Айшет Зенуним

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 30 мар 2021, 03:17

В иудейской традиции известна еще одна Королева суккубов - Айшет Зенуним ( Евр . אֵשֶׁת זְנוּנִים, «блудница"). Ее считают покровительницей священной проституции. Она упоминается в Зоар 1: 5а-б как «Ишет зеннаним» или "Кодешах". Кедеша, кадеш - так ранее называли храмовых блудниц, что служили древним ханаанским богиням плодородия, против чьего культа так рьяно боролись сторонники иудаизма. Отсюда появились должности «священного мужчины» (qādēš) и «священной женщины» (qĕdēšâ).

У ряда народов древнего Ближнего Востока (Египет, Вавилон, Ханаан, Персия) проституция была связана с религиозным культом. В Библии упоминаются храмовые проститутки (женщины и мужчины), а также не связанные с культом блудницы, бравшие плату за свои услуги. Первые назывались кдешот (ед. число кдеша) и кдешим (ед. число кадеш), вторые — зонот (ед. число зона́). В древнем Израиле храмовая проституция была строго запрещена, так как связывалась с идолопоклонством: «Не должно быть блудницы (кдеша) из дочерей израилевых, и не должно быть блудника (кадеш) из сынов израилевых.(Втор. 23:18–19)

В Талмуде упоминается целый класс духов под названием "руах зенуним" («дух блуда»).Что примечательно, еврейским словом zĕnût («блудодейство») описывали именно духовное отступничество и идолопоклонство. То есть под именем Ишет Зенуним (женщина блуда) скрывается более древняя богиня, культу которой служили иудеи отступники. В Библии есть намеки на то, что этот культ включал в себя и сексуальные ритуалы. То, что сакральная проституция была особенностью данной религии, видно из параллелизма слова zônâ («проститутка») со словом qĕdēšâ (буквально «святая») в Втор 23:17–18 и Быт 38:15, 22–23, а также слова zônôt («проститутки») со словом qĕdēšôt (буквально «святые») в Ос 4:14. Осия живо описывает культ плодородия на высотах: «На вершинах гор они приносят жертвы и на холмах совершают каждения под дубом и тополем и теревинфом, потому что хороша от них тень. Поэтому любодействуют дочери ваши и прелюбодействуют невестки ваши… вы сами на стороне блудниц, и с храмовыми проститутками (qĕdēšôt) приносите жертвы."

Первоначальное Имя Айшет Зенуним приведенное в Зоаре (1:5a-b) - "isheth zennanim" или "qodeshah". Кадеш (Qudshu, Qodesh, Qadesh, Qadashu, Qadesha, Qetesh, Qedeshet, Kedesh) - ханаанская богиня плодородия, плотских удовольствий и культовой проституции. Ее часто изображали держащей в правой руке змей (которые, как считается, символизируют мужские гениталии), стоящей верхом на льве(ее священное животное), что символически указывало на ее власть над дикими животными. Ей поклонялись в городе Кадеш в современной Сирии, позже культ перешел в Египет. С собой в землю фараонов она привела и своего супруга, с которым сохранила связь и после проникновения в египетскую культуру. Речь идет о Решефе - боге войны, которого называли «господином силы». Позже он уже входит в военную свиту Яхве (Втор. 32, 22-24). А Кадеш стала Айшет Зенуним - Королевой Суккубов в иудейской мифологии.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 11 апр 2021, 03:17

Многие египетские стелы изображают обнаженную богиню на льве, держащую цветы. Кадеш представляли хозяйкой животных и владычицей плотских удовольствий.

В иудейской традиции ее изображают королевой суккубов и Матерью демонов. За этим иносказанием могла стоять и конкретная реальность, а именно дети, рождавшиеся у израильтян в браке с язычницами, или такие, которые появлялись на свет в результате ритуального блудодейства израильских женщин.

«Ветхозаветное словоזנה(зонех), которое означает не что иное как разврат и прелюбодеяние, чаще всего употреблялось применимо к особенностям культа, в частности к храмовым жрицам-проституткам. Храмовая проституция была распространена от Вавилонии до Ханаана, откуда она и проникла в религию Израиля.

