Нефилимы

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83565
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 25 дек 2021, 03:18

"Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них."(Исаия 26:15)

Выводы Угаритских текстах в отношении их понимания термина rapa'uma дают важную культурную параллель, которая заслуживает рассмотрения в интерпретации вышеприведенного отрывка Исаии 26. Понимание культурного фона, стоящего за библейскими Рефаимами, значительно расширилось после открытия Угаритских текстов в 1928 году. Многочисленные упоминания о Rapa'uma в этих текстах второго тысячелетия до н. э. пролили свет на загадочных Рефаимов из Библии, обеспечивая важную связь между кажущимися противоречивыми концепциями - Рефаимы как древние цари и их связь с миром мертвых (то есть «теней»).

Большинство ученых предположили, что Угаритские Rapa'uma понимались древними как « обожествленные и увековеченные царские предки ». Другие, однако, пытались отрицать какой-либо обожествленный их статус вообще, утверждая, что Rapa'uma представляет живых королей и их культовых соратников. В то же время утверждают, что они считались исключительно классом божественных воинов на службе богов. Наиболее удовлетворительное описание текстовых данных состоит в том, чтобы сделать вывод о том, что Rapa'uma все же были божественными существами, в чьи ряды были введены царские предки и которые таким образом были вызваны в царском ритуале. В частности, большой интерес вызвали два важных текста Rapa'uma, королевский погребальный ритуал (KTU 1.161 [= RS 34.126]) и Царский список (KTU 1.113 [= RS 24.257]).

Судя по этим текстам реформы представляют собой «мертвых, обожествленных царей». Так же, эти строки четко помещают Rapa'uma в окружение божественных существ. Другой важный текст для понимания угаритских Rapa'uma - это KTU 1.161. Его важность состоит в том, что он представляет собой ярчайший пример ритуального текста, посвященного погребальным обрядам умерших, написанного в ознаменование восшествия на престол. В начале и в центре этого текста находится Rapa'uma, который упоминается в начале этой литургии: «Вы был призваны, O Rapa'uma из преисподней ». В своей интерпретации этого текста Барух Левин и Жан-Мишель де Таррагон предполагают, что такие культовые практики «выражают веру в то, что мертвые обладают силой влиять на живых»; они также отмечают обратное, то есть потенциальную злобу со стороны мертвых. Тем не менее, в то же время, тот факт, что живущие здесь, в KTU 1.161, вызывают Rapa'uma для встречи с недавно ушедшим королем во время его спуска к их компании в подземном мире, предполагает благословение для народа Угарита. Тем не менее, мы можем поискать в другом месте более четко сформулированное осознание благословения / благосклонности (или, можно даже сказать, силы) от предков, или, точнее, Rapa'uma . В KTU 1.108 (= RS 24.252) мы находим заступническую молитву Rapi'u, которому дан эпитет mlk'lm («царь вечности»). Шарль Виролло назвал rp'u в этом божеством-покровителем угаритского пантеона.Что касается идентичности rp"i mlk"lm, «Rapi"u, царь вечности» (строки 1, 20, 21, 22), интересным является предложение о том, что он является главой Rapa"ma.

Однако еще более актуальным для нас является обращение к Баалу в просьбе Rapi"us о передаче полномочий rp"um королю и, соответственно, городу Угарит: «твоя сила, твоя мощь, твоя мощь, твоя отцовская сила и твое великолепие - это то, что принадлежит rp"um подземного мира посреди Угарита» (КТУ 1.108: 23–26). В свете такой интерпретации мы можем заметить, что этот текст представляет собой царский ритуал для вызова силы Rpi"u посредством жертвенной трапезы и для блага Царя Угарита.

Наконец, мы должны упомянуть призыв Rapa"uma, который происходит в ритуальном заклинании против укуса ядовитой змеи (KTU 1.82: 32). Еврейское имя «Рефаим» происходит от еврейского корня R-Ph-A , что означает «лекарство», «лечение» или «выздоровление» и связан с распространенным древним верованием, что «Рефаимы» обладали особой способностью «лечить себя и выздоравливать».

