Нергал

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нергал

Сообщение Kali » 14 сен 2022, 03:30

Намтару и асакку отчетливее, чем все прочие демоны, олицетворяют болезни, поражающие человека. Они почти всегда упоминаются вместе, а вслед за ними — пагубная (mursu la tabu) или сильная болезнь. Они квалифицируются как мучительные и неизлечимые: mursu sa amela la umassaru. Шумерское название намтару (намтар) означает того, кто пресекает жизнь; (Буквально нам-тар — «отделять (= определять) судьбу».) возможно, это чума. Асакку (азаг) — тот, кто лишает сил.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нергал

Сообщение Kali » 29 окт 2022, 18:34

Аргументы в пользу угаритского происхождения bekor maweth в Иове xviii 13 и, следовательно, окружающих стихов, выдвинутые Н. Вяттом в ответ на мою краткую исследовательскую заметку, убедительны и заслуживают внимательного рассмотрения». Поскольку большинство ученых датируют книгу Иова между 7 и 4 веками до н.э. и скорее позже, чем раньше, существует значительный временной разрыв между Иовом и угаритскими текстами. Ключ к мифологии, стоящей за Иовом xviii, заключается в тождестве bekor maweth, «первенца смерти», melek ballähôt, «царя ужасов»

Это описание лучше всего объясняется месопотамским Намтаром, «судьбой», демоном или богом смерти, чье оружие — лихорадка, визирем подземного мира и первенцем Эрешкигал, его королевы; последний Нергал ее муж и король подземного мира. В ст. 13 Намтару, чума, пожирает нечестивых и, вырванный из безопасности своего земного жилища, «шатра», «ужасы смерти» (14) влекут его к своему царю Нергалу. bekor mawet задуман как конструкция, в которой bekor функционирует как существительное в приложении, то есть «Смерть первородного» (угаритский Mot )

В двух стихах, 13 и 14, четко проводится различие между агентом, вызывающим смерть, и правителем подземного мира, который принимает и наводит ужас на невольных умерших. Если две фигуры составляют одну, то получается странный образ правителя мертвых, появляющегося, чтобы убивать, а затем устремляющегося обратно в свое подземное царство, чтобы дождаться прибытия умершего.

Авторитет Намтара как бога смертных болезней и посланника Нергала хорошо известен. В шумерском " Гильгамеш и Земля живых», он характеризуется как тот, кто пожирает, что соответствует активности первенца Смерти в XVIII, 13. ra-bi-is nergal la pàdu-u, «неумолимый путешественник Нергала». В поэме Арта-Хаси Намтару предлагают хлеб, чтобы остановить насланную им чуму.

Некоторые исследователи (Сарна )отвергают вавилонские предшественники этих двух фигур в Иове просто потому, что правителем подземного мира в ст. 14 является мелек мужского пола, «царь», а не ожидаемая женская «царица» Эрешкигал. Сарна также считал «первенца Смерти» сыном Мота, демона, загоняющего души в Шеол. Угаритские тексты не предлагают доказательств существования такого потомства.

К первому тысячелетию можно проследить возвышение Нергала и замену им Эрешкигаль в качестве активного правителя мертвых. Судьба месопотамских божеств была тесно связана с судьбой их городов. Еврейские пророки, которые могли проявлять полемическое неприятие по поводу чужой религии, признавали этот факт, когда это приносило пользу их народу (Ис., XLVI, 1; Иер., 12, lii, 44).

Более поздняя мифология женила Нергала на Эрешкигаль, и к первому тысячелетию он взял верх над ней как правитель подземного мира. В стихотворении «Нергал и Эрешкигал» рассказывается, как Нергал (Эрра) стащил ее с трона и приказал обезглавить. Она капитулировала, согласилась выйти за него замуж и пообещала ему владычество над преисподней, šar-ru-ta i-na er-se-e-ti ra-pa-aš-ti, «господство над широкой землей».

Его физическое и сексуальное господство над ней соответствовало его восхождению в иерархии преступного мира. В ассирийской табличке 7-го века «Видение нижнего мира» Нергал, ужасающий правитель, находится в центре действия. Эрешкигаль не играет никакой роли, хотя Нергал обращается к ней вежливо.