Книга Второзакония, написанная во времена Осии, запрещает многочисленные ханаанейские ритуалы, среди них проституцию, содомию и все виды идолопоклонничества.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 25 май 2021, 03:17

Уже в самом начале деятельности пророка Осии Яхве дает ему странный приказ: пойти и взять в жены блудницу (Айшет Зенуним), "ибо сильно блудодействует земля сия, отступивши от Господа". Выясняется, однако, что Господь вовсе не велит Осии искать уличную девку; выражение Айшет Зенуним (буквально: "распутная жена") означало либо неразборчивую женщину с пылким темпераментом, либо храмовую проститутку, участвовавшую в культах плодородия. Судя по озабоченности Осии размахом таких культов, его жена Гомерь была, скорее всего, священной проституткой в одном из храмов языческих богов.

Этот брак стал, следовательно, символом взаимоотношений Яхве с изменником-Израилем. У Осии и Гомерь было трое детей, и каждый получил многозначительное, роковое имя. Старшего сына нарекли в честь знаменитого поля боя: Изреель, дочери дали имя Лорухама ("нелюбимая", или "непомилованная"), а младшему сыну – Лоамми ("не мой народ"). Рождение третьего отпрыска ознаменовало расторжение завета с Израилем: "Вы – не Мой народ, и Я не буду вашим Богом". Брак Осии, как выясняется, вовсе не был частью хладнокровного замысла. Пророчество ясно дает понять, что Гомерь стала Айшет Зенуним уже после того, как родила детей. Осия, похоже, лишь задним умом сообразил, что его брак был предопределен Богом. Потеря жены была для него горьким уроком и заставила понять, что должен чувствовать Яхве, которому изменил целый народ, ставший блудницей языческих божеств. Сначала Осия испытывает непреодолимое искушение отречься от Гомерь и навсегда забыть о ней; законы действительно гласили, что с неверной женой надлежит разойтись. Но Осия по-прежнему любил супругу и потому в конце концов отыскал ее и выкупил у нового хозяина. В собственном стремлении вернуть Гомерь он увидел подтверждение того, что Яхве тоже готов дать Израилю еще один шанс.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 26 май 2021, 03:17

В Ветхом Завете, в котором еврейские производные корня qdš, традиционно ассоциируемые с понятием «святость», встречаются в большом количестве и в целом ряде случаев именно на языческом фоне. В ходе их исследования обнаруживается, что возможное значение «святая/святой» для qedēšâ и qādēš может объясняться связью этих терминов с культовым служением богине плодородия. Попытки сравнения qedēšâ и zānâh, параллельное использование обоих терминов надо экзегетически связывать со значением zānâh как «идолопоклоннического блуда». Другие функции «святых» служителей культа могли быть связаны с какими-то процессами сопровождения деторождения и служением в храме.

Ветхий Завет упоминает «блудниц» zānâh (например, Быт. 34:31; Лев. 19:29; 21:9; 1 Пар. 5:25; Втор. 23:18), совершающих в традиционном понимании грех против целомудрия, однако метафорически в подавляющем большинстве случаев по тексту это грех идолопоклонства (Чис. 15:39; Втор. 31:16; Суд. 2:17, 8:33; Иез. 16; 23; Ис. 23:15–16; 1:21), поскольку Яхве есть «супруг избранного им народа». Но вывод о том, что термин zānâh обозначает «проститутку», а qedēšâ – синоним, неоднозначен. Можно предположить, что zānâh был отражающим определенные стороны qedēšâ термином, который в свою очередь обозначал женщину с неясной религиозно-социальной ролью, вероятно, с отдельными функциями сексуального содержания, возможно, жрицу или иной персонал неяхвистского культа. Некие действия сексуального характера могли совершаться «кедешами», например, эротические танцы и пение. При этом заметим, что термин мужского рода qādēš и вовсе не обнаруживает сколько-нибудь близких связей с блудом как проституцией. Для адептов яхвизма все это было неприемлемо, и они легко ставили в один ряд zānâh и qādēš/qedēšâ, видя в обоих понятиях грех «блудодейства», как сексуального, так и идолопоклоннического, а также конкуренцию священникам-левитам.

