Джинны

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 17 янв 2022, 03:19

Говорят, что древние и грозные джинны живут в скрытом царстве вдали от людей. В сумерках граница между скрытым царством и человеческим царством стирается, позволяя джиннам творить зло с наступлением ночи.

Аль-Хира преследует неразумных ночью. Его присутствие вызывает беспокойство и тревогу, страх, у которого нет источника. Его ледяные пальцы сжимают сердце, а по спине пробегает холодок. Когда человек ложится спать, он шепчет на ухо, превращая сон в кошмар, пока ты ворочаешься.

Его двоюродный брат Кабус служит королю джиннов Маймуну и наводит на ничего не подозревающих ночные страхи. Появившись в виде крылатой тени, он проскальзывает в щели дома и в вашу спальню, он садится на вашу грудь, вызывая паралич, а его ледяные пальцы проникают в разум, вызывая кошмары и ужас. Его легионы садятся на сундуки, вызывая сонный паралич.

Давара — это тень, которая также вызывает ужас и страх. Он любит прятаться по углам, предпочитая темноту. Он ползает по дому, пока не окажется у вашей постели. Его прогоняет грядущий рассвет и свет.

По мере роста городов они все больше и больше проникали в городские районы. Некоторые говорят, что если вы выглянете из окна ночью, то можете увидеть гуля, ожидающего вас снаружи. Говорят, что их королева Гхола красива и очаровательна, у нее блестящие волосы, но звериные копыта.Терпеливые хищники, они заманивают ничего не подозревающих путников в пустыню, прежде чем съесть свою жертву.

Подобная людоеду Дами подстерегает путешественников, вызывая несчастные случаи и кровопролитие. Ее присутствие можно ощутить по призрачному запаху грязи.

Васин, сын дьявола Иблиса, вызывает у людей тревогу и меланхолию. Бессонными ночами он наполняет сердце сомнением. Он появляется как бесформенная тень, присутствие без источника. Дасим, его брат, создает внутренние беспорядки, сводя жителей с ума. Другой их брат, Тир, — джинн бедствий и болезней.

Те, кто идет ночью, рискуют встретить саалин, джиннов, летающих на спинах черных птиц или крылатых скакунов. Они прилетают на быстрых крыльях и задерживаются на высоте, ожидая возможности броситься. Говорят, что внезапные стаи птиц скрывают их.

Говорят, что некоторые джинны ночи прячутся на деревьях, поэтому людей предупреждают, чтобы они не ходили под деревьями, пока царит царство ночи. Кроме того, есть джинны-оборотни, такие как Сил'ат, которые принимают облик людей, чтобы смешаться с ничего не подозревающими. Силат могут выглядеть красивыми людьми, соблазняя своих жертв, чтобы они впустили их в свой дом. В других случаях они появляются как незнакомцы с темными глазами, неподвижно стоящие за вашей дверью.

Говорят, что Данхаш — король джиннов, устрашающий на вид, коронованный и имеющий крылья. Он вызывает заикание и внезапную потерю беременности. Он упоминается в « 1001 арабской ночи» как иприт.

В малайзийском фольклоре Баджанг - это дух, который появляется в образе циветты или хорька. Он нападает и убивает детей, вызывает судороги и бред и встречается как фамильярный дух колдунов. С приходом ислама некоторые рассматривают Баджанг как разновидность местных джиннов.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 18 янв 2022, 03:19

Kali писал(а):
27 сен 2021, 03:19
Сихр (араб. سحر‎), в исламе — колдовство и магия. Обучение колдовству происходит через злых духов (джиннов). В Коране колдовство связано прежде всего с Вавилоном, где жили ангелы Харут и Марут, которые до сих пор обучают людей магии:

"И Соломон не был неверующим; но дьяволы не верили, они учили людей колдовству и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне, Харуте и Маруте. Но те двое не учили никого, пока они не сказали «Воистину, мы искушение, поэтому не будь неверующим». Так люди узнали от этих двоих заклинание, с помощью которого они могли вызвать разделение между мужчиной и его женой. Но они никому не причинили вреда, кроме как с Божьего разрешения" (Сура «Аль-Бакара», 2:102)

Считается, что колдовство основано на связи колдуна с джиннами. Виды колдовства:

Сихр аль-Махаббах/ат-Тиваля (Приворот)
Сихр ат-Тахйиль (Ложное представление предметов)
Сихр аль-Джунун (Сумасшествие)
Сихр аль-Хумуль (Летаргия)
Сихр аль-Хаватыф (Плохие сны и слышание голосов)
Сихр аль-Марад (Болезнь)
Сихр ан-Назиф (Кровотечение после менструации)
Сихр Та’тил аз-Завадж (Сихр, препятствующий браку)
Ас-сихр ар-рабт (проблема эрекции во время полового акта),
аль-‘аджз аль-джинси (импотенция)
и аз-зу’ф аль-джинси (сексуальная слабость)
Рабт ат-атабаллюд (Недостаток сексуальных чувств)
Рабт ан-Назиф (Кровотечение во время полового акта)

