Айшет Зенуним

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83561
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 12 мар 2022, 03:18

Это основано на раввинистической интерпретации утверждений «Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом.» (Лев. 19:29) и «Не должно быть блудницы [кедеша] из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых [кедеш]. » (Второзаконие 23:17). Согласно БТ Синедрион 82а, кедеш и кедеша относятся ко всем проституткам. Важной причиной этой попытки удержать еврейских мужчин от посещения еврейских проституток был страх инцеста. Согласно раннему сборнику мидрашей по книге Левит, «кто отдаст свою незамужнюю дочь [мужчине] не для целей супружества», а также женщина, которая делает себя сексуально доступной не для целей супружества, может привести ко тому, что мир будет наполнен мамзерим [незаконнорожденными детьми], так как «от того, что он общался со многими женщинами и не знал, с кем, или если бы она имела сношения со многими мужчинами и не знает с кем, то он мог бы жениться на своей дочери, или женить ее на своем сыне» (Сифра Кедошим 7, 1–5).


I. Библия В библейский период существовало два (возможно, три) типа проституток в Эрец-Исраэль и на всем Древнем Ближнем Востоке: храмовые проститутки, совершавшие половые акты в рамках культового поклонения, и обычные проститутки, оказывающие сексуальные услуги за деньги. Очевидно, культовые проститутки, действовавшие во имя религиозного культа, пользовались большим общественным авторитетом, чем другие, движимые необходимостью зарабатывать себе на жизнь. Библия осуждает контакт с любым видом; приближение к культовой проститутке, возможно, подвергалось более жесткой критике, поскольку эта практика усиливала идолопоклонство, которое израильтяне так яростно стремились искоренить. Важно отметить Р. Хийя б. Абуя говорит, что «тот, кто вступает в интимные отношения с язычницей, подобен вступившему в брачные отношения с идолом» (БТ Санхедрин 82а)

Между культовой проституткой и обычной проституткой, по-видимому, была лишь минимальная разница. Когда израильтяне пересекли пустыню, «люди осквернили себя блудодеянием». Текст продолжается: «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава,
и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их."

Таким образом, для пророков такое сочетание поклонения и половых актов было отвратительным, и они запрещали израильтянам — как мужчинам, так и женщинам — служить в качестве культовых проституток или даже косвенно участвовать в культовом поклонении таким проституткам. Плата, полученная проститутками, была запрещена в храме. Храмовым священникам запрещалось принимать плату блудницы: "Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим." (Второзаконие 23:18) Из этого запрета (и из внешних источников) мы узнаем, что слово «пес» здесь относится к мужчине-проститутке, нанятому для сексуальных отношений. Плата, полученная мужчинами-проститутками, также была запрещена в храме.

Во времена царя Иеровоама (десятый век до н. э.), Библия говорит: «И блудники были также в этой земле и делали все мерзости тех народов, которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых.» (3 Царств 14:24).

Культовая проституция была отменена в одной форме, только чтобы снова появиться в другой. Свидетельство этого, хотя и не полностью ясно, появляется в учении Мегиллата Таанита на дату двадцать третей месяца Мархешвана: "Для язычников построили там сайт и стояли проститутки, а когда Дом из хашмонов рос сильным, они взяли его у них и уничтожили его." Эллинистские правители восстановили идолопоклонственность в храме, наряду с практикой проституции, которые пророки и короли Израиля пытались отменить веками ранее

Археологические раскопки в ханаанских местах обнаружили храмы с камерами, в которых происходили половые акты. Также было обнаружено множество иконографических изображений богини плодородия с преувеличенными половыми чертами. Влияние культа плодородия было широко распространено; против него яростно боролись в Израиле и воспринимали как нарушение завета.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83561
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 14 мар 2022, 03:18