У пророка Осии упоминаются «любодейцы» qedēšâ в контексте обрядов идолопоклонства (4:12–14), а во фрагменте 4:14 во множественном
числе (qedēšōt) вместе с zānâh. Кедеши могут быть отнесены здесь к обвиняемым в культовом отступничестве женщинам, вероятно жрицам. Связанные с культом плодородия представления о «святости» и их языковое оформление восходят к очень древним временам и являются важнейшими для выживания человека и рода; монотеистический мужской яхвизм не мог исключать этот феномен, хотя традиция предпочитала ассоциировать «святость» с божествами женского рода. Можно предположить, что евреи переняли это у ханаанеев, слегка видоизменив.

Законодательство Моисеево предельно ясно отвергает сакральный ритуальный секс. Некоторые отрывки с корнем znh в Пятикнижии, очевидно, относятся главным образом к некультовому беззаконному сексу или сексу за плату, сакрализованной сексуальной деятельности, не связанной с культом (хотя нельзя исключать и контекст в виде культа плодородия). Втор 23:18 запрещает израильтянам занятия храмовой проституцией: «Не должно быть блудницы (qĕdēšâ) из дочерей Израилевых и не должно быть блудника (qādēš) из сыновей Израилевых». О конкретной культовой функции этих «святых» ученые спорят, но есть веские основания утверждать, что это были именно служители культа, которые, в том числе, занимались ритуальным сексом на обрядах плодородия, которые были в ходу у соседей Израиля.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 27 май 2021, 03:17

Прелюбодеяние (евр. נִאוּף, ни'уф ; иногда, свободно, זְנוּת, зенут ; זְנוּנִים, зенуним ; букв. « Блуд , блудодеяние»). Добровольный половой акт между замужней женщиной или женщиной, помолвленной за выкуп невесты, и мужчиной, не являющимся ее мужем. Как и все сексуальные проступки, он оскверняет тех, кто его совершает (Лев. 18:20; Чис. 5:13). В Бытие 20 прелюбодеяние названо «великим грехом» и стоит между убийством и воровством.

Книга Притчей подробно предостерегает от соблазнов прелюбодейной женщины (2: 16–19; 5: 1–14; 6: 24–35; 7: 5–27; ср. 30:20). Она бестия (частое описание распутных женщин на древнем Ближнем Востоке: ср. Быт. 34: 1; Кодекс Хаммурапи , 141, 143, в: Pritchard, Texts, 172; JJ Finkelstein, JAOS., 86 (1966), 363, с пп. 28–29), которую редко можно было найти в ее собственном доме (Притч. 7: 11–12). Она использует сладкую речь, чтобы заманить глупцов - как быков на заклание - к своей постели (2:16; 5: 3; 6:24; 7:13 и далее). Прелюбодеи ищут защиты тьмы (7: 9; ср. Иов 24:15; Еккл. 23:18). Прелюбодей глупее разбойника, который, по крайней мере, спасется своей жизнью (Притчи 6:30 и сл.). Мудрость предупреждает (6:20 сл .; 7: 4 и сл.), что общение с прелюбодейной женщиной неизбежно ведет к потере богатства (5: 9–10) и жизни (2: 18–19; 5: 5; 6:32). –35; 7: 22–23, 26–27). Надо «пить воду из своего колодезя» (5:15), а не из чужого.

Исключительная верность, которую Израиль должен проявить к Богу, аналогична исключительной верности, которую жена обязана своему мужу. Таким образом, израильская религия ухватилась за метафору брака, чтобы выразить отношения Израиля с Богом, и уже в ранних текстах использовала язык из области прелюбодеяния для описания поклонения другим богам: Израиль « развлекается » ( занах ) вслед за другими богами (Исх 34:16; Числа 15: 39–40) и ЯХВЕ , «страстный» или «ревнивый» (qanna) Бог, становится « возбужденным » или «ревнивым» по отношению к Израилю (Исх. 20: 5). ; 34:14; Второзаконие 5: 9; ср. Числа 5:14); идолопоклонство, как и прелюбодеяние, было описано как «великий грех» (Исх. 32:21, 30–31; II.Царств 17:21). Более поздние пророки, особенно автор Осии 1–3, а после него Иеремия (2:23; 3: 1 и сл.) И Иезекииль (16: 1 и сл .; 23: 1 и сл.), Дали этой метафоре полное и ясное выражение.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 28 май 2021, 03:17

В Израиле проституток языческих храмов называли קדשות "кадешот", то есть, "священные". Первоначально еврейское слово «кадеш»קדשобозначало что-то обособленное от других, принадлежащее сфере сакрального, а не светского. Отсюда возникло вторичное значение этого слова, употребляемое по отношению ко всему священному.