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83565
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 26 дек 2021, 03:19

"Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их."(Исаия 14:9)

Исследователи считают, что этот текст отражает память о Рефаимах как об обожествленных царских мертвецах прошлого.Погребальный ритуал, засвидетельствованный в Угарите, для недавно умерших царей, их вход в компанию rp"um, и призыв к ним, чтобы благословить город Угарит, может прояснить отрывки Иса 14:9 и 26:14. Возможно, этот текст представляет собой пророческую полемику против популярных иудейских верований, подобных тем, которые были приняты ранее в Угарите, а именно, что ушедшие монархи приобретают квазибобожественный статус и каким-то образом могут дать определенные благословения преданным.

"Мертвые не оживут ; рефаимы не встанут , потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них." (Исаия 26:14)

Комментаторы давно заметили, что Рефаимов, упомянутых в этом стихе, следует отождествлять с тираническими правителями Израиля. Например, Эдвард Дж. Янг отмечает, что, хотя эти тираны безжалостно правили Израилем, они больше не могут причинить вред, потому что они мертвы: «Эти мертвые на самом деле являются тенями, и по этой причине они не могут восстать снова, чтобы беспокоить людей"

"Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела ! Воспряните и торжествуйте , поверженные в прахе: ибо роса Твоя-роса растений, и земля извергнет рефаимов." (Исаия 26:19)

Это строка прямо противоречит отрывку 26:14, утверждая что рефаимы все же вернутся на Землю. Это достаточно сложный момент для перевода, некоторые исследователи (Вильдбергер) переводят текст здесь «и земля родит тени».(McA ee: Rephaim, Whisperers, and the Dead in Isaiah)

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83565
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 27 дек 2021, 03:19

В своей монументальной книге « Еврейские древности» Иосиф раскрывает свое знакомство с традицией общения падших ангелов с женщинами Земли. Он не только знает об этой традиции, но и рассказывает нам, как дети от такого союза обладали сверхчеловеческой силой и были известны своей крайней злобой. «Ибо многие ангелы Божьи сопровождали женщин и родили сыновей, которые оказались неправедными и презирали все хорошее, из-за уверенности в своих силах; ибо традиция гласит, что эти люди делали то, что напоминало действия тех, кого греки называют гигантами ». В приведенной выше ссылке Иосиф даже намекает на то, почему нефилимов в западном мире стали называть гигантами. Согласно Первому Еноху, сверхъестественная сила и злобная агрессивная природа нефилимов угрожали вывести обычного человека на грань вымирания, поэтому Бог наслал на Землю потоп.

До потопа Нефилимы были известны как Эновш Хашем («Люди Имени»), а впоследствии они были известны как Гибборим («Могущественные люди»). Эти два титула подразумевают уменьшенное мастерство и способности нефилимов после потопа. Ашем («Имя») - это термин, который часто используют вместо имени Яхве. Использование этого термина для описания нефилимов до потопа связывает их со святостью имени Яхве. Гибборим означает «сильные». Это форма множественного числа от gibbowr, что означает могущественный. Этот термин для нефилимов после потопа предполагает, что они имели меньший рост по сравнению со своими собратьями до потопа. Зоар также учит этому

Зоар, Глава Берешит

466) И даже исполины, т.е. сыновья Азы, Азаэля и Наамы, называются тоже "сынами божественных". Как сказано: "Это богатыри", что указывает на уменьшение, что это только богатыри, а не первые исполины, которые были на земле, и это потому, что их было шестьдесят, согласно высшему счету, т.е. в соответствии ВАК – ХАГАТ НЕХИ Зеир Анпина. Здесь сказано: "Это богатыри, люди именитые в мире". А о царе Шломо, т.е. Зеир Анпине, написано: "Вот ложе Шломо, шестьдесят богатырей вокруг него". И здесь, и там их шестьдесят, однако первые происходят от высших ВАК.

