Лилит

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 26 мар 2022, 03:18

Kali писал(а):
13 июн 2021, 03:17
Kali писал(а):
03 май 2021, 03:17
Абстрактная блудница из книги Притчей в кумранском гимне 4Q184 становится женщиной-демоном, самой Лилит, ее теперь довольно легко заметить в толпе — ведь у нее есть крылья. Отрывок про крылья в другом переводе:

"Глаза ее неправедностью осквернены, руки ее поддерживают разврат. Ноги ее греховно ступают и ко грехам ведут. Основания тьмы и множество прегрешений на крылах ее, мрак ночной - облачение ее, покровы ее — темнота сумерек и украшения ее — язва смертельная. Ложа ее — преисподней ложа, и в сердце ночи шатры ее."

У этой демонессы есть лишь одна цель — нанести вред мужчинам, соблазнив их своими сладкими речами, и уж тут ей, безусловно, помогут крылья, доставляющие ее туда, где ей нет места и где ее не ждут.

Такая трактовка образа блудницы заставляет вспомнить книгу пророка Захарии, в пятой главе которой описываются две женщины с крыльями, необходимыми им для того, чтобы как можно быстрее переносить по воздуху нечестие: «И поднял я глаза мои и увидел: вот, по­явились две женщины, и ветер был в крыльях их, и крылья у них как крылья аиста» (Зах., 5:9). Учитывая, что ранее Лилит и ее слуги были духами ветра, то этот отрывок имеет непосредственное отношение к ней или ее свите.
В Видении пророк видит женщину, называемую Беззаконием, восседающую на троне в корзине, которую, в свою очередь, перевозят две крылатые женщины в Сеннар (Вавилон), где для нее построен дом или храм, в котором она будет стоять на опоре. Некоторые исследователи считают, что здесь имеется в виду Лилит со своими слугами, которую Бог посылает в «языческие» нации в качестве наказания. Подобное Бог уже совершал ранее, отправив Лилит с ее демонической свитой на земли Едома, теперь по всей видимости настала участь и "вавилонских идолопоклонников".

Очевидно, кусок свинца, закрывавший корзину (ефу), означал, что содержимому ее не вырваться наружу раньше времени. А "содержимым" этим, как увидел Захария в следующее мгновение, была женщина. Ангел прямо пояснил пророку, что она есть само Зло. Вероятно, женщина попыталась вырваться из своего "заключения", но Ангел столкнул ее назад. Ефу уносят крылатые женщины (5:9-11)

Крылатые Девы подняли корзину и понесли ее в Вавилонию - место не только недавней ссылки Израиля, но и центр древнего и будущего идолопоклонства и всяческого богоборчества (Быт. 11:2;). Разные взгляды высказывают богословы по поводу двух "крылатых женщин". По мнению одних, они представляли бесовские силы, стремившиеся защитить Нечестие ("женщину в ефе") и сохранить его (ее) в Вавилоне как объект поклонения. Фраза о том, что в Вавилоне для нечестия будет "устроен дом" (стих 11), очевидно, предполагает, что в Вавилоне будет возведено капище для этого идола зла. Возвращение "нечестия идолопоклонства" в место его возникновения тоже, вероятно, символично, как и то, что Вавилония - изначальный дом демоницы Лилит, где она была известна как Лилиту - "Дева, похитительница Света", которая соблазняла мужчин вместе со своими крылатыми служанкам-суккубами.

И поднял я глаза мои и увидел: вот, появились две женщины, и ветер был в крыльях их, и крылья у них как крылья аиста; и подняли они ефу и понесли ее между землею и небом.
И сказал я Ангелу, говорившему со мною: куда несут они эту ефу?
Тогда сказал он мне: чтобы устроить для нее дом в земле Сеннаар, и когда будет все приготовлено, то она поставится там на своей основе. (Захария 5:9)

Еврейское שנער Šinʿar эквивалентно египетскому Sngr и хеттскому Šanḫar(a) , все они относятся к южной Месопотамии. Некоторые ассириологи считали Синар западным вариантом или родственником Шумера ( Шумера ). Имя Синар встречается восемь раз в еврейской Библии , в которой оно относится к Вавилонии - дому демоницы Лилит. Вавилоняне изображали ее как женщину с большой грудью и крыльями , у ног которой сидели совы и львы.