Колдунья может навести все эти виды сихр (колдовства) на человека, а так же обладает силой черного взгляда ('Ayn). Согласно хадису, даже Пророк подтвердил, что сглаз, порожденный завистью или ревностью, реален и способен причинить вред или несчастье.
Джинны могут причинять людям множество различных болезней и вреда, влияя на их психологию, настроение, тело, богатство, имущество, бизнес, отношения с другими. Болезни, о которых мы собираемся говорить, могут возникать либо из-за того, что на человека напал джинн, либо из-за колдовства. Мы обсудим средства от этих болезней в свете Корана и Сунны. К этим заболеваниям относятся следующие:
1- Сильный страх
2- Психологические и нервные заболевания (безумие, депрессия, тревожность, напряженность, эпилепсия, Васваас (нашептывания от шайтана), расстройства личности)
3- Физическая болезнь (т. е. физическая болезнь, которую человеческая медицина не может вылечить и для которой нет медицинской причины)
4- Галлюцинации
5- Разжигание ненависти между людьми, вызывающее вражду и разногласия между такими людьми, как муж и жена, деловые партнеры, друзья, семья.
6 - Женские болезни (бесплодие, обильные кровотечения и нарушения менструального цикла, инфекции)
7- Сексуальные проблемы (импотенция, преждевременная эякуляция)
8 - Разрушение и повреждение домов и материальных ценностей (поджоги, разбрасывание мебели, бросание камней в дом)


Абу Убайд сказал: «Смысл Сихра в том, чтобы показать нечто отличное от того, что есть или должно быть. Аль-Лайт сказал: «Сихр — это действие, посредством которого человек сближается с Шайтаном и с его помощью. Аль-Куртуби сказал:
Коран, более чем в одном аяте, и Сунна, более чем в одном хадисе, указывают на то, что колдовство существует и что оно оказывает влияние на того, кто околдован. Тот, кто отрицает это, является кафиром, который отвергает то, что говорят Бог и Его Посланник, и отрицает то, что хорошо известно. Более того, если он тайно отрицает колдовство, он еретик, а если он отрицает его открыто, он отступник. Затем он сказал: Нельзя отрицать, что колдовство воздействует на сердца людей, порождая любовь и ненависть и внушая злые идеи, вызывая разлуку между мужчиной и женой, вставая между мужчиной и его умственными способностями и причиняя боль и болезни. Все это известно из реальной жизни, и отрицать это — упрямство. Ученые перечислили несколько видов колдовства. Абу Абдулла аль-Фахр ар-Рази перечислил восемь видов колдовства. Ибн Хулдун перечислил несколько типов в «Аль-Мукаддима», а Аль-Рагиб перечислил четыре типа, которые Ибн Хаджар цитировал в «Аль-Фатхф», но при правильном рассмотрении этого вопроса можно сказать, что существует только один тип колдовства, который является настоящим. вид, в котором ведьма полагается на джиннов и чертей.

Ибн Кудама сказал: Колдовство — это нечто настоящее; некоторые из них могут убить, некоторые могут вызвать болезнь, а некоторые могут разлучить мужчину с женой и помешать ему иметь с ней половые сношения.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 18 янв 2022, 03:20

Kali писал(а):
23 окт 2021, 03:22
Kali писал(а):
26 фев 2021, 03:17

Абу Михриз (арабский: ابا محرز «Отец Постигшего»), Абу Якуб (арабский: ابو يعقوب ) или аль-Ахмар (арабский: الاحمر «Красный») - владыка красной планеты Марс. (المريخ al-Mariikh), красный цвет, металлическая медь или красный Меркурий. Абу Мухриз является гигантским мускулистым воином подземного мира с изможденным львом в качестве коня, с мечом в одной руке и отрубленной головой в другой. Его кожа темно-коричневая, уши заострены, а глаза пылают искрами огня. Другое его имя, Малик аль-Ахмар, переводится как Красный Король, и он ассоциируется с жестокими войнами, медью и красным цветом.
Аль Ахмар - это сила великого хаоса, хотя технически он является частью упорядоченной иерархии ангелов и джиннов, он одновременно сражался против злых джиннов вместе с ангелами и возглавлял армии шайтана Иблиса против людей. Он наслаждается хаосом и войной и будет переходить на другую сторону, пока может сражаться. Он считается самым ненадежным из королей. Говорят, что в конце концов он будет сражаться вместе с силами Шайтана, но пока остается в упорядоченных королевствах султанов джиннов.


Традиционно связанное с войной и кровопролитием, одно его присутствие будоражит дух и вызывает раздоры. Внезапное чувство беспокойства объясняется присутствием одного из его слуг-джиннов. Говорят, что его лейтенант Сухил или Сугил появляется как хаотический ветер, который быстро разрушает вещи, а затем исчезает.


