Нергал

[Kali]

Симут или Шимут ( Шимут ) был эламским богом. Он считался вестником богов и ассоциировался с планетой Марс . Ему также поклонялись в Месопотамии , где его сравнивали с богом войны Нергалом .

В эламских источниках засвидетельствованы различные варианты написания имени Симут, в том числе d Si-mu-ut , d Ši-mu-ut-ta , d Ši-mu-ut и d Ši-mut , а также логографическое d MAN/ d PAP. Последнее написание могло быть связано с одним из месопотамских названий Марса, mul MAN- ma , «странная звезда». Также возможно, что по крайней мере в одном месте другое логографическое написание его имени было NIN.DAR.(A).

Написание «Симут» является стандартным в месопотамских источниках средневавилонского периода , хотя в более ранних старовавилонских источниках Šimut (Shimut) кажется правильной орфографией. В неоассирийских источниках имя пишется как "Šumudu" (Shumudu)

Симут был известен как «бог Элама», берир напирра ( эламитское : «вестник богов») и силхак перир наппипир («могучий, вестник богов»). Возможно, что он был богом-воином, и что слово, предварительно переведенное как «глашатай», относится к определенной административной или военной должности.

Многочисленные храмы Симута засвидетельствованы в эламитских текстах. На него ссылались термином кинин , по-разному переводимым в современной литературе как «ворота», « замок », «судьба» или «(божественная) помощь».

В Месопотамии Симут часто ассоциировался с Нергалом и разделял его связь с Марсом и, возможно, его воинственный характер, [2] хотя, в отличие от него, он не был божеством подземного мира.

[Kali]

Угур или Укур ( d U.GUR) был богом, которому поклонялись в различных частях Древнего Ближнего Востока . Он был связан с месопотамским божеством Нергалом . Как и он, он был связан с войной и смертью. Первоначально он также считался его суккалом (сопровождающим божеством).

Поскольку логографическое написание его имени могло использоваться для обозначения Нергала, это предмет споров, какие свидетельства d U.GUR в текстах относятся к нему.Первоначально Угур был суккалом Нергала, хотя после древневавилонского периода его заменил в этой роли Ишум.В более поздние периоды ему поклонялись в храмах Эмесламнигурру ( шумерское : «Э-Меслам, одетый в ужас»; Э-Меслам — храм Нергала в Куте ) в Гирсу

Было высказано предположение, что это была повелительная форма аккадского nāqaru , что означает «уничтожить!» Лексический текст объясняет его имя как синоним аккадского слова намсару , «меч». Уилфред Г. Ламберт предположил, что его представляли как олицетворение оружия Нергала.

Из-за таких эпитетов, как «кровавый угур», предполагается, что он был богом битвы.

[Kali]

Одной из важных функций божественных символов с самых ранних периодов было обеспечение божественного присутствия в армии на войне. Для этого их брали в военные походы. Эта практика очевидна в письменных источниках, начиная со времен Гудеа

issi muḫḫi narkabte ša dNergal inassūn[e] . . . amēlu šaniu issi ... irakkubu . . . šarru . . . erāb āli ana madākti uppaš // [an]a qersi errab // naptunu iššakkan [ša]rru iḫaddu

из колесницы Нергала поднимают «второго человека» едет с . . (король . . .) совершает триумфальный вход в лагерь. Он входит в керсу. Готовится еда. Царь радуется.

[Kali]

naspantašunu aškunma, kīma išātim elīšunu abāʾi

Я произвел [их] истребление и пронесся над ними, как огонь.

[Kali]

2.22 as-sum ú-ku-ul-ti DINGIR-lim [s] a be-lí is-pu-ra-am i-[n]a Tu-ut-tu-ulKI mu-[ur-sa-nu-ma mu-tum wa-qa-ar i-na Du-un-nimKI sa sa-ap-la-an La-as-qí-im ku-ru-ul-lum {i}-na bi-ri-it U4.2.KAM [s.]a-bu-um ki-i 20 LÚ.MES H i-mu-ut ù [du-u]n-[na-iu]{KI} a-lam i-[zi-bu-ma] a-na KUR La-as-[qí-im] it-ta-al-ku] (ARM 26/1.259:5–18)


** Что касается чумы (букв. «поедание бога») {о которой} мой господин писал (мне) — в Туттуле были случаи болезни, но смертей было мало. В Дунну, что ниже Ласка, катастрофа — за два дня погибло около двадцати воинов, а жители Дунну {покинули} город и пошли к горе Ласку.


