Азазель Шемхазай і інші впавші ангели

[Kali]

Busasejal
Безаліель , також Бусаседжаль або Басасаель ( арамейською : ניאל і грецькою : Θωνιήλ, що означає «пошкоджений»), був 13-м спостерігачем з 20 лідерів 200 занепалих ангелів, які згадуються в стародавній праці під назвою « Книга Еноха» . Цей ангел, ймовірно, є одним із найбільш суперечливих у списку занепалих ангелів у Книзі Еноха. Його часто не згадують у списку ангелів із розділу 6 через проблематичну передачу тексту . Переклад Р. Х. Чарльза [ 1 ] від 1917 року не включає його до списку 20 лідерів. Майкл А. Кнібб каже, що станом на 1982 рік існували різні переклади назви з різними іменами та значеннями. Ім'я Бецаліель (Тінь Бога) взято з глави 69 і є 13-м ангелом, указаним там.

Безаліель рідко згадується в текстах.

[Kali]

Армарос ( арамейською : תרמני, грецькою : Αρεαρώς , Arearṓs ) був 11-м спостерігачем у списку з 20 лідерів групи з 200 занепалих ангелів під назвою Григорі або «Сторожі» в Книзі Еноха . Ім'я означає «проклятий» або «проклятий». Ім’я «Армарос», ймовірно, є грецьким спотворенням того, що спочатку могло бути арамейським ім’ям, Армоні . Відповідно до цього можливого оригінального імені, він може бути ідентифікований як Армоніель (прокляття бога), також згадується в розділі 7 Книги Еноха ). Майкл Кнібб, професор вивчення Старого Завіту в Королівському коледжі Лондона , перераховує значення свого імені як «той, хто з Гермона».

[Kali]

Аракіель ( грецьке : 'Αραθάκ Κιμβρά), також пишеться Arâkîba , Araqiel , Araqael , Araciel , Arqael , Sarquael , Arkiel або Arkas , — занепалий ангел , [ 1 ] другий згаданий з 20 лідерів Спостерігачів 200 занепалих ангелів у Книга Еноха , яка навчала людей «знакам землі» (що свідчить про геомантію ) за біблійних часів . Аракіеля також називають Арецтікафа (що означає «світ спотворення» [поєднання ерец + капха ]) у розділі 69. Його ім’я зазвичай перекладається як «земля Бога»; поєднання araq -земля ( вавилонського походження) та El -Бог. Майкл Кнібб перераховує його як поєднання двох імен «земля могутнього» або «земля могутня».

[Kali]

Закіель ( арамейською : סתראנל, грецькою : 'Ρρκειήλ) був 15-м спостерігачем 20 лідерів 200 занепалих ангелів, які згадуються в стародавній праці під назвою Книга Еноха . Вважається, що це ім’я означає «улюблений Елем » (zaqaq-el). Ефіопський текст читає « Zavebe »; Майкл Кнібб перекладає своє ім’я в ефіопській Книзі Еноха як «Бог сховав» або «Бог захистив».

Ананіель , Ананель ( арамейською : עננאל, грецькою : Ανανιας) був 14-м Спостерігачем 20 лідерів 200 занепалих ангелів, які згадуються в стародавній праці під назвою « Книга Еноха» . Ім’я Ананіель іноді перекладається як «дощ Божий», хоча це ім’я часто плутають з ім’ям Хананіель. Майкл Кнібб трактує своє ім'я як "хмара Бога". Ім'я прийшло в арабську від коптів, які, у свою чергу, транслітерували його з греків.
Бог довірив Ананіелю «всі дерева землі, рослини її, дощ, росу, спеку, симул , вітер і стільки [атмосферних явищ], скільки є влітку та взимку».
Ананіель також відомий як ангел-охоронець воріт Південного вітру. Книга Еноха описує три брами для кожного напрямку. Перші ворота хилиться на південний схід і приносить гарячий вітер. Другий — на південь і приносить приємні пахощі, росу, дощ, добробут і життя. Третій – південно-західний і несе росу, дощ, сарану та спустошення. Ананіель є одним із охоронців цих воріт і може бути інтерпретований як архангел, який клопоче про них.

[Kali]

Туріель (або Tûrêl; імперська арамейська : טוריאל ; давньогрецька : Τουριήλ ) — занепалий Сторож у стародавньому апокрифічному тексті, відомому як Книга Еноха . У пізніших перекладах він є одним із 20 лідерів 200 занепалих ангелів, згаданих вісімнадцятим. Вважається, що назва походить від tuwr «скеля» та El «Бог», що означає «скеля Бога», тоді як переклад, взятий із роботи М. А. Кнібба про ефіопську Книгу Еноха, означає або «Гора Бога», або «Скеля Бога». ".

Існує гримуар під назвою «Таємний грімуар Туріеля» , в якому чарівнику даються інструкції, як зв’язатися з Туріель. Він стверджує, що був написаний приблизно в 1518 році, і що він міг бути скопійований з чогось старішого

[Kali]

Таміель (або Туміель ; імперська арамейська : תומיאל , давньогрецька : Ταμιήλ ), також пишеться Tâmîêl , є занепалим ангелом , п'ятим згаданим із 20 спостерігачів- провідників 200 занепалих ангелів у Книзі Еноха . Таміель також називають або Касдайе (також Kasdeja , від арамейського כַּשְׂדָּי kaśdāy — « халдеєць », «мешканець Халдеї», «астролог») або Kasyade (імовірне утворення від כָּסָה kasah — «приховувати» " + יָד yad —"рука", "сила"; букв. "прикрита рука", "прихована сила") у Книзі Еноха, розділ 69.