Церемонии, перерастающие в оргии, были неотъемлемой частью культа богини плодородия. Геродот пишет, что в Вавилоне каждая незамужняя девушка должна была хотя бы раз в жизни отдаться незнакомцу и пожертвовать ему свою девственность за определённую денежную сумму. Однако, это ни в коем случае не считалось проституцией, поскольку очевидно, что незнакомец представлял собой бога. Соитие с незнакомцем приравнивалось к заключению священного брака (hieros gamos),в котором девушка получала символическое посвящение и становилась женой бога. Затем дети от этих связей, чьи отцы неизвестны, передаются в храм на служение. Дети, продолжающие традиции родства наследуют имена, имена и собственность своих матерей. В Осии этих детей называют «чужими сыновьями» (Осия 5: 7). За этим иносказанием могла стоять и конкретная реальность, а именно дети, рождавшиеся у израильтян в браке с язычницами, или такие, которые появлялись на свет в результате ритуального блудодейства израильских женщин (4:13-15).

В моральном законе, введенном Торой, прелюбодеяние и эти языческие традиции запрещаются не только как безнравственность, но и как элемент идолопоклонства. Любой, кто продолжает традицию проституции во имя богинь, считается неверующим в Яхве. Мужчинам так же запрещено вступать в связи с подобными женщинами. На связь между сексом и культом плодородия намекает уже Числ 25:1: «И начал народ (мужчины. – Р. Д.) блудодействовать (liznôt, инфинитив от zānâ. – Р. Д.) с дочерями Моава». В зависимости от контекста глагол zānâ может указывать на сексуальный разврат в целом или на проституцию (секс за плату) в частности. Интересно, что Числ 25:1 – единственное место в ВЗ, где глагол zānâ относится к сексуальной активности мужчин, а не женщин. Блудом/проституцией здесь занимаются мужчины, имевшие секс с язычницами. Используя понятие, которое в остальных местах описывает сексуальную деятельность женщин, повествователь четко связывает секс с духовной изменой Израиля Богу. Получается «двойной блуд» (религиозный и плотский), о котором неоднократно говорится в ВЗ. В Числ 25:1 zānâ «указывает на отступничество от Завета, выражающееся в форме секса с моавитянками. Сексуальные связи с язычницами, посещение празднеств культа плодородия, а затем и полноценное участие в сексуальных ритуалах считается великим грехом. (из Ричард Дэвидсон "Пламя Яхве. Сексуальность в Библии")

В Книге Второзаконие приведена проповедь, в которой Моисей вспоминает о духовном блуде Израиля. Другие места Пятикнижия со словами, образованными от корня znh, видимо, образно указывают на духовный блуд или одновременно – на разврат физический в культах плодородия и на разврат духовный (поклонение иным богам). Так отрывок Исх 34:11–17 начинается с условий обновленного договора: Израилю запрещено заключать союз с народами Ханаана (стихи 11–12) и надлежит уничтожить места их культа (стихи 12–13). Причина состоит в следующем (стихи 15–16): «Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать (wĕzānû) вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их. И не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя (wĕzānû) вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение (wĕhiznû) вслед богов своих». Поскольку запрет на qādēš и qĕdēšâ помещен в разъяснение седьмой заповеди морального закона (Декалога), культовая проституция считалась плохой не только из-за связи с языческим культом, но и как безнравственная сама по себе.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 01 июн 2021, 03:17