Намтару, возможно, начал свою карьеру как первенец и визирь Эрескигала, но к первому тысячелетию его хтоническим начальником стал Нергал, что подтверждается Иовом, XVIII, 13–14. Таким образом, вопреки Сарне, есть все основания ожидать мужского «царя». Ожидаемый царь — один из «ужасов». В упомянутом выше сновидении о посещении ассирийским царевичем подземного мира Нергал владеет скипетром, «наполненным ужасом, как змея», и сеет ужас во всем своем владении. Поэма об Эрре убедительно свидетельствует о склонности бога к бессмысленному опустошению, которое вызывает ужас у его жертв на земле. Его сопровождают семь демонов, Сибитти, олицетворения его разрушительных действий, которые «шествуют рядом с ним», вызывая и сея ужас. Нергала также поддерживают во время его визита в преисподнюю четырнадцать демонов бури и болезней, которых он ставит у его ворот.Таким образом, он входит и покидает свое подземное царство с ужасающей демонической свитой. Опять же, в ст. 14 автор Иова точно сохраняет этот аспект мифологии бога. Отождествление «первенца смерти» и «царя ужасов» приводит к разрешению любых оставшихся мифологических отсылок.

В стихе 12 давление, оказываемое на нечестивых, усиливается, поскольку голод и опустошение, два могущественных оружия. Эти Образы заимствованы из мифологического поля, окружавшего месопотамских Намтару и Нергала. Автор «Иова» создал из этого повествование, которое быстрым темпом предвосхищает и приводит к ужасающему завершению. Ханаанскую основу для этого отрывка поддерживать гораздо труднее.(NAMTARU AND NERGAL-DOWN BUT NOT OUT: A REPLY TO NICOLAS WYATT by JOHN BARCLAY BURNS)

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нергал

Сообщение Kali » 29 окт 2022, 18:35

Kali писал(а):
20 июн 2022, 03:17
Эрра был близнецом Нергала и у него было семь собратьев-богов или демонов. Аккадский эпос «Поэма об Эрре» изображает этого бога как ужасного воина, равного или даже более грозного, чем сам Мардук; у него на службе было семь непревзойденных воинов, сыновей Ану, которые доверили их ему. В первой табличке поэмы они определены как оружие Эрры, а в третьей табличке говорится о «лице хищного льва», возможно, одного из воинственных демонов, но в четвертой именно Эрра «взял лицо льва». Во второй табличке говорится, что звери должны были повиноваться Эрре, а последняя табличка, пятая, сообщает о благословении Эрры Вавилону и раскрывает главное назначение самой таблички: «Дом, в котором находится эта табличка, хотя бы Эрра рассердился и семеро будут смертоносны, меч моровой язвы не приблизится к ним, безопасность пребывает на них». Скрижаль использовалась таким же образом, как кровь агнца на дверях иудеев, чтобы избежать меча, то есть язвы ангела-губителя. Вавилонский бог Эрра/Ирра отождествляется с Нергалом, богом преисподней и чумы.

Очень важно отметить, что Нергалу также поклонялись в Тарсе; он представлен на нескольких монетах V в. до н.э. в виде лучника с копьем в руке и сопровождается надписью NRGL. на оборотной стороне изображен бог-лучник Нергал (как поясняет надпись), держащий копье и стоящий на льве
Отождествление шумерского Нергала с Аккадским именем Эрра засвидетельствовано с саргонических времен (ок. 2400-2200 гг. до н.э.). Шумерское имя стало популярным в аккадских текстах, вытеснив семитское Эрра. Последнее имя, однако, фигурирует в поэме первого тысячелетия, в которой бог является главным героем. Оба они были по существу разрушительными богами войны, голода и эпидемий.Идентификация и фундаментально враждебная и устрашающая природа двух богов хорошо установлена: у них был один и тот же храм, Эмеслам, глашатай-советник, Исум, жена, они были в сопровождении семи или четырнадцати демонов.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нергал

Сообщение Kali » 02 ноя 2022, 03:43

Написание имени Нергал в форме Ner-unu-gal означает «владыка нижнего мира»; и, возможно, было более поздним расширением более короткой формы Нер-гал. Имя Нергал, несомненно, также означало «великий (gal) владыка» (ner-nir — «господин»).Этому богу и его супруге Аллату была отведена власть над нижним миром, который назывался «великим местом» из-за его огромных размеров, необходимых для содержания душ всех умерших человеческих существ.