У этих двух женщин с крыльями в Захарии 5:9 были крылья, как у аиста; поэтому пророк автоматически знал, что они не были слугами Господа, потому что аисты были нечистыми птицами в Ветхом Завете. Писание в Захарии 5:5-11 говорит нам, что эти крылатые женщины несли корзину Нечестия на равнину в Вавилоне, чтобы построить там дом для Нее.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 27 мар 2022, 04:11

Лилит возникла на Древнем Ближнем Востоке, где в шумерском мифе «Сошествие Инанны» (3000 г. до н.э.) фигурирует дух пустыни, «темная дева». Класс демонов, вампиров и духов ветра, Лилиту, Ардат Лили и Лилу также появляется в Вавилонии.

Вавилонская еврейская Лилит представляет собой сочетание двух шумерских демонов женского пола: Ламашту, которая специализировалась на удушении женщин и младенцев во время родов, и Ардат-Лили, чьей специальностью было соблазнение и убийство юношей. Таким образом, Лилит одновременно подвергает опасности матерей и младенцев и соблазняет мужчин, а в чашах, изображающих ее атрибуты, можно найти обеих женщин-демонов.

Лилит часто изображают обнаженной, с более длинными волосами и часто в соблазнительной танцевальной позе, как Ардат-Лили. В надписях вокруг изображений она описывается как женщина-демон, которая душит младенцев в час их рождения. Мабхальта, ее постоянный спутник, описан на одной из чаш как «великий разрушитель огня».

Главная шумерско-аккадская демоница Камадме Ламашту характеризуется и ставится в сравнении с демонами Лил. Триада Лилиту, Ардат Лили и Лилу.

Камадме и Ламашту несут главную ответственность за смерть плода, детей и матерей — как до, так и после рождения. Молодые люди (ardāti, elūti) также пали ее жертвами.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 09 апр 2022, 03:18

В сериях вавилонских заклинаниях Маклу Лилит упоминается со свитой:

Ламашту, или Лабасу, или Аххазу,
Лилу или Лилиту или Ардат Лили
или Лихорадка, болезнь Сибит-Шади,
или Эпилепсия, продукт Šulpaea,
или Antašubba, или Злой Бог,

В других вавилонских текстах находим термин «Отродье Сульпеи» всегда в контексте эпилепсии. Это, по-видимому, дальнейшее уточнение вслед за Lugal-urra, демоном эпилепсии. Сама Сульпея может быть названа «Отродьем Сульпеи», как показывает вавилонский справочник по уродливым младенцам: «Если женщина родит «Отродье Сульпеи», (бог дождя) Адад смоет этот дом».

Одним из названий болезни, симптомы которой включают судороги, является Анташубба, которое происходит от шумерской фразы, означающей «упавший с небес». «Если его одолевает припадок и из его рта падает слюна, (это) анташубба».

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 11 апр 2022, 03:19

Kali писал(а):
25 дек 2021, 03:21
Kali писал(а):
26 авг 2021, 03:19
Коварная женщина из книги Притчей уводит людей с праведного пути. Самое интересное, что следует отметить в ее изображении, состоит в том, что, все ее ловушки почти полностью сексуальны. Эта отрицательная женская фигура, охватывает только сексуальный грех. В двух ее основных речах, 7: 10-20 и 9: 13-18, ее очарование сексуально, хотя последствия внимания к ней фатальны, ведущие к «глубинам шеола», указывая на ее темную, хтоническую сторону.