Культ идолов имел своих жрецов и пророков и свои оракулы; весьма важное место в числе служителей при храмах занимали, как известно, так называемые «посвященные мужчины и женщины», קדשים‎ и קדשות‎, т. е. лица обоего пола, посвятившие себя священной проституции (Втор., 23, 18 и сл.; I Царств, 15, 12; II Цар., 23, 7). Обычай приносить в жертву тело в честь божества, представленного тем или другим идолом, был особенно распространен в религиозных культах северных семитов; некоторые из них обязывали всякую женщину раз в жизни отдаться священной проституции, другие же (а их было большинство) устанавливали при каждом храме особый класс храмовых или священных блудниц, с которыми мог иметь сношения всякий желающий. Эти сношения с храмовыми блудницами признавались религиозным актом, сопровождавшимся жертвоприношениями (Гошеа, 4, 13); плата, полученная при этом блудницами, считалась священной и поступала в храмовую казну (ср. Второзакон., 23, 18—19). Законы, воспрещавшие мужчинам и женщинам носить платье, не присвоенное их полу, по мнению некоторых ученых, были, по-видимому, в связи именно с культом священной проституции (Втор., 22, 5). Проституция на культовых мероприятиях праздничного характера была хорошо известна в таких местах, как Коринф, и даже упоминается в Ветхом Завете. На древнем Ближнем Востоке оргии были обычным явлением во время языческих праздников.

Религиозная проституция широко практиковалась в культах древних ближневосточных религий плодородия, и это была проблема для Израиля с того момента, как они вошли в Землю Обетованную ( Числа 25: 1 ; ср. Суд 2:17 ). Это стало особенно распространено в Иудее и Израиле во время разделенной монархии из Ровоама,От 1 Царств 14:24 до Иосии, 4 Царств 23: 7 . Согласно Исходу 34: 11–16, было приказано истребить жителей этой земли, чтобы израильтяне избегали этой практики. Второзаконие 23:17 строго запрещает Израилю культовую проституцию (ср. Ам 2: 7)

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 18 фев 2022, 03:23

Бава Камма 16b:19
Рабби Шмуэль бар Нахмани говорит: «Слово зеним звучит подобно слову зенит , распущенность, и поэтому его следует понимать в отношении типов духов, которые всякий, кто их вдыхает, приводит к распутству» .



Если еврей вступает в сексуальные отношения с идолопоклонницей, дерех ишут (то есть с целью брака), или еврейка вступает в сексуальные отношения с идолопоклонником-мужчиной, этому еврею или еврейке даются удары плетью на библейском уровне. Как написано ( Второзаконие 7:3): «Вы не должны жениться на них». (Есть те, кто не согласен с этим постановлением). Однако, если он вступает в половую связь дерех зенут (то есть за распущенность), случайно, то он виновен только на уровне раввинов за идолопоклонство и за связь с проституткой и ему дается макат мардут (то есть удары плетью по уровень раввинов). А если он отделяет ее от распутной деятельности, то он виновен на уровне раввинов за сексуальные отношения с нидой (то есть менструирующей), сексуальные отношения с шифхой (то есть рабыней), идолопоклонство и сексуальные отношения с проституткой. И, если он коэн (то есть священник), даже если он вступает в сексуальные отношения случайно, он получает удары плетью на библейском уровне, как написано (Левит 21:7).) ["(Коэн) не может жениться на проститутке..."]

"Они не должны брать за себя блудницу и опороченную" (Левит 21:7)

Шулхан Арух, Эвен ха-Эзер 16

Человек, вступивший в половую связь с идолопоклонником, если его не убили ревнители и он не получил плетей от рук суда, то его наказание ясно в словах предания (пророков), что он получает иссечение, как есть написано (Малахия 2:11):

"Вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога.
У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего, и приносящего жертву Господу Саваофу.
И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших.
Вы скажете: "за что?" За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя."

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 19 фев 2022, 03:22

Kali писал(а):
25 июн 2021, 03:17
Тема женского прелюбодеяния особо остро рассматривается в Библии, ведь согласно раввинским легендам, прелюбодеяние первой женщины Евы привело к греху и потери Рая. Появление зла в мире связывают с неверностью жены Адама. Супружеская измена - единственное сексуальное преступление, зафиксированное в Десяти заповедях. Оно снова записано в «Кодексе святости» Левит 20. Книга Бытия (20: 9) называет прелюбодеяние «великим грехом», а Талмуд называет прелюбодеяние хаавера (грех по преимуществу). Согласно раввинской традиции, он [наряду с инцестом в категории гилуи арайот ] считается одним из трех грехов (наряду с идолопоклонством и убийством), которых людям следует избегать даже под страхом смерти.