Нынешний общешумерский гимн (Тексты Британского музея, т. XV, табл. 14), перевод которого, ранее не предпринимался, описывает Нергала как «владыку указа Урука», аверс. 9, что означает просто «божество-покровитель Урука». На самом деле, в поэме особо говорится, что Нергал поставил защитную сеть вокруг своего города (obv. 10, 11, толкование), что ясно указывает на город Урук. Этот гимн особенно интересен еще и тем, что особенно подчеркивается огненная природа Нергала (Ястров, с. 67: Нергала называют «пылающим пламенем») (прим. строки 35-37). Деструктивные наклонности Нергала также хорошо описаны в обратном направлении, где он является всепоглощающим огнем, а не оплодотворяющим теплом солнца. Здесь следует отметить, что доктор Уильямс Хейс Уорд отождествил Нергала с богом, который появляется на цилиндрах как окруженный огнем, держащий врага за бороду и толкающий его к горе.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нергал

Сообщение Kali » 26 ноя 2022, 17:22

Повелитель мертвых, Нергал, страшный «дом», сила подземного мира, но облеченная плодородием, явно описан как несущий человеку и смерть, и жизнь; в своем благоприятном аспекте он заставляет землю давать растения и умножать их рост.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нергал

Сообщение Kali » 25 дек 2022, 20:57

Архивы хеттской столицы Хаттуса (Богазкёй) являются одним из важнейших источников шумерской литературы позднего бронзового века. В конце древневавилонского периода школьные и литературные тексты месопотамского происхождения распространились по западным регионам, достигнув таких городов, как Угарит, Эмар и Хаттуса, где они были скопированы местными писцами или сохранены в виде библиотечных копий. В настоящей статье дается новое издание фрагмента KUB 4.7, найденного в Хаттусе и содержащего гимн богу Нергалу, также известный из древневавилонских текстов и параллельных текстов первого тысячелетия. Небольшой фрагмент KUB 4.71, найденный в столице хеттов Хаттусе (Богазкёй), представляет собой верхний левый угол таблички, содержащей шумерский гимн Нергалу. Текст параллелен K 4809 + 4925, двуязычной версии, написанной неоассирийским шрифтом, и CT 58.46, одноязычной рукописи древневавилонского периода. вероятно, в правой колонке был аккадский перевод. В новоассирийском двуязычном манускрипте шумерская и аккадская версии расположены в подстрочном формате. На аверсе KUB 4.7 сохранилось только начало шумерской версии; реверс, насколько он сохранился, пуст. KUB 4.7 и К 4809+ очень похожи: обе рукописи двуязычны и имеют одинаковый порядок строк; обратите внимание, однако, что двустишие строки 13-14 и 15-16 KUB 4.7 перевернуты в неоассирийской версии. И KUB 4.7, и K 4809+ отклоняются от старовавилонской версии: только первые четыре строки CT 58.46 параллельны в KUB 4.7, тогда как K 4809+ также дублирует CT 58.46 obv. 5-6, 7-8, 9-10, 13-14 и 15-16, хотя и в другой последовательности (вероятно, аналогичный текст подлежит реконструкции в несохранившихся частях КУБ 4.7).4 Текст на обороте СТ 58.46 отсутствует из более поздних рукописей. Гимн в форме, известной из KUB 4.7 и K 4809+, несомненно, является работой средневавилонских писцов, которые добавили аккадский перевод к древневавилонскому гимну Нергалу, задокументированному CT 58.46. Она была передана, вероятно, с некоторыми изменениями, в хеттский двор, с одной стороны, и, с другой стороны, в библиотеки первого тысячелетия. По-видимому, сочинение было хорошо известно в первом тысячелетии, на что указывает его включение в новоассирийский каталог литературных текстов.