Термин Гибборим также применяется к людям. Многие могучие воины человечества были названы Гибборимами после потопа. К ним относятся элитные Гибборимы армии царя Давида. Гибборим были рождены от плоти, что означает, что они были результатом прелюбодеяния людей, вступивших в связь с Нефилимами.

То, что нефилимы каким-то образом вернулись, очевидно. В Библии есть много упоминаний о племенах нефилимов после потопа. К этим племенам относятся Эмим («Ужасы»), Рефаим («духи или мертвецы»), Гибборим («Могущественные»), Замзуммим («Успешные в войне»), Анаким («Длинношеие») и Аввим («Разрушители»)

Все эти племена обладали необычным ростом и доблестью. В Числах13:33 рассказывается, что соглядатаи, посланные Израилем в обетованную землю, испугались и почувствовали себя маленькими, как кузнечики, при виде сыновей Анака, которые, как говорится в стихе, принадлежат к нефилимам. Второзаконие 9:2 связывает анакимов с сыновьями Анака, тем самым прочно устанавливая связь между нефилимами и всей расой рефаимов после потопа. Гиганты упоминаются во времена Израиля. Последние пять гигантов, упомянутые в Библии, встречаются в 2 Царств 21: 16-22 (этот рассказ повторяется в 1 Пар. 20: 4-8). Там отмечается, что Давид и его люди убили четырех гигантов, которые были сыновьями пятого гиганта в Гефе. Конечная судьба этого пятого гиганта не уточняется. Однако после этого эпизода гиганты больше не упоминаются в Библии.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83565
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 04 янв 2022, 03:18

«Мидраш Шемхазая и Азаэля»:

Р [ав] Джозеф сказал: Ангелы заметили, что Святой,
Благословен Он, был встревожен, потому что Он создал людей
(ср. Быт. 6: 6-7). Сразу два ангела, чьи имена были
Шемхазай и Азаил предстали перед Святым, благословен Он, и
сказал Ему: «Владыка Вселенной! Разве мы не говорили Тебе на
раз Вы создали Свой мир, «не создавайте людей», как
Священное писание свидетельствует: «Зачем Ты созерцаешь (созидаешь) смертных,
и т.д.' (Пс. 8: 5)? » Святый, благословен Он, ответил им:
«А мир? Что с ним будет?» Они сказали Ему: "Мы будем
и этого достаточно ". Он сказал им:" Это открыто и
Мне известно, что если бы вы были в их мире, злой импульс
получит контроль над вами так же, как он получил контроль над людьми
, [и] вы будете хуже их ». Они сказали Ему:
«Дай нам силу жить среди сотворенных существ, и Ты
посмотришь, как мы освящаем Твое имя ». Святой, благословен Он, сказал
им: «Я уже даровал вам такую ​​власть».

Немедленно они спустились [на землю], и злой импульс
получил контроль над ними. Когда они увидели красоту смертных женщин,
они сбились с пути и не смогли подавить свою похоть,
как свидетельствует Писание, «и видели сыны Божии и т. д.» (Быт. 6: 2).

Шемхазай увидел девушку по имени Астера. Он устремил
свой взгляд на нее [и] сказал ей: «Покорись мне!» Она
ответила ему: "Я не подчинюсь тебе, пока ты не научишь меня
Невыразимому Имени, то, которое, когда вы произносите его, вы
[вновь] возноситесь на Небеса ». Он сразу же научил ее, - произнесла она.
это, и она вознеслась на Небеса. Святой, да будет Он благословен, сказал:
"Поскольку она удерживала себя от греха, я поставлю ее в
пример, чтобы она могла быть отмечена в мире ».
Тотчас он поместил ее [на небесах] среди семи звезд
Плеяды. Когда Шемхазай и Азаил увидели это, они встали,
взяли замуж женщин и родили детей ...

[На этом этапе две родственные традиции взяты из Пирке.
де-рабби Элиэзер, который разрешает ожидаемые физические
затруднение предполагаемого совокупления между «огненными» ангелами и
"плотскими" людьми, а затем идентифицировал двусмысленные "нефилим" Быт.
6: 4 и Числ 13:33 как потомство, порожденное этим маловероятным союзом.