В кумранском свитке 4Q184 обсуждается фигура женщины, которая может быть явно связана из коварной женщиной из Притч. Текст начинается с представления женской фигуры, каждое действие которой греховно. Однако женская фигура 4Q184 кажется более космической по своим масштабам, чем простая «распутная женщина» из Притч 1–9. Ее одежда не просто вульгарная, как в Прит. 7:10 («одета, как блудница»), а соткана из самой Тьмы и Зла : "Платья ее – основания тьмы и множество злодеяний на полах ее, одежды ее – глубина ночи и облачение ее. Покровы ее - темнота сумеречная и украшения ее – язвы Преисподней". У есть «крылья», что делает ее похожей на летучую мышь (строка 4): "Основания тьмы и множество прегрешений на крылах ее, мрак ночной - облачение ее". Ее жилище находится в «сердце ночи», «основании мрака», «шатрах безмолвия» и «вечном огне».

Точно так же как женщина из Притч и крылатая демонесса из свитка 4q184, Лилит всегда связана с сексуальной сферой.
"И он не знает, что Рефаимы там и что в глубине Шеола зазванные ею." (Притчи 9:18)

Здесь автор рассматривает моральные последствия прелюбодеяния для того, кто принимает приглашение загадочной соблазнительницы, которой посвящено несколько глав Книги Притчей. Данный стих содержит одно из самых драматических заявлений, которое завершается кратким описанием ловушки соблазнительницы, проблемы ее посетителя и трагического финала.

Притч. 7:27 описывают Ад как ее родной дом:

"дом ее — пути в Шеол, нисходящие во внутренние жилища смерти"

Книга Притчей связывает дом странной женщины с Шеолом и теми, кого она приглашает «Считаются мертвыми даже при жизни». По всей видимости загадочная соблазнительница имеет связь с Рефаимами, которые встречают соблазненных ею в Аду: "Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании рефаимов." (Притчи 21:16) [В каждой из притч оригинальное «рефаимы» синодальный перевод заменил на «мертвецы».]
Второй стежок 4Q184 гласит: «Издевкой и насмешкой обольщает и высмеивает общину Яхад устами беззаконными.» Ее тонко настроенная речь, созданная для оскорбительных целей, высмеивает более благородные цели учеников мудрости.

Не случайно во всех четырех расширенных отрывках, посвященных знакомству с соблазнительницей, фигуры в Притчах включают примечания о ее ласковых словах, каждое из которых включает форму корня hlk(«льстить»), как в 4Q184. Притчи 2:16 и последующие (и аналогично в 7:5) гласят: «От чужой женщины спасешься ты, от чужой женщины c ее ласковыми словами». Точно так же в Притчах 5: 3 говорится: «Мед сочится с уст чужой женщины, и нёбо ее мягче елея», а в Притчах 6:24 и далее: «Чтобы уберечь тебя от злой женщины, от мягкого языка чужой женщины» повторяет мысль. Наконец, в Притчах 7:21 также говорится: «Многими соблазнительными речами она уговаривает его, своими ласковыми словами она увлекает его», предвосхищая ее принуждения позже в тексте. В каждом случае женщина используют язык, который является одновременно угрожающим и соблазнительным.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 17 апр 2022, 03:18

Лилиты появляются в списках злых духов, которые часто относятся к «мужским и женским лилитам», отражая древнюю концепцию, что эти злые демоны могут появляться как в мужской, так и в женской форме. Тексты чаш обвиняют лилит в том, что они преследуют людей в ночных снах или дневных видениях. В одном тексте описываются лилиты, «которые являются людям, мужчинам в образе женщин и женщинам в образе мужчин, и они лежат со всеми людьми ночью и днем» (Монтгомери 117). Таким образом, одной из выдающихся характеристик лилит является то, что они нападают на людей в сексуальной и репродуктивной сфере жизни.

Немногочисленные упоминания о Лилит в раввинистической литературе указывают на фигуру, очень похожую на женскую лилит чаш для заклинаний. Рабби Ханина (БТШаббат151б) говорится о сексуальной опасности, которую представляет лилит для мужчин: «Запрещено спать в доме одному, и кто спит в доме один, того лилит захватывает».