Строки, сохранившиеся на КУБ 4.7, содержат вступительную тему, напоминающую о рождении и генеалогии бога Нергала, который наделен Энлилем и Энки несколькими божественными качествами. Как это типично для гимнов, адресованных Нергалу, бог наделен великолепием, сиянием и устрашающим ужасом и взывает к нему как к сыну Энлиля В хеттском искусстве Нергал отождествляется с рельефом в камере Б скального святилища Язихкая, изображающим бога в виде меча, рукоять которого выполнена в виде четырех протомов льва, увенчанных человеческой головой с высококонечным наконечником. Что касается клинописных документов из Хаттусы, Нергал также упоминается в KUB 4.41 и KUB 30.6: KUB 4.41 представляет собой двуязычный гимн, который содержит имя Нергала (столбец II 5: MNe3-erin-gal), но из-за из-за фрагментарного состояния таблички остается неясным, была ли композиция посвящена Нергалу или другому божеству. KUB 30.6 является фрагментом богазкёйской версии храмового раздела лексического списка ka.gal, в котором упоминаются Meslamtaea и Lugalirra (rev. 5-10) и их соответствующие святыни. Текст гимна:

Тот, кто родился от яростного семени, тот, кто родился от страшного ужаса,
Нергал, порожденный яростным семенем, тот (порожденный ужасом) ужасом,
тот, кто рожден Великой Коровой, тот (обреченный) на могучую судьбу, передовой сын Великой Горы,
Нергал, рожденный Великой Коровой, обреченный на могучую судьбу,
кого Нунамнир породил яростным семенем, кому в Энгуре, Энки, Нудиммудом предначертано великое предназначение,
тот, кого Великий Козел (то есть Энки)поистине наделенный великолепием и сияющим блеском в Энгуре - это ты.
В Экуре он дал тебе высшую власть, благоговейным сиянием он покрыл тебя,
Нергал, сильнейший из братьев: ты покоряешь врагов, твое имя...

A Sumerian Hymn from Boǧazköy
Author(s): Maurizio Viano

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нергал

Сообщение Kali » 01 янв 2023, 05:52

Kali писал(а):
30 авг 2022, 03:24
Лугалирра и Месламтея (пара богов)
Божества подземного мира, которые часто встречаются вместе, также называются «божественными близнецами». Они связаны с богом подземного мира Нергалом . Более поздние традиции представляют их как стражей у входа в подземный мир.

Есть свидетельства того, что в новоассирийский период маленькие фигурки этих божеств закапывали у дверей, чтобы они выполняли функции стражей ( Lambert 1987–90 : 145). В серии заклинаний первого тысячелетия Maqlû TT они описываются как «боги-хранители, которые вырывают сердце и сжимают почки» ( Lambert 1987-90 : 145). Согласно тому же тексту, Лугалирра связана с правой стороной, а Месламтея — с левой.

Написание и интерпретация имени Лугалирра неоднозначны, и используется несколько нормализованных вариантов написания. Ламберт ( 1987-90 : 143) перевел это имя как «Могучий лорд». Имя Месламтея менее двусмысленно и, вероятно, означает «тот, кто выходит из Меслама (-храма)».
Недавно реконструированная адабская культовая песня бога Нергала/Месламтея из древневавилонского Ниппура, хранящаяся в Университетском музее Филадельфии, по своему содержанию вполне сопоставима с тигикультовой песней Нергала, хранящейся в Лувре в Париже. Таким образом, он представляет собой редкий пример того, как один и тот же приблизительный текст представлен как два разных типа культовых песен. В нем описывается передача Энлилем силы определения судьбы Нергалу, установка Нергала в священном районе Ирикуг города Гирсу и роль царя Шульги в качестве поставщика региона Лагаш, намекая на культовые и политические события во время правления Шульги.