2.26 sí-ik-ka-{tum} im-ta-qú-ut e-li ka-li bu-li-im úh-ta-am-mi-{it.}la-a-le-e ka-lu-mi ù se-eh-he-ru-tim i-na bu-ú}-ud ta-ri-i-tim . . . KA.INIM.MA UDU.GAG.SUB.BA . . . (YOS 11.7:3–7, 17)

** Сиккату пало на все стада; дети, ягнята и младенцы на руках у медсестры горели (с лихорадкой). . . чтение сиккату, падающего на овец. .

UR.GI7.MES BAD.MES-ma[NAM.LÚ.U18.LU] GUD UDU.NÍTA ANSE ú-na-sá- ku sá ú-na-sá -ku ul [TI]
**Собаки придут в ярость и будут кусать [людей], волов, овец, (или) лошадей; те, кого они укусят, не [выздоровеют].

[Kali]

2.27 KAK.MES ina SU NA id-[d]a-a-ki-a it-ta-sih-na[...]BABBAR.MES GAL.MES e-la-a ana ZI.MES-si-na . . . (BAM 268 iii 6􏰀–7􏰀//BAM 582 i 3􏰀–4􏰀)

**(Если) сиккату переносятся на тело человека (и) их характерной чертой (является то, что они есть) [. . .] белые, большие, (и) они всплывают; чтобы удалить их. . .

[Kali]

Лугалирра и Месламтея (пара богов)
Божества подземного мира, которые часто встречаются вместе, также называются «божественными близнецами». Они связаны с богом подземного мира Нергалом . Более поздние традиции представляют их как стражей у входа в подземный мир.

Есть свидетельства того, что в новоассирийский период маленькие фигурки этих божеств закапывали у дверей, чтобы они выполняли функции стражей ( Lambert 1987–90 : 145). В серии заклинаний первого тысячелетия Maqlû TT они описываются как «боги-хранители, которые вырывают сердце и сжимают почки» ( Lambert 1987-90 : 145). Согласно тому же тексту, Лугалирра связана с правой стороной, а Месламтея — с левой.

Написание и интерпретация имени Лугалгирра неоднозначны, и используется несколько нормализованных вариантов написания. Ламберт ( 1987-90 : 143) перевел это имя как «Могучий лорд». Имя Месламтея менее двусмысленно и, вероятно, означает «тот, кто выходит из Меслама (-храма)».

3.45 DIS IGI.MES-sú NIGIN.ME SAG.DU-su SU-sú u GÌR-sú i-tar-ru-ra SU dLUGAL.GÌR.RA u dMES.LAM.TA.È.A (DPS IX A 57–58 = TDP 76:57–58)
**Если кажется, что его лицо постоянно кружится, (и) его голова, руки и ноги дрожат, «рука» dLUGAL.GÌR.RA и dMES.LAM.TA.È.A.

3.46 DIS IGI.MES- sú NIGIN.ME UB.NÍGIN.NA-sú i-tar-ru-ra u i-ta-ma-a SU dLUGAL.GÌR.RAu dMES.LAM.TA.È.A : dLUGAL.BÀN.DA (DPS IX A 64–65//B r. 10 = TDP 76:64–65)
** Если кажется, что его лицо постоянно кружится (и) его конечности дрожат и извиваются, «рука» dLUGAL.GÌR.RA и dMES.H LAM.TA.È.A (вар. dLUGAL.BÀN.DA).

[Kali]

Шумуган , Шамаган , Шумукан или Шаккан (𒀭𒄊) был богом, которому поклонялись в Месопотамии и древней Сирии. Он был связан с животными.Шумуган был богом-пастухом. Он был связан с различными четвероногими, особенно ослами или, альтернативно, дикими овцами. В Эбле он был связан с мулами. В литературных текстах ему также поручали заботиться об их среде обитания и произрастающих там растениях. В некоторых текстах его эпитетом является «пастырь всего». Другие известные эпитеты включают «бог шерсти», «бог стадных животных», «бог травоядных животных» и «бог водопоев». Он считался ответственным за процветание и плодородие сельского хозяйства,). Это имя также может быть метафорически применено к жеребцу стада.

