Нефилимы

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83529
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Нефилимы

Сообщение Kali » 13 фев 2021, 03:17

Нефилимы или исполины (ивр. נפילים «падшие») — потомки падших ангелов и земных женщин, о которых повествует Пятикнижие и апокрифы. В Библии рассказывается, что сыны Божьи (ивр. ‏בני האלהים‏‎, «бней ха-элохим») начали обращать внимание на дочерей человеческих (ивр. ‏בנות האדם ‏‎, «бнот ха-адам»), на то, что они красивы» (Быт. 6:2). Этими сыновьями Бога были ангелы, они начали сожительствовать с земными женщинами. Они покинули «подобающее им жилище» на небе, облеклись в человеческие тела и «стали брать себе в жены всех, кого выбирали» (Иуд. 1:6; Быт. 6:2).

Книга Эноха так же повествует о могущественных и сияющих сынах Бога, Ангелах из воинства Сторожей, которые так сильно влюбились в земных женщин, что возжелали породить с ними детей. Эти 200 ангелов во главе с Азазалем и Шемхазаем поклялись друг другу исполнить задуманное, вопреки воле бога, на горе Эрмон, которая с тех пор называлась горой клятвы. Они решили добровольно отказаться от своего бессмертия и небесного существования ради любви к женщинам. Этими женщинами были дочери по линии Каина. Ангелы обучали их магии и колдовству, а те рождали им детей-полукровок - нефилимов, обладавших колоссальной природной силой и энергией.
7. И вот имена их начальников: Семъйяза, их начальник, Уракибарамеел, Акибеел, Тамиел, Рамуел, Данел, Езекеел, Саракуйял, Азаел, Батраал, Анани, Цакебе, Самсавеел, Сартаел, Турел, Иомъйяел, Аразъйял, Это управители двухсот ангелов, и другие все были с ними.

8. И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев.

9. Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей (Книга Еноха)
Согласно книге Еноха и ветхозаветным текстам, Бог приказал своим Архангелам убить Азазеля, но никто не был сильней, чем он, и тогда Бог приказал обрубить ему крылья и отправить его в Ад, а его детей, исполинов - истребить с лица земли. Удалось ли ему полностью истребить греховное потомство неизвестно, по некоторым версиям все они были уничтожены во время Потопа, но Зоар совершенно по другому трактует эти события:
Творец поверг с небес Азу и Азаэля, затеявших мятеж наверху, и они приняли земное облачение, живя в этом облачении и не имея возможности освободиться от него и вернуться на свое место, подобно остальным ангелам, и поэтому остались на земле. А затем они начали увиваться за женщинами мира. И доныне, до сего дня, они живут и существуют, обучая колдовству людей. И они порождали сыновей, которые назывались великанами и богатырями. И эти исполины называются также ангелами (бней элоким).» (Зоар, Берешит 424)
Согласно Еноху, потомство нефилимов было истреблено во время потопа, но они не прекратили свое существование.
48. И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище.
49. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей, то они будут на земле злыми духами, и будут называться злыми духами.
Известно что им поклонялись как богам ханаане и другие народы, они называли их кабиры (др.-греч. Κάβειροι) и считали божествами огня и плодородия. По древним преданиям, Кабиры - сыновья Гефеста-Вулкана, которого часто отождествляют с Тубал-Каином - первым библейским кузнецом, которого падшие научили этому искусству.

Мидраш Берешит раба говорит, что их было несколько видов:
Нефилим (падшие) — ибо привели к падению (гепилу) мира, и выпали (нафлу) из мира, и наполнили мир выкидышами (нефалим) от своего блуда.
Эймим (пугающие)— ибо страх пред ними (эйматам) одолевал всякого.
Рефаим (духи) — ибо каждый, кто видел их, размякал (нирпа), как воск.
Гиборим — рабби Аба от имени рабби Йоханана сказал: Мозг бедренной кости их был длиной в 18 локтей (а вес наполняющего кость мозга 18 весовых мер).
Замзумим — сказал рабби Йосе, сын рабби Ханины: Великие искусники в войне. (От слова замам (умысел), к которому писание прибегает, когда говорит о решении выйти на бой — исполины часто замышляли войну и вели её успешно).
Анаким (великаны) — ибо великое множество ожерелий (анаким) было на их шеях (анаким). (Слова анак (великан) и анак (шея) являются омонимами). Рабби Аха сказал: ибо подвешивали они на шеях (онким) колесо солнца и говорили: пролей нам дожди! (Исполины были солнцепоклонниками и просьба о дожде была обращена к солнцу как молитва. Или же — они были столь высоки, что, потянувшись, могли достичь шеей траектории движения солнца и потому обращали своё требование о дождях к небожителям как угрозу).
Авим — ибо опустошили они мир, и был опустошён мир от них, и привели они к опустошению мира, подобно сказанному: «В руины (ава), руины, руины Я превращу его» (Йехезкель 21:32). Сказал рабби Эльазар, сын рабби Шимона: Ибо были знатоками земли, подобно змее, а в Галилее называют змею (хивья) — илья.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83529
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 07 мар 2021, 03:18