В магических операциях Аль-Ахмар призван принести разрушение врагам. Его кольцо сделано из железа, когда Марс находится в Овне, и дает одну победу над кем-либо и возможность доминировать над другими. У Аль Ахмара странные отношения с царем джиннов Венеры, они, как говорят, иногда работают вместе, но их отношения напряженные, поскольку царь джиннов Венеры часто исправляет то, что ломает царь джиннов Марса. Аль-Ахмар тесно сотрудничает с джиннами, королем Сатурна, и, как говорят, когда они встречаются, они приносят бедствия. Он так же дает хорошую защиту. С его поддержкой можно сделать защитные талисманы для защиты от ядов, скорпионов, змей и врагов. Считается, что однажды оказавшись под покровительством Аль-Ахмара, человека невозможно убить. Он больше всего ассоциируется с горячим ветром, за что получил титул Красный Ветер. В традициях Марокко, Египта и Судана Аль-Ахмар - это ветер, овладевающий женщинами, вызывающий маточные кровотечения.
В свою очередь, Аль-Ахмара часто призывают в сложных обрядах изгнания нечистой силы, поскольку он может схватить оскорбившего джинна за волосы и вытащить его. Самая смертоносная ассоциация Аль-Ахмара связана с чумой. Традиционно считается, что эпидемии могут быть вызваны некоторыми джиннами, которые обычно попадают во владения Аль-Ахмара или Мухаррика. Этот тип чумы вызывается «тан» или отравленными стрелами, пущенными джиннами, вызывающими лихорадку и перегревание тела. Роль Аль-Ахмара при таких заболеваниях связана со временем суток. Говорят, что он наиболее опасен в полдень, а ночью он становится больше преследующей силой. Будучи глубоко хаотичной силой, он не является злым по своей сути, он просто опасен, как огонь — он может служить цели или вызывать ярость.

Грозный Аль-Мухаррик был божеством подземного мира, почитаемым Бану Бакр бин Ваиль. Военный бог, он был связан с горячими ветрами, которые приносили лихорадку и эпидемии.
Kali писал(а):
14 окт 2021, 03:19
Аль-Мухаррик (المريخ) - арабский бог подземного мира, который был представлен в виде свирепого божества в красном святилище и чьим тотемным животным был взрослый самец-лев ( усама ). Поклонение аль-Мухаррику (также известному как аль-Меррих ) было в основном распространено в восточной Аравии и южном Ираке, где его культ был заметен среди бедуинских племен Бану Рабиа, Бану Абд аль-Кайс и Бану Бакр ибн Ваил. Он был богом подземного мира, Его атрибутами были Огонь; планета Марс и пустыня.

Аль-Мухаррик имел гневный характер; считалось, что он посылает болезни и чуму, если сердится на население. Имя бога означает Сжигатель, поскольку он олицетворял палящий зной пустыни, а также жар болезни и сам огонь ( Харрика ). Для племени махра, населявшего пустыни Омана, этот бог был известен как Харка и был божеством, которого нужно было усмирять, принося в жертву животных.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 19 янв 2022, 03:20

Kali писал(а):
18 янв 2022, 03:19
Kali писал(а):
27 сен 2021, 03:19
Сихр (араб. سحر‎), в исламе — колдовство и магия. Обучение колдовству происходит через злых духов (джиннов). В Коране колдовство связано прежде всего с Вавилоном, где жили ангелы Харут и Марут, которые до сих пор обучают людей магии:

"И Соломон не был неверующим; но дьяволы не верили, они учили людей колдовству и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне, Харуте и Маруте. Но те двое не учили никого, пока они не сказали «Воистину, мы искушение, поэтому не будь неверующим». Так люди узнали от этих двоих заклинание, с помощью которого они могли вызвать разделение между мужчиной и его женой. Но они никому не причинили вреда, кроме как с Божьего разрешения" (Сура «Аль-Бакара», 2:102)

Считается, что колдовство основано на связи колдуна с джиннами. Виды колдовства:

Сихр аль-Махаббах/ат-Тиваля (Приворот)
Сихр ат-Тахйиль (Ложное представление предметов)
Сихр аль-Джунун (Сумасшествие)
Сихр аль-Хумуль (Летаргия)
Сихр аль-Хаватыф (Плохие сны и слышание голосов)
Сихр аль-Марад (Болезнь)
Сихр ан-Назиф (Кровотечение после менструации)
Сихр Та’тил аз-Завадж (Сихр, препятствующий браку)
Ас-сихр ар-рабт (проблема эрекции во время полового акта),
аль-‘аджз аль-джинси (импотенция)
и аз-зу’ф аль-джинси (сексуальная слабость)
Рабт ат-атабаллюд (Недостаток сексуальных чувств)
Рабт ан-Назиф (Кровотечение во время полового акта)

Колдунья может навести все эти виды сихр (колдовства) на человека, а так же обладает силой черного взгляда ('Ayn). Согласно хадису, даже Пророк подтвердил, что сглаз, порожденный завистью или ревностью, реален и способен причинить вред или несчастье.
Джинны могут причинять людям множество различных болезней и вреда, влияя на их психологию, настроение, тело, богатство, имущество, бизнес, отношения с другими. Болезни, о которых мы собираемся говорить, могут возникать либо из-за того, что на человека напал джинн, либо из-за колдовства. Мы обсудим средства от этих болезней в свете Корана и Сунны. К этим заболеваниям относятся следующие:
1- Сильный страх
2- Психологические и нервные заболевания (безумие, депрессия, тревожность, напряженность, эпилепсия, Васваас (нашептывания от шайтана), расстройства личности)
3- Физическая болезнь (т. е. физическая болезнь, которую человеческая медицина не может вылечить и для которой нет медицинской причины)
4- Галлюцинации
5- Разжигание ненависти между людьми, вызывающее вражду и разногласия между такими людьми, как муж и жена, деловые партнеры, друзья, семья.
6 - Женские болезни (бесплодие, обильные кровотечения и нарушения менструального цикла, инфекции)
7- Сексуальные проблемы (импотенция, преждевременная эякуляция)
8 - Разрушение и повреждение домов и материальных ценностей (поджоги, разбрасывание мебели, бросание камней в дом)