Р [av] Джозеф сказал: В то время, когда решение для грядущего
Потопа достиг мира, Святейший, да будет благословен
Он отправил Метатрона в качестве посыльного к Шемхазаю. Он сообщил
ему: "Святый, благословен Он, планирует уничтожить
мир ". Шемхазай встал и громко заплакал и причитал, и
скорбел о мире и о своих сыновьях ", о каждом из них
обычно потребляет тысячу верблюдов, тысячу лошадей и
по тысяче всех видов скота [ежедневно]. Как теперь они будут
выживать? »

Они сказали о нем, то есть о Шемхазае, что он раскаялся и
подвесил себя вверх ногами между небом и землей, потому что он
не имел оправдания своему поведению перед Святым, благословен Он,
и по сей день он остается подвешенным между небом и землей
в покаянии. Однако Азаил не раскаялся, и он был
назначен начальником по всем видам красителей и косметики для
женщин, которые склоняют мужчин к сексуальной безнравственности, и он до сих пор
упорствует в своей развращающей деятельности. Поэтому Израиль приносит
пожертвования и бросает один жребий Господу, чтобы Он принял
искупление всех грехов Израиля и один жребий для Азазеля, так что
чтобы он мог понести бремя грехов Израиля.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83565
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 17 фев 2022, 03:22

Рабби Цадок сказал: От них родились исполины ( ха-'Анаким ), которые ходили высокомерно и занимались всяким (видом) грабежом, насилием и кровопролитием. И откуда мы знаем, что великаны ( ха-'анаким ) были рождены от них? Как сказано: «Мы видели там нефилимов — (анакиты являются частью нефилимов — и мы выглядели как саранча для самих себя, и поэтому мы должны были смотреть на них)» (Чис. 13:33); и сказано: «И тогда появились на земле нефилимы…» (Быт. 6:4).(Пирке де-рабби Элиэзер , Глава 22 )


Из еврейской устной традиции мы знаем, что Бог назначил ангелов (наблюдателей) следить за благополучием людей. Приняв человеческий облик, попав на землю, они попали в ловушку своей новой плоти, послушавшись своих земных желаний, совокупились. Их дети развратили землю и навлекли потоп. Ученый-талмудист спрашивает: «Как может ангел, представляющий собой чистое пламя, проникать в женщину, не сжигая ее изнутри? "


Этот союз был противоестественного характера и, несомненно, имел ужасные последствия;
Давайте посмотрим на Бытие 6;12 «И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле."


Некоторые рассказы были написаны о Нефилимах, например, мидраш происхождения Рабба говорит, что в брачную ночь нефилим появится перед новобрачным, овладеет мужчиной, прежде чем убьет его, и овладеет (сексуально) невестой, выпив кровь жениха и исчезнув. Другие источники утверждают, что они питались живыми верблюдами и лошадьми.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83565
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 18 фев 2022, 03:23

Раши на Бытие 6:4:1

НЕФИЛИМ. Раши комментирует: «[Их называли нефилимами , потому что] они пали ( нафлу ) и вызвали падение ( хипилу ) мира». Это находится в Берешит Рабба. Мастера языка говорят, что они [ нефилимы ] были названы так потому, что сердце человека упало от страха перед ними. То же самое относится и к слову хаимим .

Числа 13:31

"земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые;там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их."