Согласно «Книге Юбилеев», псевдоэпиграфе II века до н. э., после Потопа Ной жалуется Яхве на «нечистых демонов», которые сбивают с пути истинного и убивают его внуков. Эти демоны оказываются духами, или призраками исполинов, родившихся от связи земных женщин и Ангелов. В «Книге Еноха» эти духи остались свободными, а теперь Ной хочет, чтобы их устранили, как и их ангельских прародителей. Обращаясь к Яхве как «Богу духов, которые во всякой плоти», спасшему его от потопа, он упрашивает Его заточить этих духов в «месте осуждения». Яхве милостиво соглашается и приказывает Ангелам Божественного Присутствия сковать их («Юб». 10:1-7).
Однако внезапно один из них выходит вперёд и возражает. Его зовут «Мастема, начальник духов». Он обращается к Яхве и говорит: «Господи, Творец, нельзя ли некоторым из них остаться у меня, чтобы они слушались моего голоса и делали всё, что я скажу им? Ибо если ни одного из них не останется у меня, то я не смогу являть могущества своей воли над сынами человеческими; ибо они существуют для того, чтобы развращать и обольщать по моему повелению перед моим судом, так как злоба людей велика» («Юб». 10:8).
Яхве соглашается с его предложением и говорит: «Десятая часть их пусть останется у него, а девять частей пусть сойдут в место суда!» Соответственно Ангелы Божественного Присутствия заточают большинство духов в месте суда, а десятую часть оставляют, «чтобы они подчинялись Сатане на земле» («Юб». 10:9-11). Духи работают под предводительством «высшего» Мастемы, склоняя людей к идолопоклонству и всем другими видам греха («Юб». 11:4-5).

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83529
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 22 мар 2021, 03:17

Под местом суда, видимо имеется в виду подземный мир - Ад, где согласно Библии обитают рефаимы:
"Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их."(Исаия 14:9)

Так же, Рефаимы — общее название доханаанского (первого из двух периодов эпохи патриархов, относящейся к 2000—1700 годам до н. э; то есть до библейского Ханаана, впоследствии Финикии) населения, жившего по обеим берегам Иордана и отличавшегося своим непомерно высоким ростом. Согласно легендам, они являются потомками ханаанских женщин и падших ангелов. Падшие ангелы приходили к ним во время ритуальных оргий возле священных деревьев. Хаанаане принимали их за богов, а родившихся существ за детей богов. В подтверждение существования этой легенды приводят библейский стих:" После того началась война с Филистимлянами в Газере. Тогда Совохай Хушатянин поразил Сафа, одного из потомков Рефаимов." (1Пар.20:4.)

Рефаимов иногда отождествляют с нефилимами, но их происхождение несколько отличается: Нефилимы — дети женщин и ангелов Стражей (в апокрифических Книге Еноха и Книге Юбилеев), Рефаимы — дети женщин и падших ангелов, согрешившие Стражи не могли быть отцами так как они уже были связаны до Судного Дня (Енох 2:41-43, Иуд. 1:6.).

Семитские этносы давали гигантам каждый свое название. Те, кого евреи назвали рефаимы, для аммонитян были замзумимы, что значит устрашающие, а для Моавитян – эмимы. :"Она считалась землею Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами."(Втор.2:20).

Рефаимы, как гибриды второй волны, целенаправленно истреблялись. В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф‐Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве‐Кириафаиме…(Книга Бытие 14:5). "Земля сынов Лотовых считалась землею Рефаимов, прежде жили на ней Рефаимы; народ великий, многочисленный и высокий, и истребил их Господь" (Втор.2:19-21). Библия говорит, единицам всё же удалось спастись среди филистимлян. Филистимляне составляли народность, которая прибыла с островов и поселилась на земле ханаанской.