Абу Убайд сказал: «Смысл Сихра в том, чтобы показать нечто отличное от того, что есть или должно быть. Аль-Лайт сказал: «Сихр — это действие, посредством которого человек сближается с Шайтаном и с его помощью. Аль-Куртуби сказал:
Коран, более чем в одном аяте, и Сунна, более чем в одном хадисе, указывают на то, что колдовство существует и что оно оказывает влияние на того, кто околдован. Тот, кто отрицает это, является кафиром, который отвергает то, что говорят Бог и Его Посланник, и отрицает то, что хорошо известно. Более того, если он тайно отрицает колдовство, он еретик, а если он отрицает его открыто, он отступник. Затем он сказал: Нельзя отрицать, что колдовство воздействует на сердца людей, порождая любовь и ненависть и внушая злые идеи, вызывая разлуку между мужчиной и женой, вставая между мужчиной и его умственными способностями и причиняя боль и болезни. Все это известно из реальной жизни, и отрицать это — упрямство. Ученые перечислили несколько видов колдовства. Абу Абдулла аль-Фахр ар-Рази перечислил восемь видов колдовства. Ибн Хулдун перечислил несколько типов в «Аль-Мукаддима», а Аль-Рагиб перечислил четыре типа, которые Ибн Хаджар цитировал в «Аль-Фатхф», но при правильном рассмотрении этого вопроса можно сказать, что существует только один тип колдовства, который является настоящим. вид, в котором ведьма полагается на джиннов и чертей.

Ибн Кудама сказал: Колдовство — это нечто настоящее; некоторые из них могут убить, некоторые могут вызвать болезнь, а некоторые могут разлучить мужчину с женой и помешать ему иметь с ней половые сношения.
Ibn al-Mugawir's пишет:

Когда женщина хочет научиться окончательному колдовству (l-sihr al-tamm la qabla-hu wa-la ba" da-h) она берет человека и жарит его, пока он не растворится и не превратится в жир. Он остывает, и когда он это делает, она выпивает весь [жир], от которого беременеет. Через семь месяцев она рождает дикого человека, похожего на кошку длиной и дыханием, называемого *afw('ifw or 'ufw?).. Говорят, что у него пенис такого же размера, как у взрослого молодого осла (al afw al-kabir). Колдунья продолжает ходить с ним и воспитывать его, пока он не вырастет и не станет сильным и могущественным. Когда он достигает половой зрелости, он вступает в половую связь со своей матерью.. Никто не может видеть
'afw, кроме его матери, которая является его супругой - никто, кроме нее, не может смотреть на него... Еще говорят, что он не учится колдовству, и она не учит его этому... Они превращают человека в осла или быка любыми средствами, какими пожелают.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 19 янв 2022, 03:21

Kali писал(а):
18 янв 2022, 03:20
Слово Тахаббут (переведенное здесь как «избиение») подразумевает непрерывное нанесение ударов по разным частям тела. Прикосновение Шайтана означает безумие. К примеру, Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: Есть два типа эпилепсии, один вызван злыми, земными духами, а другой вызван физическими факторами. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «То, что джинны могут проникать в человеческие тела, доказано согласно консенсусу Ахлус-Сунны. Это то, что видели и засвидетельствовали те, кто исследовал этот вопрос. Джинн входит в тело эпилептика, и он говорит вещи, которых не осознает и не помнит.
Одержимость джиннами может проявляться целым рядом причудливых поступков и необычных движений, которые можно интерпретировать как ряд различных психотических, непсихотических психических расстройств, а также судорожных расстройств, включая эпилепсию. В истории эпилепсии преобладали суеверия и вера в то, что эпилепсия вызывается сверхъестественными силами. Это заблуждение восходит к вавилонской эре 4000 г. до н.э. и сохранялось до относительно недавнего времени в западной культуре.