Законы супружеской неверности продолжали развиваться и во времена Талмуда. О неверной жене много говорится в талмудическом трактате под названием Сота ( неверная жена).Согласно Талмуду вступление в брак с человеком, рожденным в результате супружеской неверности или кровосмесительства, и вступление с ним в половую связь является уголовным преступлением, караемым поркой. Потомство запрещенных половых отношений называется мамзером.Этимология слова мамзер не выяснена. В Септуагинте оно переведено в книге Второзаконие как «сын блудницы», а в книге пророка Зхарии (9:6) — как «чужое племя». Раши (к Зх. 9:6) толкует его как «чужой народ», а Нахманид (к Втор. 23:3) как «чужой для братьев своих, неизвестно от кого произошедший». Однако по еврейскому закону сам факт рождения или зачатия ребенка вне законного брака не делает его мамзером, и он не является незаконнорожденным ребенком, т. е. тем , чей статус или права ущемлены. Библия говорит, что мамзер не должен «входить в собрание Божие; даже до десятого поколения никто из потомков его не войдет в собрание Господне » (Второзаконие 23:2-3):

"Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне."

В Талмуде появляется еще понятие «сомнительного мамзера» — асуфи (буквально `принятый`, то есть подкидыш) и штуки (буквально `утаенный`, то есть ребенок незамужней женщины, которая отказывается назвать отца или утверждает, что он ей неизвестен). Но если ребенок был, по всей видимости, подкинут из-за крайней нужды (например, во время голода или войны) или о его судьбе была проявлена забота (обрезанный, спеленутый и оставленный в месте, где его легко найти), его не следует считать сомнительным мамзером.

В еврейской народной лексике слово «мамзер» часто наделено значением «хитрый, изворотливый человек», видимо, на основании содержащегося в Иерусалимском Талмуде мнения, что «большинство мамзерим — смышленые» (Кид. 4:11, 66в).

Недарим 20b

если мужчина во время полового акта с женой думает о другой женщине, то его дети, следовательно, приближаются к получению статуса мамзера, т. е. природа их души равносильна мамзеру.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Айшет Зенуним

Сообщение Kali » 11 мар 2022, 03:18

Qudshu, «Святая», — это эпитет различных ханаанских и сирийских богинь, которая со временем, похоже, стала независимой богиней сексуальности, священного экстаза и плодородия. Ее имя, вероятно, было разработано египтянами на основе семитского корня Q-D-Š , означающего «святая» или «благословенная».

Функции Кетеш в египетской религии трудно определить из-за отсутствия прямых упоминаний, но ее эпитеты (особенно используемый по умолчанию «госпожа небес») могут указывать на астральный характер, а отсутствие присутствия в царском культе может означать, что в основном простолюдины считали ее богиней-защитницей.

Ранние исследователи пытались доказать, что Кетеш была просто формой известного ханаанского божества, а не полностью независимой богиней.

В израильской традиции стала известна как Eisheth Zenunim ( евр . אֵשֶׁת זְנוּנִים, «женщина блуда»), связана с грехом прелюбодеяния.

Тема прелюбодеяния (zonot, zenunim) появляется в нескольких библейских повествованиях. Жен Авраама и Исаака забрали или почти забрали иностранцы, которые считали их сестрами патриархов (Бытие 12:10–20; 20:2 и далее; 26:6–11), но Бытие 20:4 и 26: 10 отрицают факт полового контакта. Примечательно, что эти отрывки, кажется, предполагают, что эти иностранцы скорее совершат убийство, чем прелюбодеяние, «великий грех». Прелюбодеяние Фамари (Быт. 38) можно рассматривать как технически прелюбодеяние, поскольку она уже была назначена для Шелы. Жена Потифара пыталась соблазнить Иосифа, который отказался грешить против своего господина и против Бога (Быт. 39:7–12). Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией, женой Арии Хеттеянина. Повествование о женитьбе Осии (Ос. 1) описывает жену Осии как прелюбодейку (isheth Zenunim ), но, вероятно, это легендарный мотив, типичный для пророческих повествований от третьего лица (см. Осия ).

Ответить