Еврейское имя «Рефаим» происходит от еврейского корня R-Ph-A {ר-פ-א}, что означает «лекарство», «лечение» или «выздоровление» (на иврите слово «доктор» - «Рофе» {רופא }) и связан с распространенным древним верованием, что «Рефаимы» обладали особой способностью «лечить себя и выздоравливать».

Рефаим в Библии часто переводится как мертвые, призраки, хотя они не те и не другие. Евреи называли высокорослые племена мертвецами (рефаимы), полагая что мертвые восстали, так как им показалось, будто на землю вернулись вымершие нефилимы, которые жили до Всемирного Потопа и погибли.

Так же были известны Анаким - раса гигантов с длинными шеями , сыны Енаковы в соответствии с Ветхим Заветом . Говорят, что они жили в южной части земли Ханаанской , недалеко от Хеврона (Быт. 23: 2; Нав. 15:13). Согласно Бытие 14: 5-6, они населяли область, позже известную как Едом и Моав, во времена Авраама . Их название может происходить от еврейского корня, означающего «ожерелье» или «шейная цепь», которые они носили в ритуальных целях.

Их грозный вид, описанный Двенадцатью разведчиками, отправленными на поиски земли, наполнил израильтян ужасом. Похоже, что израильтяне отождествляли их с нефилимами , гигантами ( Бытие 6: 4 , Числа 13:33 ) допотопной эпохи. В конце концов их изгнали их из земли, за исключением тех, кто нашел убежище в филистимских городах Газы , Гате и Ашдоде ( Иисус Навин 11:22 ), то есть филистимских великанов (Голиаф ), с которыми столкнулся Давид (2 Царств 21: 15- 22) были потомками анакимов.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83529
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 20 авг 2021, 03:18

"там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их." (Числа 13:34)

"прежде жили там Эмимы, народ великий, многочисленный и высокий , как сыны Енаковы" (Второзаконие 2:10)

"и она считалась землею Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами" (Второзаконие 2:20)

"ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских." (Второзаконие 3:11)

"народом многочисленным и великорослым, сынами Енаковыми, о которых ты знаешь и слышал: "кто устоит против сынов Знаковых? (Второзаконие 9:2)

"Было еще сражение в Гефе. Там был один рослый человек, у которого было по шести пальцев, всего двадцать четыре. И он также был из потомков Рефаимов."(1-я Паралипоменон 20:6)

Аналогичное слово для «нефилим» встречается в нижеследующем стихе, где оно относится к мертвым воинам-филистимлянам:

"Не должны ли и они лежать с павшими (naphal) героями необрезанными, которые с воинским оружием своим сошли в преисподнюю и мечи свои положили себе под головы, и осталось беззаконие их на костях их, потому что они, как сильные, были ужасом на земле живых." (Иезекииль 32:27)

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83529
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 28 авг 2021, 03:19

