловека (подобно человеку, разделенному в продольном направлении)». Шик также подстерегает путешественников. Существует известная легенда, повествующая о встрече шика и Алькамы ибн Сафвана ибн Умайи (из клана Омейядов племени курайшитов).

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 13 янв 2022, 03:19

В Аджаиб аль-Махлукат пророку и королю Сулейману (царю Соломону) была дана власть над джиннами и шайтанами. Они предстали перед Сулейманом/Соломоном, и они пришли ордами из пещер, гор, болот, пустынь, равнин, долин, лесов, островов, рек и морей, чтобы служить своему новому хозяину. Аль-Казвини утверждает, что ангелы пригнали их к нему, почти как скот, и собрали перед ним. Он говорит, что под его владычеством было собрано 420 отрядов джиннов. Неясно, были ли эти группы далее подразделены на более мелкие кланы и племена.

Затем источник говорит, что Сулейман посмотрел на них и увидел множество этих существ со странными и пугающими формами, и они также были разных цветов, включая черный, белый, желтый, красный, синий, а некоторые были разноцветными и пегими. Они принимали гуманоидные и животные формы, а иногда и трансформировали их. У них были когти, копыта, рога, когти, крылья, хвосты, морды, клювы, хоботы, клыки, бивни, перья и мохнатые шкуры, и они напоминали домашний скот, хищных птиц и диких животных, как хищников, так и травоядных. Одни из них ходили на двух ногах, другие на четырех. Они увидели такое ужасное зрелище, что Сулейман простерся перед Богом и попросил у него силы, чтобы созерцать этих существ и управлять ими.

Рассказ продолжается и гласит, что, как только его молитва была услышана, Сулейман приступил к расспросам джиннов об их происхождении, родине, религиях и деяниях. Аджаиб аль-Махлукат представляет несколько примеров диалогов Сулеймана со своими слугами-джиннами. Один из них, некий Михр ибн Хафан, был наполовину собакой, наполовину кошкой с хоботом. Когда его спросили, что он делал, Михр заявил, что производил опьяняющие вещества и соблазнял сыновей Адама их употреблением. Другой джин, аль-Хилхал ибн Махлул, был страшным монстром, похожим на собаку. Он был покрыт черной шкурой, и с каждого волоска на его теле капала кровь. Он был причиной кровопролития среди людей.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 14 янв 2022, 03:18

Ифриты были известны либо как опасный тип деймонов ( демонов ), которые охотились на женщин. Их настоящий дом — подземный мир. В исламском фольклоре афариты стали классом хтонических духов, населяющих слои семи земель , обычно безжалостных и злых, созданных из дыма и огня. Но, несмотря на их негативное изображение и принадлежность к нижним областям, афариты не являются принципиально злыми в моральном плане; они могут даже исполнить Божий замысел.

Точное значение термина ифрит в самых ранних источниках определить трудно. Он не встречается в доисламской поэзии и используется только один раз в Коране , во фразе «ифрит джиннов» (Коран 27:39), где он, кажется, обозначает мятежного члена джиннов. Эта фраза повторяется в хадисах (рассказах, в которых рассказывается о словах, действиях или одобрениях Мухаммеда).

Арабские филологи обычно приписывали ему трехконсонантный корень ʿ-fr , которому они придавали значения «мятежный» и «сильный». Впоследствии Ифрит стал обозначать целый класс грозных мятежных существ. Однако помимо этих атрибутов характеристики ифрита оставались расплывчатыми и нестабильными, и этот термин в более поздней литературе часто неотличим от термина «ифрит».Марид , еще один злой и мятежный демон .