«В «Эпосе о Гильгамеше» нам говорится, что богиня-мать сделала из глины человека, который бродил с дикими зверями, и сам был диким и неотесанным. Он был приручен и цивилизован соблазнительными чарами блудницы и стал близким другом Гильгамеша. Его звали Энкинду.
Интересно отметить, что мужчина приручен блудницей. Это подразумевает почитание блуда и дальнейшее предположение, что блуд был благородной профессией. Следовательно, это должно было быть желательной и благородной практикой среди некоторых древних ближневосточных обществ. С другой стороны, слово блудница используется в яхвизме с серьезным отрицательным значением. Слово зана часто используется для описания нарушения Израилем отношений завета с Яхве.
Слово зона (Hall 1997, 1:1123) означает проститутку, блудницу, (зенут), ном. Зана — это широкий термин для обозначения неверности, включая прелюбодеяние, и иногда он может быть синонимом прелюбодеяния. Далее говорится: «Слово зана чаще всего употребляется в метафорическом смысле. Поскольку оно относилось к недозволенному сексу, особенно в нарушение заветных отношений (обручение или брак), его можно было использовать для обозначения неверности завета со стороны Израиля, поскольку этот завет стал рассматриваться как брак» (Осия 2). ). Почитание секса под рубрикой культа плодородия идет вразрез с сутью отношений Завета между Яхве и Израилем. Люди не могут определится что выбрать : Отношения между Заветом или культ плодородия Ваала.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83561
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 15 мар 2022, 03:18

Дэвидсон (2007:93, 94) комментирует опыт поклонников Ваала, говоря:
В культе Ваала эти (кровосмесительные) сексуальные отношения имеют место между богом бури Хададом (Ваалом), который доминирует в ханаанском пантеоне, и его сестрой, обычно описываемой как Анат. Согласно теологии ханаанского культа плодородия, когда божественная сексуальная активность богов имитируется на земном возвышении (место поклонения, обычно расположенное на высоком холме или большом алтаре), эта же активность дополнительно стимулируется симпатической магией. Так появились должности «святого мужчины» (qades) и «святой женщины» (qedesa) мужского и женского персонала, которые среди многих функций занимались священной проституцией – сексом по найму – по крайней мере, ритуальным сексом. Прихожан поощряли вступать в ритуальные половые отношения с преданными святыни, чтобы подражать и стимулировать сексуальные действия богов. Вышеприведенная цитата описывает опасную смесь сексуальной безнравственности и святости.

Дэвидсон (2007:93, 94) упоминает культовых проституток мужского и женского пола. Еврейская Библия упоминает их, но с полемической точки зрения. Блуд был нечестивой практикой в ​​Израиле. Упоминание о культовой проституции является предостережением против практики хананеев. Израилю как народу завета грозила опасность попасть в ловушку культов хананеев.

Для хананеев их практика поклонения превратила землю в «землю молока и меда». Ваал, посредством культа плодородия и его ритуалов, дал земле ее щедрость и процветание, о чем свидетельствует процветание сельского хозяйства.

Библия использует три слова для обозначения проститутки. Самое распространенное ветхозаветное слово — зана, блудница. Это слово описывает светскую проститутку, которая предлагает себя за деньги. В некоторых случаях это более общий термин, охватывающий и культовую проститутку. Однако существует отдельный термин для религиозного или культового деятеля. qedesha (KJV), культовая проститутка (RSV). Корень — кадеш, что означает «выделенный для использования божеством», т. е. «святой»

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83561
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 29 мар 2022, 03:23

С освящением сексуальности в эпоху неолита развился священный обряд бракосочетания.Как мы увидим, этот культ имеет три аспекта: его отправная точка: освящение плодородия, затем освящение и легитимация царя и освящение потенциального наследника престола, рожденного и зачатого во время церемонии. У пророка Осии эти дети названы "чужими сыновьями", то есть рожденные от "чужих" богов.