Kali писал(а):
07 мар 2021, 03:18
Согласно «Книге Юбилеев», псевдоэпиграфе II века до н. э., после Потопа Ной жалуется Яхве на «нечистых демонов», которые сбивают с пути истинного и убивают его внуков. Эти демоны оказываются духами, или призраками исполинов, родившихся от связи земных женщин и Ангелов. В «Книге Еноха» эти духи остались свободными, а теперь Ной хочет, чтобы их устранили, как и их ангельских прародителей. Обращаясь к Яхве как «Богу духов, которые во всякой плоти», спасшему его от потопа, он упрашивает Его заточить этих духов в «месте осуждения». Яхве милостиво соглашается и приказывает Ангелам Божественного Присутствия сковать их («Юб». 10:1-7).
Однако внезапно один из них выходит вперёд и возражает. Его зовут «Мастема, начальник духов». Он обращается к Яхве и говорит: «Господи, Творец, нельзя ли некоторым из них остаться у меня, чтобы они слушались моего голоса и делали всё, что я скажу им? Ибо если ни одного из них не останется у меня, то я не смогу являть могущества своей воли над сынами человеческими; ибо они существуют для того, чтобы развращать и обольщать по моему повелению перед моим судом, так как злоба людей велика» («Юб». 10:8).
Яхве соглашается с его предложением и говорит: «Десятая часть их пусть останется у него, а девять частей пусть сойдут в место суда!» Соответственно Ангелы Божественного Присутствия заточают большинство духов в месте суда, а десятую часть оставляют, «чтобы они подчинялись Сатане на земле» («Юб». 10:9-11). Духи работают под предводительством «высшего» Мастемы, склоняя людей к идолопоклонству и всем другими видам греха («Юб». 11:4-5).
Бог соглашается в Книге Юбилеев предоставить Мастеме власть над «злыми духами» - потомками Ангелов-стражей. Он также приказывает ангелу «научить Ноя всем средствам исцеления (людей)». Ангел подчиняется и «сообщает Ною лекарства от всех зол (которые они причиняют), а также их соблазнов, так что он исцеляет с помощью растений земли». Опасность «демонов» двояка: есть «зло» и «соблазны». Книга юбилеев предполагает, что идолопоклонство само по себе является делом Мастемы и его злых духов, которые «сбивают» людей с пути. Действие происходит в Уре, в Халдее, городе, основанном здесь одноименным Уром, сыном Каседа, где родился Авраам. Именно там люди впервые «сделали себе чугунные статуи, и каждый поклонялся идолу, чугунной статуе, которую он сделал для себя». Авраам первым поймет, что «все сбились с пути, следуя резным изображениям и нечистоте». Затем молодой человек оставит своего отца, чтобы не поклоняться идолам вместе с ним, прежде чем через несколько лет поджечь храм идолов и уйти в землю, которую Бог обещал ему. Но за этими высокомерными людьми, которые изобрели идолопоклонство, стоит, как вспоминает Книга Юбилеев, наши «демоны»: злые духи помогли (им) и сбили их с пути, чтобы они совершили грех и нечистоту. Принц Мастема пытался осуществить все это. Он послал других духов - тех, кто был поставлен в его власть - совершать все виды преступлений, грехов и пороков, развращать, разрушать и проливать кровь на земле.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83529
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 29 авг 2021, 03:18

Апокрифические псалмы найденные в Кумранском свитке имеют нечеткую отсылку к нифилимам:

Есть прямое обращение к демону, которого спрашивают его имя, Также описываются природа, полуангелическое происхождение и внешний вид демона:

"Кто вы [рождены] человеком и из рода Святых? Ваше лицо - это лицо неправды, а ваши рога - из снов и тьмы, вы не рождены от света или справедливости."

Этот отрывок подтверждает раввинские учения о том, что демоны - потомки падших ангелов и людей. Совместное упоминание людей
и семени святых приводит нас к традиции Стражей (1 Еноха 6–11), согласно которому зачатие женщин со Стражами («святыми» в Дан. 4:10, 20) приводит к рождению гигантов, от которых произошли демоны (Юб. 4:15, 5: 1–19, 10: 1–14; 4Q510 1, 5–8; 4Q511 10)

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83529
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 30 авг 2021, 03:22

Произведение, известное как Книга Исполинов представлено, в довольно фрагментарном виде, в иудейских и манихейских источниках, включающих арамейские фрагменты Книги Исполинов, найденные в Кумране, фрагменты манихейской Книги Исполинов и поздний иудейский текст, известный как Мидраш Шемхазая и Азаила.

В этих материалах, связанных с Книгой Исполинов, мы находим темы насаждения и разорения сада. Арамейский фрагмент Книги Исполинов из Кумрана (4Q530) и Мидраш Шемхазая и Азаила описывают сон, в котором исполин Хахйа, сын падшего ангела, стража Шемхазая, видит некий сад, насажденный, а затем разоренный.

В кумранском свитке 4Q530:3–12 говорится:

... Затем двое из них видели сон, и спание очей и пришли к [...] сны их. И сказал он в собрании дру[зей своих], Нефилин, [...во] сне моем; [который] я видел этой ночью [...] садовники и они были поливавшими [...] многие кор[ни] исходили из их ствола [...] я видел, пока языки пламени из [...] вся вода, и огонь пожёг во всем [...] таков конец сна.