В Коране слово меджнун упоминается одиннадцать раз по отношению к сумасшествию и эпилепсии. Считается, что природа зла бесконечно играет с людьми, как кошка с мышью. Богословы предупреждали мусульман быть осторожными, поскольку злые джинны способны заманивать их снова и снова. Некоторые люди в классическом исламе также считали, что можно заболеть или стать одержимым, если он / она долго стоит на пороге. Они утверждали, что пороги вообще каким-то образом связаны с джиннами, и в этих конкретных местах лучше не задерживаться.Избиение ребенка на пороге во многих традициях рассматривалось как акт изгнания нечистой силы. Избиение, порка или порка использовались как средство изгнания злых духов. Это действие может спровоцировать появление злых джиннов и, следовательно, вызвать безумие как родителей, так и детей при виде этих злых существ

Вообще говоря, понятие чрезмерной любви, называемое ишк, в классическом исламе воспринималось как пагубное. Влюбленных предупреждали о последствиях крайних страстей, которые могут привести ко всякого рода психическим расстройствам, в частности к эпилептическим припадкам, к сумасшествию и даже к смерти. Одна из интересных книг об ишке была написана Джафаром ас-Сарраджем (ум. в 1106 г.) и озаглавлена ​​«масари аль-ушак», что буквально означает «[путь] к смерти влюбленных». Аль-Саррадж собрал различные анекдоты, связанные с чрезмерной любовью. Существует также целая глава под названием «Влюбленные от джиннов», в которой автор рассказывает о предполагаемых любовных связях между джиннами и людьми.

Одержимость джиннами вызывает джунун (безумие, сумасшествие). Факи называет этот тип психического расстройства джинн калаки . Он считает, что это неизлечимо. Непрофессионал придерживается той же веры и соответствующим образом классифицирует сумасшествие. Некоторые болезни, по их мнению, вызваны одержимостью рих асвад (черными духами). Это джинны и шайятины , и ими управляют факи . Считается, что другие виды болезней вызываются рих ахмарами (красными духами), также известными как духи зар . Они управляются шейхат аз - зар ( практикующий зар) . Третья группа джиннов вызывает слабоумие. Страдающий известен как матух (слабоумный или слабоумный). Целители и миряне не рассматривают этот вид аномалии для лечения, потому что считают его неизлечимым.
пуля
Джинны также вызывают эпилепсию, инфантильный паралич и паралич лицевого нерва (последний возникает, когда они бьют человека по лицу). Кроме того, шайтан может заменить своего слабоумного или уродливого потомства здоровым человеческим ребенком. Люди называют этого ребенка мубаддалом (подменыш), и обычно он слабоумный или уродливый. Поэтому матери никогда не оставляют своих детей без присмотра в течение первых 40 дней жизни.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 20 янв 2022, 03:18

Cихр — это арабское слово, используемое для обозначения колдовства и магии, и означает буквально по-арабски «Чья причина не раскрыта и скрыта». Другими словами, секретная или скрытая причина или причины, стоящие за следствиями.

От Sihr произошли следующие слова:

1- Сахир: мужчина-колдун или маг.

2- Шарира: женщина-колдун или маг.

3- Машур: Под влиянием (или заклинанием) Сихра.

Согласно практикам арабской и древней персидской магии (колдовству), Cихр состоит из многочисленных элементов, факторов и инструментов, таких как:

1- Дааваат (заклинания)

2- Талабаат (Запросы)

3- Китабаат (Магические писания)

4- Таласимы (талисманы)

5- Лаа'нат (Проклятия)

6- Джаласаат (аудиенции с духами, афаритами и джиннами) и т. д.

У духов и сущностей есть свой язык.Тем, кто знаком с мертвыми языками и языками древнего мира Ближнего Востока сразу заметят что многие слова на языках духов и сущностей часто встречаются в различных языках и писаниях древнего мира, такие как аккадский, шумерский, ассирийский, вавилонский, угаритский, финикийский библосский шрифт, арамейский, иврит и арабский.

Арваах(джинны) могут быть вызваны, только если с ними связаться на их древнем языке, некоторые из которых были записаны и сохранены в
арабских и сахирийских текстов, веками окутанных тайной. Вот почему практикующие сихр (магия и колдовство) называют их «сущностями».
и «Арваах».

Язык сахирин содержит слова, термины, имена и фразы, написанные на архаичный язык арваа (духов). Это не человеческий язык.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 20 янв 2022, 03:18

Царство злых джиннов больше всего беспокоит людей, потому что они обычно вызывают несчастья и болезни. Семейство джиннов содержит множество подразделений: шайатин , зайран , кхуддам (подчиненные джинны ) и афарит , все из которых являются родовыми именами. Они наиболее активны ночью, в полдень и на хамараине (два красных) восхода и заката. Вот почему в это время люди стараются не выполнять никаких церемониальных действий, которые откладываются до более раннего или более позднего времени. Вред, например, может постичь тех, кто свистит ночью, купается на закате или вторгается на территорию джиннов . Таким образом, следует быть особенно осторожным; если кто-то случайно наткнется на джинна , неизбежна болезнь. Злые духи либо воздействуют на человека издалека, либо вселяются в него, вселяясь в тело. Во всех случаях проявляется работа, а не работник. Тот, кто поступил неправильно, нарушил табу, плохо себя вел или вторгся на территорию джиннов , подвергает себя опасности. Зарские духи, например, однажды овладев женщиной, остаются с ней на всю жизнь . Они требуют проведения специальных ритуалов и время от времени выполнения различных просьб, чтобы их усмирить. Близнецы, беременные женщины и кормящие матери особенно подвержены риску, и джинны легко причиняют им вред .