Популярные сказки обычно изображают ифрита как огромное крылатое существо из огня и дыма, мужского или женского пола, которое живет под землей и часто посещает руины.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 16 янв 2022, 03:18

Гюль-ябани — среднеазиатский вариант гуля , злой дух, живущий в степи или на кладбище и пугающий ночных путников. Гюль-ябани́ (буквально "пустынный демон", от арабского гул — "чудовище-демон " и персидского ябан — "пустыня"). По поверьям азербайджанцев, имеет черты оборотня , по ночам любит ездить на лошади, запутывает ей гриву, если его поймать и воткнуть в ворот его одежды иголку, он, подобно албасты , станет работать на человека, но будет делать все наоборот. В западных районах Азербайджана Гюль-ябани нередко отождествляли с вредоносным духом воды. У киргизов Восточного Памира и таджиков считалось, что он обитает в пустынных местах (у таджиков — в горных лесах), человекоподобен, отличается крупными размерами и неприятным запахом, покрыт серой (черной) шерстью, имеет вывернутые назад ступни (вариант: когти на ногах и руках). Являясь людям, он разговаривает с ними человеческим голосом, нередко предлагает бороться, но одолеть его могут только физически сильные люди

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 16 янв 2022, 03:18

Зайран, беспокоящих и очаровывающих суданских женщин, также называют «ветрами» (rîh, rowhan) — точнее, красными ветрами (rîh al-ahmar), иначе — красными джиннами. В отличие от черных джиннов, которые злобны, и белых джиннов, которые доброжелательны, склонности красных джиннов находятся между этими крайностями. Они снисходительны к себе, капризны и аморальны, но от этого не менее сильны.

Зар это форма умилостивления ar-rih al-ahmar музыкой или танцами. Вера и практика одержимости духом, известные как zar (или sar), широко распространены в северной части Африки и на Ближнем Востоке, от Марокко до Судана и Эфиопии, в Иране, а также во всем мире в диаспорических общинах, где сейчас живут многие из этих народов. Женщины и мужчины коллективно праздновали одержимость определенными духами, известными в общем как Красный Ветер, Аль-Рих аль-Ахмар или Зар. Сами духи также иногда называют аль-Дастур.

Зарские верования сосредоточены на существовании красных духов, особого типа духа, который живет параллельно с людьми и отличается от черных духов, другой основной категории духов. Последний, иногда известный как джинн, обитают в грязных и опасных местах, и если они вступают в контакт с человеческим телом, могут прыгнуть и овладеть им, неизменно вызывая проблемы, в том числе болезни и даже безумие.

Известный как ветер, Красный Ветер (al-rih al-ahmar), духи Зар сравнивались с электричеством, способным проникать в твердые пространства и тела, но сами по себе невидимы и бесплотны. Они достигают видимой идентичности, только обладая людьми, которые обожают свои требования к определенному платью, аксессуарам и поведению, чтобы избежать дальнейшего разрушения. Их существование оправдано широко распространенным убеждением, что они были известны Пророку Мухаммеду, о котором говорится, что он упоминается в хадисах (рассказы о высказываниях и поступках Пророка). В Сеннаре люди помнят ужасающие ритуалы Зар, включающими танцы на горячих углях и употребление кипящей воды.

В этом заключается потенциал добра и зла, отличающийся двумя совершенно разными видами ветра: черным и красным. Аль-рих аль-асвад, черный ветер, иногда описываемый как куджур (черная магия), вызывает большой страх. В таких местах, как Сеннар, такие духи, как джинн, африт (призраки) и шайтан (дьяволы) классифицируются как черные ветры (ср. Константинидес 1972: 102), и они совершенно отличны от рих зар. Человеческая вселенная может быть разделена между всеми этими духами, но наиболее реальным для женщин является красный ветер (аль-рих аль-ахмар), считающийся в значительной степени благотворной силой. Строгие мусульмане, в том числе святые, считают зар харамом, кощунственным и опасным, и отказываются произносить это слово. Однако они признают термин «красный ветер», используя его, хотя и отвергают. Большинство женщин используют термины «зар» и «красный ветер» как синонимы и считают, что это то, о чем они особенно хорошо осведомлены. Зар «спускаются» (назала) и овладевают людьми, потому что им нравится взаимодействовать с ними (Ламбек 1981: 3). Джинны, с другой стороны, являются явно сверхъестественными существами, представляющими диких, нечеловеческих и, следовательно, нецивилизованных духов, внешних сил неконтролируемых владений. Дух нельзя изгнать, и женщина просто обязана научиться угождать гостю. Функция ритуалов зар, в самом общем смысле, состоит в том, чтобы позволить женщине научиться жить со своим духом (духами) и участвовать в общественных празднествах.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 17 янв 2022, 03:18

Зар — это термин для демона или духа, который, как воспринимается, вселяется в людей, в основном у женщин, и вызывает дискомфорт или болезнь. Так называемый ритуал зар или культ зар - это практика изгнания таких духов из одержимого человека. Зар - это термин, используемый для описания формы одержимости духами, распространенной в Северной Африке, Восточной Африке и некоторых ближневосточных обществах.