Из-за ассоциации между степью, где он, как считалось, обитал, и преисподней , он иногда появляется в связи с последним. Главным его атрибутом был мошенник с бараньей головой. Другим его атрибутом, вероятно, было руно . Число 14 считалось связанным с ним, хотя оно также было связано с Нергалом . Культ Шумугана имел ограниченный размах в Месопотамии, за исключением Ассура в железном веке . Ему поклонялись там, в Урмаштуре, «загоне львов и диких зверей»

𒀭𒄊 dšakkan₂
𒀭𒌋𒃶 dšakkan
𒀭𒀲 dšakan₃
𒀭𒄊𒈾 dšakkan₂-na
𒀭𒄊𒈾 dšakkan₂-na
𒀭𒊭𒈠𒃶 dša-ma-gan
𒀭𒂼𒃶x dšaganₓ(GA₂×AN)gan-x
𒀭𒂼𒊭𒃶𒈾 dšaganₓ(GA₂×AN)ša-gan-na
𒀭𒁺𒈠𒃶𒂵 dša₄-ma-ganga
𒀭𒂼 dšaganₓ(GA₂×AN)
𒀭𒂼𒈾 dšaganₓ(GA₂×AN)-na
𒀭𒂼x dšaganₓ(GA₂×AN)-x
𒀭𒁺𒈠𒃶 dša₄-ma-gan

В заклинаниях пастырский бог Шаккан осеменяет свое стадо, таким образом имея в виду плодородие и силу (например, Маклу VII 23–30), и в целом этот мотив смешивает темы, относящиеся к «Животной и человеческой сексуальности». , сельскому хозяйству» и плодородию (Cavigneaux 1999: 258–59; Cooper 1996: 51–53). Эти темы были связаны с maškadu.

dšakkan2 lugal anše-ke4
ĝiri3-za im-mi-in-sig9

Шаккан , повелитель ослов, поставил их у ваших ног.

22 ÉN araḫḫēka ramānī araḫḫēka pagrī
23 kīma dŠakkan irḫû būlšu

Заклинание. Я оплодотворяю тебя, себя, я оплодотворяю тебя, мое тело.
Как Шаккан оплодотворил свое стадо,
.............,

“kīma Sumuqan irḫû būlšu laḫra immerša ṣabīta ar-ma-ša (var. AMAR-ša) atāna mūrša
Как Sumuqan оплодотворил свой скот, (так же сделал) (букв. Ее) баран (оплодотворил) овцу, олень - газель, (и) осел - дженни »

armû здесь представляет молодую газель.

kīma DN irḫû būlšu laḫru immerša SAL.ANŠE mu-ur-ša
как Шаккан оплодотворил свой скот, своего барана, овцу, своего жеребца, ослицу».

epinnu erceti irḫu erceti imḫuru zēraša Плуг оплодотворил землю, земля получила свое семя.

Šubši-mešre-Šakkan («Принеси-Богатство-Шаккан»).

[Kali]

Нергал (Шум: [E]N.ERI.GAL) был шумерским богом преисподней из города Кутха, расположенного ок. 32 км к северо-востоку от Вавилона. Кута считалась земной резиденцией всех божеств подземного мира. Нергал был эквивалентом аккадского бога Эрры, связанного с пьянством, голодом, огнем, чумой и внезапной смертью.

[Kali]

Нергал в третьем тысячелетии до нашей эры был богом войны, воином, несущим смерть, и изображался в виде быка. Во втором тысячелетии до н. болезнь. В течение этого тысячелетия, с одной стороны, Нергал ассимилировал шумерского бога Ниназу, тем самым став выдающимся богом подземного мира; с другой стороны, Нергал был синкретизирован с шумерским богом-воином Месламтеа, сыном шумерского Энлиля. Как сын Энлиля, Нергал стал считаться богом-вредителем, потому что Энлиль к тому времени изображался разрушителем и врагом человечества. В течение первого тысячелетия до нашей эры Нергал был синкретизирован с Эррой, став таким образом очень пагубным воином-богом разрушения и чумы. Астрологические отчеты первого тысячелетия до нашей эры свидетельствуют об отождествлении бога Нергала с планетой Марс и показывают атрибуты, связанные с Марсом ассирийскими прорицателями и астрологами.