Поздневавилонская версия священного брака в извращенной форме называлась «храмовой проституцией».
Древнейшее буквальное упоминание Священного обряда бракосочетания происходит от шумеров, а именно относится к периоду между 2700 и 2500 г. до н.э.

После завоевания Израилем Ханаана одной из величайших опасностей для завета, заключенного с Яхве на горе Синай, было широкое распространение культов растительности и плодородия хананеев, которые не были полностью уничтожены вторгшимися израильтянами (Суд 2.20–23 ) . Ханаанский земледелец веками привык приписывать богатый урожай мифическим силам своих богов. Источником плодородия земли он считал сексуальную активность мужских и женских богов, Ваала и Анат (Баалат).

Ваала, бога дождя и растительности, каждое лето убивал и уносил в подземный мир Мот, бог смерти (дождь в Палестине не идет с конца апреля до конца октября). Анат отправилась на поиски своего брата (и супруга), и когда она нашла его, она убила Мота и вернула Баала к жизни. Из-за воссоединения влюбленных вернулись дожди, смешались с землей и снова пробудили силы плодородия. Человек был не просто зрителем этого мифического союза. Ритуально разыгрывая драму Ваала и Аната через сексуальный союз с храмовой проституткой, как считалось, человек помог снова соединить божественную пару в оплодотворяющем союзе, тем самым обеспечив обильный урожай.

Многие израильтяне при переходе от кочевого образа жизни к оседлому были привлечены к этому культу и отвернулись от Бога Синайского завета к Ваалу, владыке завоеванных ими сельскохозяйственных угодий. Израильтяне также участвовали в ритуалах плодородия, на что указывает осуждение этих практик пророками. Даже библейская история происхождения доминирующего южного колена Иуды рассказывает о патриархе, родившем мальчиков-близнецов через свою невестку Фамарь., которая переоделась священной блудницей в городе Фимна (Быт. 38:15-38). Трудно сказать, насколько широко была распространена эта практика и с какого момента израильские племена стали считать ее чем-то осужденным Богом.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83561
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 30 мар 2022, 03:19

В земле Ханаанской Ваал был агентом плодородия. Богатство и плодородие земли, урожая, домашнего скота и людей приписывалось Ваалу. Ваалу поклонялись через культ плодородия, в котором были культовые работники, такие как пророки и храмовые проститутки. Культ плодородия проводил фестивали, на которых совершалась симпатическая магия, чтобы побудить богов к действию. Эта магия включала культовый секс и употребление вина в честь Ваала.

Культы плодородия приписывают плодородие пахотных земель и стад сексуальным отношениям божественной пары. Сакральный половой акт священников и жриц или культовых проституток был актом поклонения, направленным на то, чтобы подражать богам и разделить их способности к деторождению, или же актом подражательной магии, посредством которого боги были вынуждены сохранять плодородие земли ( 3 Цар. 14 ). :23 ; 3 Царств 15:12 ; Осия 4:14 ).

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83561
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 02 апр 2022, 03:18

Считалось, что Баалим и Баалат, боги и богини Земли, возрождают силы природы, от которых зависит сельское хозяйство. Процесс возрождения включал в себя священный брак (hieros gamos), изобилующий символическими и реальными сексуальными действиями между мужчинами, представляющими баалим, и проститутками священного храма (кедешот), олицетворяющими баалат. Культовые церемонии, включающие половые акты между мужчинами-членами сельскохозяйственных общин и священными проститутками, посвященными Ваалам, были сосредоточены на ханаанской концепции симпатической магии. Как Баалим (посредством действий избранных мужчин) как символически, так и фактически оплодотворяли священных проституток, чтобы воспроизвести потомство, также считалось, что Баалим (как боги погоды и Земли) будут посылать дожди ( часто отождествляется с семенем) на Землю, чтобы она могла принести обильные урожаи зерна и фруктов.

Ханаанские мифы, включающие такие мифы о плодородии, представлены в мифологических текстах древнего города Угарит (современный Рас-Шамра) на севере Сирии; Баал и его сексуально страстная сестра-супруга играют важную роль в сотворении мира и обновлении природы.