Раши к Числам 13:33:1
הנפילים (букв. Падшие) — анакимы, которые были потомками Шемхазая и Азаила, упавших с неба в поколении Еноха

Мидраш Танхума, Берешит 12:3
Нефилимы были на земле в те дни…. это были сильные люди, бывшие в древности, люди славные (Быт. 6:4). Этот стих сообщает нам, что нефилимы смотрели на солнце и луну и совершали через них магические подвиги, как о них сказано: это из тех, кто восстает против света (Иов 24:13). Слово « эти » в обоих стихах указывает на то, что нефилимы были сильными людьми , жестокими и мятежными и совершали магические действия. Но они сказали Богу: выйди от нас, ибо мы не желаем знать путей Твоих…

Второзаконие 2:20-21
"и она считалась землею Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами;
народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицем их, и изгнали они их и поселились на месте их"

Раши на Второзаконие 2:11:1
ОНИ [ТАКЖЕ] СЧИТАЮТСЯ РЕФАИМАМИ, [КАК АНАКИМ] — Рефаимами считаются те Эмимы, что и Енакимы, — которые также называются Рефаимами, потому что руки каждого, кто смотрел на них, ослабели (רפה) (ср. Бытие Раба 26:7).

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83565
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 20 фев 2022, 03:18

«Книга стражей» (250–200 гг. до н. э.), которая в настоящее время составляет главы 1–36 книги Еноха

7:8 И ныне исполины, рожденные от духов и плоти, будут называться злыми духами на земле, и на земле будет их жилище.
7:9 И злые духи вышли из их плоти, потому что они были созданы свыше; от святых Стражей было их происхождение и первое основание. Злыми духами они будут на земле, и духами злыми они будут называться.
7:10 И жилище духов небесных — на небе, а жилище духов земных, рожденных на земле, — на земле.
7:11 И духи великанов. . . которые поступают неправильно и развращаются, и нападают, и сражаются, и разбиваются о землю, и причиняют скорбь; и они не едят, и не жаждут, и не наблюдают.
7:12И эти духи восстанут против сыновей человеческих и против женщин, потому что они вышли [из них].

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83565
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 21 фев 2022, 03:18

Легенды евреев 1:4:16
И женщины-каиниты, и мужчины-каиниты имели привычку ходить по улицам обнаженными и предавались всевозможным развратным действиям. Таковы были женщины, чья красота и чувственная прелесть соблазняли ангелов с пути добродетели. Ангелы, с другой стороны, как только они восстали против Бога и сошли на землю, как они потеряли свои трансцендентные качества и были облечены в подлунные тела, так что стал возможен союз с дочерьми человеческими. Потомками этих союзов между ангелами и женщинами-каинитами стали гиганты, известны своей силой и своей греховностью; как указывает само их имя Эмим, они внушали страх. У них много других названий. Иногда их называют Рефаимами, потому что один взгляд на них заставлял сердце слабеть; или по имени Гибборим, просто великаны, потому что их размер был настолько огромен, что их бедро достигало восемнадцати локтей; или по имени Замзуммим, потому что они были великими мастерами войны; или по имени Анаким, потому что они касались солнца шеей; или по имени Иввим, потому что, подобно змеям, они могли судить о качествах почвы; или, наконец, по имени Нефилим, потому что, доведя мир до его падения, они сами пали. потому что от одного взгляда на них сжималось сердце; или по имени Гибборим, просто великаны, потому что их размер был настолько огромен, что их бедро достигало восемнадцати локтей; или по имени Замзуммим, потому что они были великими мастерами войны; или по имени Анаким, потому что они касались солнца шеей; или по имени Иввим, потому что, подобно змеям, они могли судить о качествах почвы; или, наконец, по имени Нефилим, потому что, доведя мир до его падения, они сами пали.


Рамбан на Второзаконие 2:23
«Рефаимы — это авимы. Их называли Рефаимами [от корня raphoh — слабый], потому что сердце всякого, кто видел их, становилось слабым, как воск. Их звали Авим [от термина ивья— змея], потому что они были столь же искусны, как змея [пищей которого является земля], [попробовать на вкус] землю [чтобы определить, какие урожаи она способна производить]».

Ибн Эзра на Бытие 14:5:1
Их называли Рефаимами (призраками), потому что их вид был настолько ужасающим, что всякий, кто видел их, умирал и считался одним из Рефаимов , одним из мертвых.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83565
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 26 фев 2022, 03:18

Раши к Числам 13:33:1
הנפילים (букв. Падшие) — анакимы, которые были потомками Шемхазая и Азаила, упавших с неба в поколении Еноха (ср. Таргум Ионафан в Бытие 6:4 и Раши в Нидде 61а sv בני אחיה).