Майкл Кнібб перераховує переклад Tamiel як «Бог є досконалим» або «Досконалість Бога» (поєднання tamiym та El -Бог). Таміель вважався вчителем астрономії (Енох 8:7). Він також навчав «дітей людських про нечестиві удари духів, [удари] демонів і удари ембріона в утробі, щоб він міг зникнути (аборт), і [удари душі] , укуси змії та удари, які трапляються через полуденну спеку, [який називається] сином змії на ім’я Табает (що означає чоловік)”

[Kali]

Кокабіель ( іврит : כוכבאל , імперська арамейська : 𐡊𐡅𐡊𐡁𐡀𐡋 , давньогрецька : χωβαβιήλ ), також пишеться Kôkabîêl , Kôkhabîêl , Kakabel , Kochbiel , Kokbiel , Kabaiel , або Кочаб , який вважається «ангелом зірок» , є занепалим ангелом , четвертий згаданий з 20 лідерів спостерігачів 200 занепалих ангелів у Книзі Еноха . Його ім'я зазвичай перекладається як «зірка Бога»,що доречно, оскільки було сказано, що Кокабіель навчав сузір'ям своїх однодумців.

Кажуть, що Кокабіель командує армією з 365 000 духів.

[Kali]

Начальники десятків, перераховані в Книзі Еноха, такі:

7. І ось імена їхніх вождів: Шеміхаза — це був їхній вождь; Артекоф , другий після нього; Ремашел , третій йому; Кокабель , четвертий до нього; Армумахель , п'ятий до нього; Рамель , шостий до нього; Даниїл , сьомий до нього; Ziqel , восьмий до нього; Baraqel , дев'ятий до нього; Асаїл десятий йому; Германі , одинадцятий до нього; Матарель , дванадцятий до нього; Ананель , тринадцятий до нього; Setawel , чотирнадцятий до нього; Samshiel , п'ятнадцятий до нього; Сахріель , шістнадцятий до нього; Тумміель , сімнадцятий до нього; Туріель , вісімнадцятий до нього; Йоміель , дев'ятнадцятий йому; Єхадіель , двадцятий йому. 8. Це їхні десятники.

—  Джордж WE Nickelsburg, 1 Enoch: The Hermeneia Translation , Розділ 6

[Kali]

Дамаський документ
Згадка про «падіння спостерігачів з неба» міститься на івриті в Дамаському документі 2:18, повторюючи 1 Еноха 13:10.

Книга гігантів
Історія Сторожів також показана в Книзі Гігантів .

Книга ювілеїв
Термін «Сторожі» зустрічається в Книзі Ювілеїв (Юв. 4:15, 5:1).

Філон з Бібла
Відповідно до PrEv 1.10.1-2 Філона з Бібла , Санчуніатон згадував «деякі живі істоти, які не мали сприйняття, з яких виникли розумні істоти, і їх називали Зофасемін ( євр. șōpē-šāmayim , тобто «Сторожі» Неба'). І вони були сформовані як яйце»

каббала
Зоар посилається на «спостерігачів» за сном Навуходоносора.

За словами Джонатана Бен-Дова з Хайфського університету , міф про спостерігачів виник у Лівані, коли арамейські письменники намагалися інтерпретувати зображення на кам’яних пам’ятниках Месопотамії, не маючи змоги прочитати їх аккадський текст.

[Kali]

Ігігі — міфологічні образи неба в міфології Месопотамії . Хоча іноді це синонім терміну « аннунаки », у міфі про Атрахасіс ігігі були молодшими істотами, які були слугами аннунаків, доки вони не повстали і не були замінені створеними людьми

Походження назви невідоме. Спочатку воно писалося як i-gi 4 -gi 4 , але пізніше також було написано як í-gì-gì. Це останнє, можливо, було грою слів, як у шумерській, комбінацію можна інтерпретувати як цифри, які додають до 7 (кількості Великих Богів) або множать до 600 (що в деяких традиціях було загальною кількістю богів

Аккадський рай описується як сад у міфі про Атрахасіс, де божества нижчого рангу (ігігі) змушені копати водотік старшими божествами ( анунаками ).

Коли боги, як люди,
Несла працю, носила тягар,
Ноша богів була велика,
Труди тяжкі, клопоти непосильні.
Великий Ануннаку, Сім,
Змушували ігігу працювати.

Потім ігігі повстали проти диктатури, підпаливши свої інструменти та оточивши вночі великий будинок Енліля . Дізнавшись, що причиною занепокоєння є праця на зрошувальному каналі, рада Ануннаків вирішила створити людину для виконання сільськогосподарської праці.

Деякі вчені постулювали, що Ігігі були схожі на біблійних ангелів; посланці богів, які мали крила. Ці теорії підкріплюються мистецтвом, яке часто зображує їх із довгими бородами та волоссям, а також з великими крилами та пташиними ногами. Хоча ці зображення в мистецтві не є остаточним доказом, вони посилюють аргумент на користь цієї теорії.