Экзорцизм. Собрания Зара включают в себя еду и музыкальные представления, кульминацией которых являются экстатические танцы, длящиеся от трех до семи ночей. Танбура, лира с шестию струнами, часто используется в ритуале. Другие инструменты включают манджур, кожаный пояс, сшитый из проявления козьих копыт, и различные ударные инструменты. Таким образом, Фробениус предположил, что зар и бори , сопоставимые культы в культуре хауса , в конечном итоге произошли от персидского источника.

Хотя самая известная одержимость духами в исламе - это зар в северной и восточной Африке, культы одержимости распространены и не ограничиваются мусульманами Африки. Вопреки распространенному мнению, зар — это не просто исламская форма одержимости духом, и одержимость духом не всегда является положительным опытом. Бодди показал, что зар практикуется в Эфиопии. Также Хамер нашел подобный культ на юге этой страны под названием шатана (дьявол); а Эдельштейн изучал зар среди еврейских эфиопов в Израиле.

Сходство в названиях этой одержимости духами предполагает, что многие из культов исторически связаны, хотя доказательства не касаются этого утверждения напрямую. Например, в Чаде есть либанский шейтан; среди диго южного побережья Кении встречается шайтани; а среди говорящих на сегеджу-суахили в Танзании есть шетани. На северо-востоке Танзании, среди сегеджу, одержимость духами была широко распространена.
под влиянием ислама (Gray 1969). Групповые названия духов были машетани и джинны, оба исламские по происхождению, и предводителем этих духов был Иблис. Грей считает, что культ шетани существовал еще до того, как ислам распространился на побережье, хотя и с другим названием. Хотя почти все Segeju Мусульмане, культ шетани продолжает процветать. Более того, форма одержимости духами масабе среди тонга в Замбии напоминает суданский зар; бори в Нигерии и Северной Африке; трумба и патро на Майотте, Коморские острова; сака или пепо среди ватаита в Кении; такука среди ндембу в Замбии; холи (в частности, хаука) у сонгайцев; и деятельность по лечению джнун, Ямадша в Марокко.

Более того, в некоторых культах духи-собственники и зар ассоциируются с «ветрами»: пепо на суахили, иска на хауса, рих/роухан на арабском. Точно так же в южных прибрежных районах Ирана у Персидского залива, таких как Бандар-э-Аббас, Бандар-э-Ленгех и Кешм-Ислан, зар известен как вредный «ветер» (бад или хава), связанный с верованиями одержимости духами. Считается, что эти ветры могут быть как грозными, так и мирными, мусульманскими или неверными. В этих регионах зар - это неверные ветры, которые считаются вредными. Среди местного населения бытуют различные ветры, известные как зары, большинство из которых вызывают у своих жертв болезни, дискомфорт и психические заболевания. Некоторые из этих зар называются Матури, Шайх Шангар, Дингемару, Омагаре, Бумарйом, Пепе, Бабур, Биби и Намруд

Согласно известному эфиопскому преданию, у Адама и Евы было тридцать детей, и, чтобы уберечь самых красивых из них от Божественной зависти, Ева попыталась спрятать пятнадцать из них в Эдемском саду, подальше от взора Бога. Всевидящий Бог разгневался на Еву и объявил, что эти дети останутся невидимыми навеки. Пятнадцать невидимых детей стали предками обиженных и непредсказуемых духов, таких как зары, а остальные пятнадцать стали предками человечества. В Эфиопии, если зар выбирает человека, то этот человек будет членом культа зар.