Религия хананеев-земледельцев оказалась сильно привлекательной для менее искушенных и ориентированных на кочевников израильских племен. Многие израильтяне поддались соблазнам ритуалов и практик ханаанской религии, отягощенных плодородием, отчасти потому, что она была новой и отличной от яхвистской религии, и, возможно, из-за тенденции строгой веры и этики ослабевать под влиянием сексуальные влечения. Когда хананеи и израильтяне стали жить в более тесном контакте друг с другом, вера Израиля начала поглощать некоторые концепции и практики ханаанской религии. Некоторые израильтяне стали называть своих детей в честь Баалимов; даже один из судей, Гедеон, также был известен под именем Иероваал («Баал борется»).

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83561
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 05 апр 2022, 03:18

Кадеш - Сирийская богиня сексуального удовольствия, священного экстаза и женской силы. Она была принята ​​египтянами и поставлена ​​в триаду с другими мужскими божествами. Однако она продолжила свое существование, став частью жизни древнего Египта где-то около 1570 г. до н.э., в начале 18-й династии, и просуществовала до 19-го после 1250 г. до н.э.С заката 29 апреля до заката 1 мая был египетский праздник священного брака, когда поклонялись Кадеш. В ранних изображениях она изображена как обнаженная женщина, стоящая на льве. Ее руки держат символы эротики и плодородия. В правой руке она держит цветы лотоса , а в левой две змеи.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83561
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 16 апр 2022, 03:18

По словам ученого Самуэля Ноя Крамера , к концу третьего тысячелетия до нашей эры короли Урука, возможно, установили свою легитимность, взяв на себя роль Думузида в рамках церемонии « священного брака ». Этот ритуал длился одну ночь на десятый день Акиту , шумерского новогоднего праздника, который ежегодно отмечался в день весеннего равноденствия . Считалось, что в рамках ритуала царь вступал в ритуализированный половой акт с верховной жрицей, взявшей на себя роль богини.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83561
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 28 апр 2022, 03:18

По финикийскому обычаю Женщины должны были отдаться чужеземцам в определенный день праздника и посвятить богине плату за свой позор. Во всяком случае, в финикийских храмах женщины занимались проституцией на службе религии.«У аморреев был закон, что та, что собирается выйти замуж, должна семь дней блудить у ворот».

На Кипре, по-видимому, прежде, чем выйти замуж, все женщины по обычаю были обязаны заниматься проституцией с незнакомцами в святилище богини и посвящать богине заработок, заработанный этим освященным блудом. Священная территория была заполнена женщинами, ожидавшими соблюдения обычая.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83561
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 29 апр 2022, 03:19

В Шумере, а затем и в Вавилоне религиозные ритуалы включали священную сексуальность в форме священного брака или hieros gamos, действия, имитирующего брак между богиней плодородия Инанной и богом-пастухом Думузи. В этом акте верховная жрица Инанны вступала в половую связь либо с первосвященником, либо с царем города.

Геродот, греческий историк, писал, что каждая вавилонская женщина должна была посещать храм Инанны и соглашаться на секс с любым мужчиной, который ее об этом просил. После того, как она выполнила этот ритуал, посетитель мужского пола давал ей деньги для пожертвования храму. Ученые назвали это священной проституцией, хотя обряд, по сути, выполнялся как поклонение или молитва богине, чтобы обеспечить плодородие. Геродот, однако, ненадежный репортер, поэтому ученые спорят об историчности этой практики.