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 21 янв 2022, 03:19

Хотя джинны обычно оставались в своем невидимом духовном состоянии, доисламские арабы верили, что они могут принимать облик людей и животных, особенно змей, собак и скорпионов. Джинн были наиболее опасны в своем духовном состоянии просто потому, что могли атаковать незаметно. Известные своим красноречием, считалось, что они вдохновляют на поэзию; действительно, имя поэта Тааббата Шаррана означает «он носил зло под мышкой». В то время как арабы гордились своими пятнадцатью мастерскими поэтическими метрами, поэтические размеры джиннов, как сообщается, исчислялись тысячами. Близкие к миру людей и человеческой природе, джинны в большей степени, чем другие существа, были способны испытывать сильные эмоции как любви, так и ненависти к людям. Сглаз зависти джинна был более пагубным, чем сглаз человека; враждебный джинн мог вызвать болезни, чуму, лихорадку, эпилептические припадки, одержимость демонами и безумие (аль-джунун). О том , кто был безумен, говорили , что он меджнун, то есть одержим джинном.

Типы «болезни и вреда», приписываемые джиннам включают в себя сильный страх, а также психологические и нервные заболевания, такие как безумие, депрессия, напряжение, тревога, эпилепсия, расстройства личности и то, что называется васвас (васвас), которые описываются как шепот дьявола или «искушение»). Джинн также может вызвать физическую болезнь, которую современная медицина не может вылечить и для которой, по-видимому, нет медицинской причины. Они могут быть ответственны за галлюцинации и социальные конфликты, такие как ненависть между парами, деловыми партнерами, друзьями и родственниками. Женские болезни, такие как нарушения менструального цикла, обильные кровотечения, инфекции и бесплодие, возлагаются на джиннов. Мужские половые проблемы также возникают по их вине, включая импотенцию и преждевременную эякуляцию.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 22 янв 2022, 03:18

Kali писал(а):
05 окт 2021, 03:24
Коллекция магико-медицинских манускриптов конца XIV или начала XV века из Оканья, Испания, описывает другую группу из 72 джиннов (называемых «Тайалик»), снова подчиненных Фукту (здесь называемых «Файкайюш» или Фикитуш), обвиняя их в различных недугах. Согласно этим рукописям, каждого джинна привели к царю Соломону и приказали раскрыть свою «порочность» и «место жительства», в то время как царь джиннов Фикитуш дал Соломону рецепт лечения болезней, связанных с каждым джинном, когда они признались в своих проступках.

Согласно Ибн ан-Надиму в его книге « Китаб ал-Фихрист» (كتاب الفهرست), джинны утверждают, что Соломон, сын Давида, для которого будет мир, сидел на аудиенции и созвал вождя джиннов и шаятина , имя которого был Fuqtus, чтобы просмотреть их. Итак, Фуктус научил его узнавать имя каждого джинна, одного за другим, а также его влияние на сыновей Адама. Затем он [Соломон] наложил на них договор и залог. После того, как он заклинал их этим залогом, и они выполнили его, они ушли. Ниже описания некоторых из них:

Затем первый тайлек по имени Махмас вошел перед Сулайманом, мир ему, в образе мужчины с козлиной головой и волосами, подобными женской. Сулейман, мир ему, сказал ему: «В чем твоя порочность? Где твое место жительства?» Махмас сказал: «Я живу в тени синагог (الكنايس). Моя порочность заключается в том, что если я схвачу человека, я задушу его до тех пор, пока его язык не потечет слюной, как у девичьей лошади. Это станет известно через бег и страдания».

Затем вошел шестой Тайлек (الطليق) по имени Акель в образе одноглазого человека с человеческими руками, и в его руке был рог. Остальное его тело было человеческим. Сулейман сказал ему: «В чем твоя порочность? Где твое место жительства?» Он сказал: «Я живу на всех дорогах. Моя порча в том, что я падаю на человека, как гора, и оставляю его неспособным двигаться или говорить»

Затем двенадцатый Тайлек (الطليق) по имени ад-Дулат ва-Хирам ас-Себян вошел в образ женщины с семью головами. Снизу вниз она была женщиной, а в остальном - козой. Ее волосы были распущены к ее ногам, и с ней был мальчик, которого она носила. Сулейман, мир ему, сказал ей: «В чем твоя порочность? Где твое место жительства?» Она сказала: «Я живу в горах. Моя порочность заключается в том, что я бесплодная женщина, поэтому, если я слышу о беременной женщине, я остаюсь с ней, пока она не родит. Затем я подхожу к ее ребенку и щипаю его, пью его кровь, высасываю его плоть и завещаю его телу великую болезнь, пока его семья не возненавидит его. Она оставит его; его голова и живот становятся большими, и его цвет становится желтым от того, что я мучаю его плоть, и его шея поворачивается криво «.

Затем тринадцатый Тайлек по имени аль-Лук вошел в образе уродливого человека, и вместе с ним на него смотрела женщина, у которой было два крыла, ее правая нога была похожа на ногу осла, а ее левая - как у льва. Их обняли и не разлучили. Сулейман, мир ему, сказал им: «В чем ваша порочность? Где ваша резиденция?» Они сказали ему: «Наша резиденция в кустах и ​​руинах. Наша порочность в том, что мы пугаем человека до тех пор, пока его глаза не сверкают, а он плачет и смеется».

