Суккубы
Добавлено: 18 фев 2021, 03:17
Суккýбы (от лат. succuba — «любовница, наложница») — демонессы похоти и разврата, посещающие ночью молодых мужчин и вызывающие у них сладострастные сны и фантазии. Инкубы - демоны мужского рода, соблазняющие женщин. Мифология пестрит сюжетами об интимной связи человека и демона, духа или божества, от которых порой рождались дети. В древнюю эпоху род мог гордиться, если в его генеалогическом дереве числился какой-либо бог или даймон (греч. δαίμων «дух») в качестве предка. Многие герои мифов и сказок были потомками богов, унаследовав от них сверхчеловеческие способности. Но, спустя время, подобные связи стали порицаться религией и считаться греховными.
Самые ранние упоминания о демонах-сукубах мы находим в шумерских источниках в списке шумерских царей, датируемого примерно 2400 г. до н. э. В нем говорится, что Отец великого героя Гильгамеша был демоном Лиллу. Лиллу был одним из четырех демонов, принадлежащих к классу вампиров или инкубов-суккубов. Тремя остальными были демонесса Лилиту (Лилит); Ардат Лили (или служанка Лилит), которая посещала мужчин по ночам и приносила им детей-духов; Ирду Лили, который был мужским двойником Лилит и мог посещать женщин и зачинать детей в их утробе. Злые духи Лилу, Лилит и Ардат Лили, мужчина и две женщины образуют демоническую тройку, которую тексты почти не разделяют.
В иранской мифологии карина ( قرينة ) - это дух, похожий на суккуба, возможно , возникший в древнеегипетской религии или в анимистических верованиях доисламской Аравии. Карина спит с человеком и имеет с ним отношения во время сна. Она привлекает к себе мужчину, лишает его любви к жене или невесте и даже приживает от него детей. Часто полагают, что холостяки живут с каринами, как с женами. Полагают, что она весьма ревнива и способна сильно навредить обычной женщине, к которой ее любовник может питать сердечную привязанность
Так же арабская мифология пестрит сюжетами о любвеобильных джиннах, что сожительствовали с женщинами, мешая им вступить в брак. Тогда такая девушка, без причины, отвергает всех женихов, ее начинает воротить от мужчин. Влюбленные джинны очень властные, они настолько ревнуют своих возлюбленных, что способны даже причинить вред мужчинам, которые сватаются к девушке. Бывает, джинн влюбляется в замужнюю женщину, тогда он всячески препятствует ее интимной связи с мужем, провоцируя между ними ссоры и скандалы. Женщины-джинны называются джинири, они искушают одиноких мужчин, заманивают их в свои любовные сети и сладкие грезы.
В еврейской мистической работе « Зоар» и в средневековом раввинском тексте « Азбука Бен Сира», Лилит описывается как первая женщина, которая сбежала от мужа и отказалась вернуться в Едемский сад и впоследствии превратилась в суккуба, в отместку она соблазняла Адама и его потомков, рождая от них сонмы демонов и духов. В агадической литературе рассказывается также и том, что Адам и Ева, будучи в изгнании, расстались на 130 лет и наплодили полчища духов, дивов и лилит (множ. число муж. рода), сожительствуя с ними ("Берешит рабба" 20; "Эрубин" 18 б).
Сказал рабби Ирмия бен Эльазар: все те годы, что первый человек был отвержен, порождал он злых духов, бесов и ночных оборотней, как сказано: «И жил Адам сто тридцать лет, и родил по подобию своему, по образу своему…» (Берешит, 5:3) – получается, что до этого рождал он не по образу своему.
Ева же зачала Каина от Змея:
Самые ранние упоминания о демонах-сукубах мы находим в шумерских источниках в списке шумерских царей, датируемого примерно 2400 г. до н. э. В нем говорится, что Отец великого героя Гильгамеша был демоном Лиллу. Лиллу был одним из четырех демонов, принадлежащих к классу вампиров или инкубов-суккубов. Тремя остальными были демонесса Лилиту (Лилит); Ардат Лили (или служанка Лилит), которая посещала мужчин по ночам и приносила им детей-духов; Ирду Лили, который был мужским двойником Лилит и мог посещать женщин и зачинать детей в их утробе. Злые духи Лилу, Лилит и Ардат Лили, мужчина и две женщины образуют демоническую тройку, которую тексты почти не разделяют.