Судя по всему, этот фрагмент описывает неких садовников, насаждающих и возделывающих сад, поливающих многочисленные “корни” произрастающие на нем. Затем, по-видимому, изображается разрушение того же сада посредством воды и огня. Описания обеих событий сильно фрагментированы и многие детали, очевидно, выпадают из текста 4Q530. Те же два мотива можно увидеть в Мидраше Шемхазая и Азаила, в котором даются дополнительные важные подробности. В нем явным образом приводится указание на насаждение сада:

... Однажды ночью сыновья Шемхазая, Хивва и Хиййа, видели во сне (видение), оба они видели сны. Один видел великий камень, распростёршийся над землей... Другой (сын) видел сад, насажденный полный (многих) видов деревьев и (многих) видов драгоценных камней. И ангела, спускающегося со свода (небесного) с секирой в руке, который стал рубить все деревья, так что осталось только одно дерево с тремя ветвями. Когда они пробудились, они встали в смущении, и пойдя к отцу своему, рассказали ему об (увиденных) снах. Он же сказал им: “Святой наведет потоп на землю и разорит ее, так что останется только один человек и его три сына.”

Помимо 4Q530 и Мидраша Шемхазая и Азаила, подобный же сон Хахйи/Хийй упоминается также в среднеперсидском Кавâне (фрагмент j) манихейской Книги Исполинов, опубликованной В. Б. Хеннингом. Свидетельство этого текста, однако, совсем краткое и неоднозначное, оно содержит только строку: “Нариман видел са[д, полный] рядов деревьев. Двести... вышли, деревья….”

Хеннинг предполагает, что этот фрагмент следует понимать в свете другого среднеперсидского фрагмента D (M 625c), который связывает Стражей с деревьями:

... снаружи ... и ... оставил... прочел сон, виденный нами. Вслед за чем, Енох таким образом... и деревья, вышедшие вовне, которые Egregoroi, и Исполины, исшедшие из тех женщин. И..... над... возвращающийся... над….

Некоторые существенные подробности в приведенных выдержках из иудейского и манихейского источников требуют пояснения. Первое касается насаждавших сад. 4Q530 указывает на садовников, поливающих многие корни, исходящие из ствола. Кто эти садовники? Йозеф Милик первым предложил видеть в этих “садовниках” ангельские существа. Он говорит, что эти садовники суть “ангелы-хранители” или “управители мира-сада,” соответствующие пастырям в Книге Снов в 1 Ен. 89:59 и 90:1.29 Лорен Штукенбрук соглашается, что в “садовниках” следует видеть ангелов, но замечает, что имеет смысл задаться вопросом, представляют ли собой эти “садовники” добрые ангельские существа. Он предлагает, что, в свете 4Q530:8, конечным результатом деятельности этих “садовников” стало произведение из корневого источника “великих произрастаний,” что, по мнению Штукенбрука, означает “рождение Исполинов от женщин.” Он далее говорит, что “поливание” — это метафора, указывающая на оплодотворение, и что “садовники” суть не кто иные как падшие ангельские существа, Стражи. Джон Ривз несколько ранее предположил, что “садовники” могут представлять собой Стражей до их падения. Он отмечает, что образ садовников, “поливающих” сад, может указывать на изначальную образовательную миссию Стражей, которые, согласно Книге Юбилеев (Юб. 4:15), были первоначально отправлены Богом на землю с тем, чтобы они наставляли людей в должном образе поведения.

Вторая подробность приведенного описания касается образности, связанной с деревьями. Можно предположить, что деревья обозначают не растения, а обитателей сада, представленных ангельскими, человеческими и смешанными существами. Здесь нужно отметить, что образы деревьев, часто использовались в традиции, связанной с именем Еноха, для изображения Стражей и Исполинов (ср. Дамасский Документ 2.17–19).

Другая важная для нашего исследования деталь находится в Мидраше Шемхазая и Азаила, где разорение сада связано с потопом и спасением от него Ноя. В 4Q530:10 также можно увидеть аллюзию на потоп, поскольку сновидение Хахйи говорит о разрушении сада огнем и водой. Краткий фрагмент из Кумранских находок, 6Q8, служит дополнительным свидетельством связи между сновидением Хахйи и спасением Ноя. Флорентино Гарсия Мартинес отмечает, что указание на Ноя и его сыновей в Мидраше Шемхазая и Азаила имеет параллель в 6Q8:2, где говорится о трех побегах, сохранившихся после потопа, как указание на спасение Ноя и его трех сыновей.