Затем четырнадцатый Тайлек (الطليق) по имени Данхаш вошел в образе льва, его лицо было как у льва, у него были рога, телосложение быка и руки, как у кошки. Между его зубами была голова человека. Сулейман сказал ему: «В чем твоя порочность? Где твое место жительства?» Он сказал: «Я живу во всех темных областях. Моя коррупция в том, что я беспокою человека и заставляю его заикаться. Я также пребываю в утробе женщин и опускаюсь во время их родов. Я сжимаю живот женщины и вызываю потерю беременности из-за чрезмерной тяги к половому акту «.

Затем восемнадцатый Тайлек (الطليق) по имени Зубгах, сын Иблиса, вошел в образе человека с крыльями до пят. Он ехал на звере с двумя головами. Сулейман сказал ему: «В чем твоя порочность? Где твое место жительства?» Он сказал: «Я живу в глубоких долинах, и я сын Иблиса. Моя порочность в том, что я нападаю на человека сильным ударом, повернув его лицо к спине, а его рот к груди».

Затем девятнадцатый Тайлек (الطليق) по имени аль-Хаджа вошел в образе человека; его фигура снизу была фигурой льва, а сверху - фигурой человека. В его руках было два посоха. Одного он поставил на землю, а другого на колено. Сулейман, мир ему, сказал ему: «В чем твоя порочность? Где твое место жительства?» Он сказал: «Я живу в местах одиночества. Моя развращенность в том, что если я сижу на беременных женщинах, я развращаю их тела и матки».

Затем двадцать первый тайлек (الطليق) по имени Абкар Зхат аль-Аскам вошел в образе женщины с головой льва и вытянутым носовым хоботом. У нее было два крыла до ступней. Внешне она была деформирована, а волосы спускались по спине. Сулейман, мир ему, сказал ей: «В чем твоя порочность? Где твое место жительства?» Она сказала: «Я живу в туалетных комнатах. Моя порча в том, что я протягиваю свой хобот в утробу женщины и убиваю ее ребенка. Затем я дую ей в таз, делая ее похожей на мужчину».

Затем вошел двадцать пятый тайлек (الطليق) по имени Келнематха. Из королей он был королем всех джиннов. Он был королем из числа последних семисот семи тысяч семисот семидесяти семи королей. Он был из их числа, и никто из них не реагировал быстрее или опаснее в опасности, потому что он был земным, облачным, ветреным, мрачным, небесным и лунным. Он сформировал тринадцать образов: среди них были верблюд, лошадь, собака, бык, мул, змея и женщина. У него было семь голов и два крыла, доходивших до его головы. У него была голова собаки. Сулейман сказал ему: «В чем твоя порочность? Где твое место жительства?» Он сказал: «Я живу в глубинах океанов. Моя порочность заключается в том, что если я беру человека, я ударяю его, вызываю у него эпилепсию, бессознательное состояние, удушье, пока он не пенится, и слюна течет из его рта. Когда он встает, его начинает трясти и дрожать. Если он не связан, он будет беззаботно блуждать. Кроме того, никто не сможет контролировать его, пока он не бросится с высоты, в огонь или в долину.

Затем двадцать седьмой Тайлек (الطليق) по имени Саих вошел в образ женщины. У нее было два рога и обезьяний хвост. На ней ехала змея, которая держала хвост между ног и голову рядом с ее головой. Сулейман, мир ему, сказал ей: «В чем твоя порочность? Где твое место жительства?» Она сказала: «Я живу в пустынной земли и земли пустыни, где нет ни присутствия, ни движения. Моя порочность заключается в том, что кого бы я не находил из детей Адама, я двигаю в его жилах кровь. Я шепчу ему о любви к деньгам, питью, украшениям, тратам, о похотях и обо всех достоинствах "

Затем тридцатый Тайлек (الطليق) по имени Руимна вошел в образе женщины. У нее было два рога и два крыла. Ее лицо было таким же, как лицо человека, а на спине была человеческая голова. Сулейман, мир ему, сказал ей: "От чего твоя порча и где твоя резиденция?" Она сказала: «Я живу в руинах. Моя развращенность в том, что я бросаю мальчиков и захватываю их умы».
22) ALZUBDAH - Аз-Зубда ( арабский : الزبده ) появляется как высокие мужчина и женщина, головы и руки которых сливаются воедино. Их видели верхом на спине большого верблюда. Они живут на кладбищах и следят за похоронами и сущностью смерти. Они атакуют, не давая женщинам забеременеть.Затем вошел двадцать второй Тайлек (الطليق) по имени аз-Зубда в образе женщины и мужчины, едущих на верблюде. На голове верблюда их головы таяли и на руках. Сулейман сказал им: «В чем ваша порча? Где ваше жилище?". Один из них сказал: «Я черный ветер, который обрушивается на таз женщин, прерывает их менструацию и препятствует беременности и детям». Другой сказал: «Моя резиденция находится на кладбище, и я также слежу за похоронами. Моя коррупция заключается в том, что я не даю женщинам забеременеть».