Бамидбар Раба 16:11
11 (Чис. 13:17) «И сказал им: идите сюда, в Негеб»: «Идите», ибо [они] народ восходящий. Р. Берехия, священник Беравви, сказал (согласно ст. 22): «Они нашли там трех сыновей Анака: Ахимана, Шешая и Фалмая». Почему имя [первого] ​​звали Ахиман? Потому что он сказал: «Брат мой ( ахи ), кто ( человек ) пойдет против меня?» [Почему] Шешай ( шыший )? Потому что он был крепок, как мрамор ( шыш ). [Почему] Талмай? Потому что он пошел и сделал борозды ( теламим ) в земле». «Дети Анака (' nq)”: (Его назвали так), потому что он носил (rt.: ' nq ) солнце на шее. 15 Когда соглядатаи увидели их, они испугались. Они тотчас же пошли и сказали (в ст. 31), “ибо они сильнее нас (что также можно прочитать как "чем Он")". Реш Лакиш сказал: "Они сравнивали их с Высшими.

Сота 34б:9
Стих продолжает говорить о Хевроне: «Там были Ахиман, Шешай и Фалмай, сыновья Енаковы » (Числа 13:22). Ахиман был назван этим именем, потому что он был самым искусным [ мейумманом ] среди своих братьев. Шешай был назван его именем, потому что он превращал землю , по которой ступал, в рвы [ шехатот ] из-за своих больших размеров. Талмая называли так , потому что он из-за своего веса превращал землю , по которой ступал, в борозды за бороздами [ теламим ] .

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83565
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нефилимы

Сообщение Kali » 27 фев 2022, 03:21

Самая интересная область исследования, Башан, и, в частности, гора Хермон. Начнем с намеков на культовую деятельность в Васане, найденных в самом Ветхом Завете. Башан упоминается вместе с его правителем, царем Огом (Числ. 21:33; Второзаконие 1:4; 3:1–3, 13; 4:47; Нав. 9:10). Ог считается последним из рефаимов, а Башан называется Землей рефаимов (Второзаконие 3:11, 13; Нав. 12:4–5; 13:12; Юбилеи 29:9–10). Башар регулярно упоминается параллельно с Кармилом (Ис. 33:9; Иер. 22:20; Нах. 1:4; Зах. 11:2). Природа рефаимов обсуждается и выходит за рамки этого очерка, но в Угарите они кажутся духом мертвых королей (KTU 1.15 iii 2–4, 13–15; KTU 1.108 I 1; KTU 1.20 I 1–3; KTU 1.161 R 2–3, 8–12; KTU 1. 6 vi 47–53), в еврейской Библии они иногда также такие (Пс 88:11[10]; Притчи 2:18; Иса 14:9–11; 26:14, 19; Иов 26:5; 2). Сам 5:18, 22 LXX), а в других случаях просто великаны. В Угарите к царю предков Дитану, одному из рефаимов, обращаются за исцелением в KTU 1.15, хотя остаются споры относительно этимологии, что предполагает «целителей» (согласно Бордрею).

В Угарите они связаны с Ваалом: KTU 1.22 i.8–9 называет их «рефаимами Ваала, воинами Ваала», а KTU 1.108 сопоставляет Ваала с рефаимами в царском благословении для Угарита. Примечательно, что рефаимы в Угарите связаны с теми же городами, что и Ог в Библии — Аттарат и Едрея (KTU 1.108). В KTU 1.22 i 24–25 их вызывают на вершину горы в Ливане. Вскоре мы вернемся к идентификации этих городов. Однако сам Ог может иметь какое-то отношение к Хидру и Баалу. Многие более поздние предания об Оге встречаются как в иудаизме, так и в исламе. В фрагментарной Книге Огиаса Великана, относящейся к парфянскому периоду, Ог — убийца драконов.

Ответить