Джон Ривз предлагает следующую реконструкцию повествования о сновидении, основываясь на двух вышеупомянутых фрагментах:

Хахйа видит во сне рощу из деревьев, усердно возделываемых садовниками. Эта мирная картина внезапно нарушается появлением в пределах сада двухста фигур. Результатом этого вмешательства становится появление “великих” произрастаний, исходящих из корней деревьев. В то время, как Хахйа наблюдает происходящее, с небес снисходят посланники и разрушают сад водой и огнем, оставляя нетронутым лишь одно дерево с тремя ветвями.

Сравнение этого описания событий, данного в Книге Исполинов, с повествованием славянской версии четвёртой главы Третьей книги Варуха показывает, что оба рассказа, судя по всему, отражают схожую последовательность событий: насаждение сада, разрушение сада и спасение одного из деревьев от этого разрушения. Это интригующее сходство побуждает к более подробному рассмотрению параллелей между преданиями о саде, содержащимися в 4-й главе Третьей книги Варуха и в Книге Исполинов.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83529
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 31 авг 2021, 03:24

Манихейская Книга Исполинов

M8. Шемихазе родил двух гигантских сыновей, Са[х]ма (=Ohyah) и Патсэма (=Nariman или Ahyah/Hahyah). Другие бесы и Яксас родили остальную часть исполинов.
M9. Исполины росли и крушили землю и человеческий род. Плачь рода человеческого достигает небес.
M10. Яима принял преклонениеи прошения человечества, поскольку люди умоляли о помощи.
M11. Кто-то хвалился, что Са[х]м и его брат будут жить и управлять всегда и у них несравнимая сила и власть.
M12. Исполин Хобабиш (=Humbaba) отнял у кого - то его жену. Исполины грешили между собой и начали убивать друг друга, а также других созданий. Са[х]м и его брат остепенились. Оказалось, что Са[х]му приснился сон, в котором дощечка была брошена в воду. Этот сон имел три значения, предвещая горе, падение и разрушение. Nariman имел сон о саде, всем в рядах деревьев. И некоторые из тех павших двухсот опомнились.
M13. Кто - то рассказал несколько притч о различии между малым и большим или о произхождении большого из малого. Нариман рассказал как он видел (во сне?) тех кто плакал и глубоко переживал и многих других, которые были падшими правителями.
M14. Исполин Махоей, сын Virogdad (=Baraq'el) , услышал глас предостерегающий его, поскольку он летел вперед к восходу солнца, и он подчинился Еноху "апостолу" и небесному гласу, которые предупреждали его опустится прежде, чем солнце обосжёт его крылья (как Икара). Он спустился, и глас привел его к Еноху.
M15. Енох истолковал сон, указывая, что деревья это как "Наблюдатели" , а исполины, которые были рождены женщинами, будут "сломаны" (повержены)

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83529
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 31 авг 2021, 03:24

Книга Юбилеев

"И их сыны, Нефилимы и все другие стали разногласить друг с другом, и один пожирал другого: исполин убивал Нефила, и Нефил убивал Елъйо, и Елъйо сынов человеческих, и один человек другого. И каждый был […], чтобы делать неправду и проливать неповинную кровь; и земля наполнилась нечестием. И за ними последовали все дикие звери, и птицы, и что движется, и что ходит по земле; и пролилось много крови на земле. И все помышление и стремление людей было пустое и злое. И Господь истребил все с поверхности земли; за лукавство их дел и за кровь, которую они пролили на земле, Он истребил все. "

"начали нечистые демоны обольщать сыновей Ноя, чтобы ослеплять их и губить. И дети Ноя пришли к своему отцу и рассказали ему о демонах, которые соблазняют сыновей их сыновей, ослепляют и умерщвляют их. "

(Далее Ной взмолился Богу о помощи)

"Ты знаешь, как Твои стражи, отцы этих духов, поступили в мои дни. И этих духов, которые живы, также заключи и свяжи в месте осуждения, чтобы они не производили развращения между сынами Твоего раба, Боже мой, ибо они злобны и созданы на погибель! Не допусти их господствовать над духами живущих, ибо Ты один знаешь суд их; и не допусти их иметь власть над детьми справедливости отныне и до века!”

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83529
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 01 сен 2021, 03:23

Рабби Садок сказал:«От них родились Великаны, ходившие с гордостью в своих сердцах и простирающие руки на всякого рода грабежи, насилие и пролитие крови, как сказано (Числ. 13.33): «И там мы увидели Нефилимов, сыновей Анака», и сказано (Быт. 6.4): «Нефилимы были на земле в те дни».

Ответить