В « Историях » Геродота ( в частности, в Книге 1, главе 199 ) Геродот обсуждает обычаи вавилонских жриц, которые он считает грязными:

«Самый гнусный вавилонский обычай — это тот, который заставляет каждую женщину страны сидеть в храме Афродиты и раз в жизни вступать в половую связь с каким-нибудь незнакомцем. Многие женщины, богатые и гордые и пренебрегающие общением с остальными, подъезжают к храму в крытых экипажах, запряженных упряжками, и стоят там с большой свитой служителей. Но большинство садится на священном участке Афродиты с венками из веревок на головах; приходит и уходит великое множество женщин; проходы, отмеченные линией, проходят через толпу, через которую проходят мужчины и делают свой выбор. Как только женщина заняла там свое место, она не уходит в свой дом до тех пор, пока какой-нибудь посторонний не бросит ей в колени деньги и не вступит с ней в половую связь вне храма; но пока он бросает деньги, он должен сказать, «Приглашаю вас именем Милитты» (это ассирийское имя Афродиты). Неважно, какая это сумма денег; женщина никогда не откажет, ибо это было бы грехом, ибо деньги, сделанные этим актом, стали священными. Поэтому она следует за первым мужчиной, который бросает его, и никого не отвергает.

После их полового акта, исполнив свой священный долг перед богиней, она уходит к себе домой; и после этого нет никакой взятки, какой бы большой она ни была. Таким образом, женщины, красивые и высокие, скоро могут уйти, а некрасивые должны долго ждать, потому что они не могут исполнить закон; для некоторых из них остаются в течение трех лет или четырех. В некоторых частях Кипра есть такой обычай»

Утверждалось, что священная проституция, которой занимались как мужчины, так и женщины, была обычаем древних финикийцев . Он был посвящен богине плодородия и Адонису, а иногда выполнялся как фестиваль или социальный обряд в городах Библос , Афка и Баальбек (позже названный Гелиополисом ) , а также в близлежащем сирийском городе Пальмира

В Ветхом Завете / Еврейской Библии также упоминается несколько случаев священной проституции или священных проституток. Есть два определенных еврейских слова, которые были переведены как проститутка. Первый — это зана или зона (זָנָה), а второй — кэдеша (קְדֵשָׁה). Второе слово qedesha имеет корень семитского слова QD-Š, что означает «святой» или «священный»; впоследствии кедеша стала означать «посвященная женщина» или «святая женщина». Мужская или мужская форма слова - кадеш.(קָדֵשׁ) и также появляется в Ветхом Завете, намекая о том, что могли быть священные проститутки-мужчины, служащие также богиням любви и плодородия. В некоторых переводах Библии кадеш переводится или транслитерируется как «содомит» для обозначения гомосексуального мужчины; неизвестно, были ли храмовые проститутки-мужчины гетеросексуальными, гомосексуальными или даже бисексуальными, и использование «содомитов» может использоваться для разжигания гомофобии.

Возвращаясь к qedesha и zanah , qedesha относится к священной проститутке, тогда как zanah относится к простой обычной проститутке. Слово кедеша используется в Ветхом Завете четыре раза. Первые два находятся в Бытии 38: 21-22, вся Бытие 38 - это история Иуды, одного из основателей Двенадцати колен, имеющего детей от своей невестки Фамари. Первоначально Фамарь вышла замуж за двух старших сыновей Иуды по имени Эр и Онан, но Бог убил их из-за их нечестия и желания не зачать Фамарь соответственно. В результате младший сын Иуды Шела должен был жениться на Фамари (посредством практики, называемой левиратным браком), но Шела был слишком молод, чтобы жениться на ней, поэтому Фамари пришлось ждать, пока он вырастет. Когда Шела подрос, Фамарь услышала, что Иуда собирается стричь своих овец, поэтому она покрыла себя покрывалом и стала ждать его у дороги.

Иуда не узнал Фамарь, когда встретил ее у дороги из-за ее покрывала. Он считает ее проституткой и, договорившись об оплате, занимается с ней сексом и оплодотворяет ее. Когда он приходит, чтобы передать свою плату ей, он не может ее найти. Он спрашивает других о ней и специально называет ее кедешей .

Ответить