Несмотря на разнообразие ритуалов одержимости духами, люди от юго-западного до юго-восточного Ирана верят в метафизические силы. В этих регионах люди верят в зар и практикуют его; однако в культах зар есть разновидности. В Белуджистане, на юго-востоке Ирана, эти вредные ветры обычно называют гова (ветер или воздух), что равно зар на юге. По словам жителей этих регионов, большинство видов зар вызывают у страдающих болезни, дискомфорт и серьезные хронические заболевания. Они считают, что зар может быть заразным, и люди могут отдать свой зар тем, кого любят или ненавидят.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 17 янв 2022, 03:18

Говорят, что джинны — невидимая раса, живущая рядом с человечеством. Хотя некоторые обитают в наших городах и даже в наших домах, истории также рассказывают о легендарных землях и отдаленных местах, где они обитают. Тема о царствах и царствах джиннов в ближневосточном и исламском фольклоре.

Цвета используются не только для визуального изображения джиннов, но и для описания их королевств.Цветные царства джиннов также связаны с королями джиннов дней недели.
Красные джинны живут в медном дворце, которым правит их воинственный король Аль-Ахмар.
Голубые джинны живут в огромном городе из сердолика, латуни и золота, которым правит Баркан.
Зеленое королевство джиннов живет во дворце из изумруда, украшенном бронзой и медью. Ими правит Завба
Говорят, что царство черных джиннов находится среди облаков, поскольку у них есть могучие крылья, позволяющие им летать. Их дворец сделан из обсидиана и золота
Другой остров является домом короля джиннов, Сахра, на котором растет большая яблоня и великан Шарахия, хранитель дерева.Говорят также, что джинны живут на островах, особенно в Индийском океане и Китайском море.Одним из таких островов является ВакВак, богатый золотом. Говорят, что на острове живут только джинны и женщины, которым правит королева. На нем растет могучее дерево. И на этом дереве растут младенцы, которые взрослеют и падают взрослыми с криком, похожим на «вак-вак». Так размножаются обитатели островов. В других рассказах дерево рождает мужчин и женщин одинаково. На острове Зане обитают разноцветные крылатые джинны. Некоторые из них похожи на людей с крыльями, а другие более звериные.

Говорят, что горы и пещеры часто посещают джинны. В частности легендарная гора Каф. Считается, что это гора на краю мира, это дом многих королевств джиннов и мифических существ. Некоторые связывают гору Каф с Кавказскими горами, но другие описания описывают ее как цепь, опоясывающую края земли, сделанную из сверкающего изумруда. Так ярок изумруд, что его блеск окрашивает небо.

Джинны также живут в руинах и безлюдных местах. В Коране упоминается Ирам с его Столпами, затерянный легендарный город. В фольклоре он приобрел репутацию места, где сейчас живут джинны. Они также живут в исторических руинах, которые посещают паломники. Говорят, что Баб-эль-Мандеб, пролив в Красном море, известный как Врата Слез, был вырублен древним королем и теперь является домом шумных маридов и иaритов. В Иране огромные песчаные дюны Риг-и-Дженн являются домом для бесчисленных джиннов, которые сбивают путешественников с пути.
Точно так же красные дюны Египта являются домом для Ифритов, которые появляются как внезапные песчаные бури и вихри пыли.Есть утверждение, что ифриты Египта были настолько свирепы, что Наполеон предупредил свои колониальные войска, чтобы они опасались пустыни и ее стражей.

Наконец, говорят, что целые страны населены джиннами. Оман, Йемен и Афганистан являются домом для огромного количества джиннов.
В Йемене джинны-обманщики управляют водным потоком Вади Даван, а другие джинны выковали ворота Адена по приказу царя Соломона для царицы Савской. В Красном море Кудуммуль представляет собой небольшой вулканический остров, образованный из окаменевших тел трех гигантских джиннов. В Афганистане горы и пещеры считаются домом для многих джиннов и зверей. Некоторые горы считаются окаменевшими телами могучих драконов. Другие легенды гласят, что первоначальными обитателями гор Афганистана были джинны и пери задолго до того, как там жили люди. Нужно проявлять особую осторожность, чтобы не потревожить горы и руины Афганистана, чтобы не спровоцировать гнев джиннов.В то время как многие из этих историй говорят о соединении легендарных земель и реальных мест, есть и другая теория, согласно которой джинны живут в похожем на туман зеркальном мире и пересекают его в определенное время и в определенных местах.

Ответить