39. HAMUDI (همودي) - Появляется в образе женщины, имеющей огромные черные крылья и одну ногу. В руках она несет двух черных змеев. Она обитает в матках. Когда она нападает на своих жертв, то заставляет женщин падать в обморок, иметь проблемы с сердцем и наносить самим себе физический вред. Она также нападает на младенцев, сжимая их сердца, иногда до смерти. Сулейман, мир ему, сказал ей: «В чем твоя порочность?» Она сказала: Моя порча заключается в том, что если хватаю человека, я стискиваю его сердце. А также убиваю младенцев во чреве их матерей. Я довожу женщин до обморока, членовредительства и учащенного сердцебиения.

43. ALDARBAN (الضربان) - Появляется как высокий мужчина, чьи руки сцеплены вокруг его шеи. Он обитает в черных колодцах и в глубоких пещерах Когда он нападает на женщин, то вызывает ложную беременность, притворяясь плодом, вызывая у них смятение, бред и безумие. Сулейман, мир ему, сказал ей: «В чем твоя порочность?» Он сказал: Моя порча заключается в том, что если хватаю человека, особенно женщину, то вхожу к ней в живот. Я шевелюсь в нем, как в узком проходе, обманом заставляя всех принимать меня за зародыш. Я вызываю у нее смятение и бред, до тех пор, пока она не сможет ни с кем общаться, и она сожжет свою одежду, даже не осознавая, что делает.

70. SHRAHI(شرهي) - Появляется как высокий хорошо одетый мужчина, носящий одежду из золота к низу от талии. У него есть два маленьких золотых крыла на ногах и он держит огромную доску для магических письмен, которая меняет начертанные на ней символы, когда он говорит. Он живет в горах Сирии. Когда он нападает на женщин, то шепчет в их сердца и заставляет их раздеться.Сулейман, мир ему, сказал ей: «В чем твоя порочность?» Он сказал: "Моя порча заключается в том, что если хватаю человека, то вхожу в женское сердце и нашептываю ей, пока не сорвет она с себя одежду свою."

71 MAGHSHAGHAS (مغشفغس) - Он появляется в виде великолепного могучего золотистого льва с лицом красивой женщины. Он обитает среди руин и гор. Он нападает на своих жертв, убивая нерожденных детей мужского пола, тем самым вызывая разрыв между мужчиной и его женой. Сулейман, мир ему, сказал ей: «В чем твоя порочность?» Он сказал: Моя порча заключается в том, что я убиваю мальчиков во чревах матерей их и отнимаю жен у мужей их.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Джинны

Сообщение Kali » 22 янв 2022, 03:19

Джинны, вызывающие бедствия и болезни

Хума (араб. حمى, «Лихорадка») — имя этого джинна , означающего того, кто приносит тепло в человеческое тело, т. е. он несет ответственность за общую лихорадку.Джинн лихорадки обычно изображается как демон с тремя головами, возможно, адаптированный в псевдоэпиграфе Testamentum Salomonis ( Завет Соломона).), в котором трехглавый демон считается ответственным за рождение слепых, глухих и эпилептических младенцев.

Аль-Хира вызывает ночные кошмары и недомогание.

Чувство утопания, иррациональный страх перед темнотой, как говорят, являются шепотом Аль-Хиры.

Табиа вызывает смерть детей и связана с джинном Умм аль Субьян, вызывающим бесплодие и синдром внезапной детской смерти.

Хабобат аль-Сугар и Умм аль-Джухал поражают детей в возрасте до 2 лет.

Тасадунт Имдран появляется на кладбище в образе мула, чей лай предвещает болезни и безумие в Северной и Западной Африке.

Ужасающий джинн Кабус ассоциируется с сонным параличом, кошмарами и ночными поллюциями.

Считается, что Карина, джинн, похожий на Лилит, также вызывает сонный паралич.

Говорят, что Данхаш — король джиннов, устрашающий на вид, коронованный и имеющий крылья. Он вызывает заикание и внезапную потерю беременности. Он упоминается в « 1001 арабской ночи» как ифрит.

Аль-Мухаррик был доисламским божеством подземного мира, почитаемым Бану Бакр бин Ваиль, который позже стал джинном чумы и болезней, особенно тех болезней, которые сопровождаются жаром и лихорадкой.

В иракском фольклоре Дами — женщина-людоед-джинн, связанная с грязью, болезнями и кровью. Она может иметь некоторую связь с доисламскими месопотамскими духами.

Дасим, один из сыновей Иблиса, создает внутренние беспорядки, сводя жителей с ума.

Его брат Васин вызывает тревогу и горе. Другой их брат, Тир, — джинн бедствий и болезней.

В малайзийском фольклоре Баджанг - это дух, который появляется в образе циветты или хорька. Он нападает и убивает детей, вызывает судороги и бред и встречается как фамильярный дух колдунов.

С приходом ислама некоторые рассматривают Баджанг как разновидность местных джиннов.

В пустынях у Красного моря обитает Гаддар, похожий на собаку джинн, который обезображивает гениталии спящих путников или пожирает их.

Демонический джинн Самум описывается как горячий смертоносный ветер или ядовитый ветер, несущий болезни и смерть.

Многие из этих болезней и бедствующих джиннов связаны с ветром и огнем, особенно Ифриты.

Ответить