Собрав несколько фрагментов, чтобы реконструировать почти полную древневавилонскую имгиду с одной колонной из Ниппура, содержащую текст, помеченный как a-da-ab dNergal-ka-kam, «а да б гимн Нергал», в котором упоминается царя Ура Шульги. Эта табличка, N 2821A+ (здесь и далее источник A),1 является квази-дубликатом неизвестной AO 5388 (TCL 15: 23) (здесь и далее источник B). Последняя давно известна по изданию ван Дейка и упоминается как Нергал С (ETCSL 4.15.3). Реконструкция источника А также позволяет внести некоторые исправления в редакцию ван Дейка источника В, в которой он представил несколько непроверенных реставраций.

В отличие от источника A, который помечен как композиция адаба, источник B помечен как tigi в нижнем индексе. Хотя композиции адаб и тиги, которые засвидетельствованы в другом месте в корпусе гимнов Шульги, имеют значительное сходство по своему содержанию, структуре и использованию рубрики, эти два типа композиций не кажутся взаимозаменяемыми.Содержание этого адаба и тиги отличается небольшими различиями, которые соответствуют их соответствующим ярлыкам.

В этом тексте описывается установка Нергала Энлилем/Нунамниром как правителя, обладающего силой определять судьбу, с особым упоминанием человеческого собрания (ki saĝ-ki uĝ gu si-a), его ролью божественного судьи на закате (ki u 4 - š u 2 ), где он связан с богом Иштараном, роль Шульги как поставщика ежедневной пищи для Нергала в районе Лагаша и прославление помоста или ограждения за то, что кажется взаимодействием Шульги с Нергалом в KI.LUGAL.GUB священного участка Ирикуг в Гирсу. Связь Нергала/Месламтеи с Лагашем/Гирсу в этом тексте имеет лишь частичный прецедент, так как только почитание Месламтеи засвидетельствовано в Гирсу до периода Ура III, в том числе во время правления Гудеа, в то время как Нергал относительно неизвестен в Южной Месопотамии до правления Шульги.

В частично сохранившейся дублированной строке 32/43 Нергал, кажется, также описан как «Энлиль родины (kalam) и преисподней (kur)». Кажущаяся двойственность этого владычества могла быть предназначена для того, чтобы отразить его связь с земными явлениями, такими как война и чума, и его связь с преисподней. В начале этого текста Нергал также описывается как проявленный на небе (ан), земле (ки) и на родине Шумера (kalam). Эта последняя сфера представляет собой несколько необычное дополнение к этому типичному выражению, учитывая типичную коннотацию ки как меризма для известной вселенной, и может быть обусловлено пониманием слова ки здесь как ссылки на преисподнюю.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нергал

Сообщение Kali » 01 янв 2023, 14:15

Отрывок из вышеуказанного текста:

Воин, после того, как твой отец породил тебя
На торжественном месте собравшиеся люди
Твой отец Энлиль посвятил тебе
Он утвердил (силу) определения судьбы в твоей власти, Воин Нергал, ты их царь!
Нергал, воин, после того, как твой отец родил тебя
На торжественном месте собравшиеся люди
Великая гора Энлиля, посвященная тебе
Он утвердил (силу) определения судьбы в твоей власти, Воин Нергал, ты их царь...

Господин, чтобы решать судьбу своего города
О, бык, бык!
Воин, свирепый лев

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нергал

Сообщение Kali » 01 янв 2023, 14:24

Божественное имя Нергал постоянно переводится как dĜIR.IRIGAL.GAL в источнике A и dĜIR.UNUG.GAL в источнике B. Знак ĜIR и более оригинальный знак KIŠ как правило, неотличимы от древневавилонского периода

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 83623
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Нергал

Сообщение Kali » 07 янв 2023, 05:00

По словам Эндрю Р. Джорджа , аккадские тексты предзнаменований из Суз и из архивов Силенда , по-видимому, указывают на то, что одноглазые существа были известны как игидалу , игидару или игителу , возможно, заимствованное слово из шумерского igi dili («один глаз»). Он отмечает, что единственным богом, связанным с ними в доступных источниках, является Нергал, который в тексте предзнаменования идентифицируется как убийца игителу. Есть также свидетельства того, что рождение одноглазых животных считалось предзнаменованием, связанным с Нергалом.

Ответить