В иранской мифологии карина ( قرينة ) - это дух, похожий на суккуба, возможно , возникший в древнеегипетской религии или в анимистических верованиях доисламской Аравии. Карина спит с человеком и имеет с ним отношения во время сна. Она привлекает к себе мужчину, лишает его любви к жене или невесте и даже приживает от него детей. Часто полагают, что холостяки живут с каринами, как с женами. Полагают, что она весьма ревнива и способна сильно навредить обычной женщине, к которой ее любовник может питать сердечную привязанность
Так же арабская мифология пестрит сюжетами о любвеобильных джиннах, что сожительствовали с женщинами, мешая им вступить в брак. Тогда такая девушка, без причины, отвергает всех женихов, ее начинает воротить от мужчин. Влюбленные джинны очень властные, они настолько ревнуют своих возлюбленных, что способны даже причинить вред мужчинам, которые сватаются к девушке. Бывает, джинн влюбляется в замужнюю женщину, тогда он всячески препятствует ее интимной связи с мужем, провоцируя между ними ссоры и скандалы. Женщины-джинны называются джинири, они искушают одиноких мужчин, заманивают их в свои любовные сети и сладкие грезы.
В еврейской мистической работе « Зоар» и в средневековом раввинском тексте « Азбука Бен Сира», Лилит описывается как первая женщина, которая сбежала от мужа и отказалась вернуться в Едемский сад и впоследствии превратилась в суккуба, в отместку она соблазняла Адама и его потомков, рождая от них сонмы демонов и духов. В агадической литературе рассказывается также и том, что Адам и Ева, будучи в изгнании, расстались на 130 лет и наплодили полчища духов, дивов и лилит (множ. число муж. рода), сожительствуя с ними ("Берешит рабба" 20; "Эрубин" 18 б).
Сказал рабби Ирмия бен Эльазар: все те годы, что первый человек был отвержен, порождал он злых духов, бесов и ночных оборотней, как сказано: «И жил Адам сто тридцать лет, и родил по подобию своему, по образу своему…» (Берешит, 5:3) – получается, что до этого рождал он не по образу своему.
Ева же зачала Каина от Змея:
В Зоаристической Каббале известны четыре Королевы суккубов: Лилит, Эйшет Зенуним , Аграт Бат Махлат и Наама. Первые три королевы демонов, Аграт Бат Махлат , Наама , Эйшет Зенуним и все их когорты, рождают детей, кроме Лилит. Согласно другим легендам , детей Лилит называют Лилин. Рабби Бахья бен Ашер (1255–1340) в своем комментарии на книгу Берешит писал:455) После этого они породили первого сына, и он был порождением скверны этого змея. Двое вошли к Хаве – Адам и змей. И она забеременела от них, и породила двоих – Каина и Эвеля. Один вышел по виду породившего его, и второй вышел по виду породившего его. И дух их разделился – один в сторону святости, другой в сторону нечистоты. Один уподобляется своей стороне, и другой уподобляется своей – той стороне, из которой они вышли.
456) Со стороны Каина исходят подразделения всех видов отребья, духи, дьяволы и ведьмы.» (Зоар, Берешит)
Четыре женщины были матерями демонов: Лилит, Наама, Играт (Играф), Махалафа. У каждой из них свое воинство и свои нечистые духи, которым несть числа. Считается, что каждая правит на одном из четырех сезонов [то есть весеннее равноденствие, летнее солнцестояние, осеннее равноденствие, зимнее солнцестояние], когда они собираются вместе на высокой скале неподалеку от горы Тьмы. Каждая правит в свой день от захода солнца до полуночи, когда они и все подвластные им духи, демоны и лилин в сборе.
Наама стала матерью Асмодея, которого средневековые демонологии стали называть князем суккубов и инкубов. В "Книге Товии" Асмодей влюбляется в Сарру, и в порыве ревности убивает поочередно семеро ее женихов перед брачной ночью.354) Она (Наама) была матерью демонов, потому что она происходит от стороны Каина, от которого произошли демоны и духи... Наама назначена забавляться с людьми во сне, и это свойство правой стороны клипот, и умерщвлять младенцев – свойство левой стороны клипот. И она является и забавляется с людьми, а иногда она порождает от них духов в мире. И до сего времени она еще выполняет свое назначение – забавляться с людьми. Однако действует она совместно с Лилит, и смерть приходит со стороны Лилит, а не со стороны Наамы.
357) Эта Наама является матерью демонов, и от ее стороны исходят все те демоны, которые разгорячаются от людей, и получают дух и стремление от них, забавляются с ними, добиваясь излияния семени.
843) Она была праматерью демонов, и она породила их, потому что мать Ашмадая, царя демонов, звали Наама. Из-за ее красоты ее так звали, и от нее произошли те женщины, о которых сказано: «Что красивы они», – видом и статью. (Зоар, глава Берешит)