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 03 май 2022, 03:19

В шумерских текстах содержится имя древнего божества Мул-Лил. Он считался Владыкой преисподни. Поэтому он назван «владыкой мира», а также «царем всех духов земли». Согласно одной из версий истории о Всемирном потопе, именно он заставил воды потопа сойти с небес и замыслил гибель всего человечества:


«Пусть (другие) боги придут к моему алтарю, но пусть Мул-лил не придет к алтарю, так как он поступил не обдуманно, а вызвал потоп и обрек мой народ на гибель».

Он по-прежнему был богом нижнего мира, чьими вестниками были болезни, кошмары и демоны ночи, и от которого исходили язвы и беды, угнетавшие человечество.

Лил было аккадо-шумерским словом, которое правильно обозначало «пыльную бурю» или «облако пыли», но также применялось к призракам, чьей пищей должна была быть пыль земли, а форма была подобна форме облако пыли.

В аккадском языке не было различий по признаку пола, и поэтому лил служил для обозначения как мужских, так и женских призраков. Однако оно было заимствовано семитами в форме lillum , и к этому мужскому роду они, естественно, добавили женский род lilatu .

Первоначально эта лилату представляла собой то, что аккадийцы называли «служанкой призрака» ( kel-lilla ), о которой говорили, что у лил не было ни мужа, ни жены; но вскоре lilatu было смешано с семитским lilátu , «ночь», и таким образом стало словом ужаса, обозначающим ночного демона, сосущего кровь своих спящих жертв.

Согласно раввинам, Лилит была первой женой Адама и имела образ красивой женщины; но она жила кровью детей, которых убивала по ночам».

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 13 июн 2022, 03:19

Лелуани или Лелувани было хеттским божеством подземного мира хаттического происхождения. Хотя изначально Лелуани считался мужчиной и к нему обращались как к «королю», из-за влияния хурритских верований на хеттов, в более поздние периоды Лелвани стали рассматривать как женщину. Аллатум, первоначально аккадская форма имени хурритской богини подземного мира Аллани, могла обозначать Лелвани в хеттских текстах

Основной функцией Лелуани была роль правителя подземного мира. Предполагается, что как таковой он отвечал за определение продолжительности жизни человека наряду с богинями судьбы.

Лелвани поклонялись во время праздников, связанных с так называемым домом Хешта , к которому был прикреплен жрец этого божества. Одним из примеров такого празднования был пурулли , описанный в хеттском тексте CTH 645. Как и Лелвани, он имел хаттское происхождение. Хотя это было связано с обновлением жизни весной, вызываемые божества были связаны с подземным миром. В ритуале, проводимом в связи со строительством нового королевского дворца, Лелвани призывали вместе с Хашамили , кузнецом богов.

Фрагмент одной таблички повествует о мифе о Лелвани, устроившем роскошный банкет в Преисподней для посетившего его бога бури Тархуна. Сохранилось недостаточно истории, чтобы увидеть, соответствует ли она мифу о путешествии ханаанского бога бури Ваала и последующем пленении после еды в Преисподней.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 28 июн 2022, 03:19

Kali писал(а):
01 апр 2021, 03:17
В «Таблице XII» эпоса о Гильгамеше, датированного ок. 600 г. до н. э. Лилит упоминается как ki-sikil-lil-la-ke. Там описывается дерево хулуппу (возможно ива), которое росло на берегах Евфрата. Оно было с корнем вырвано безжалостным южным ветром, но его нашла Инанна и посадила в своем саду. Она ухаживала за ним, видимо, надеясь в будущем сделать из него трон и ложе. После пятнадцати лет роста она приходит, чтобы собрать урожай, и находит змею, живущую у его основания, птицу Зу, выращивающую птенцов на вершине, а в стволе поселилась безжалостная дева Лилит. Там Лилит описывается как «дева белозубая, сердце беззаботное». Инанна обратилась к Гильгамешу. Надел он тяжелые доспехи, взял огромный топор и одним взмахом отсек змее голову. Увидев это, гигантская птица Зу подхватила своих детенышей и унесла в горы, а дева Лилит сама разрушила свое жилище и удалилась в пустыню.

Здесь Лилит фигурирует под именем Ки-сикил-лил-ла-ке, то есть "девица Лилит". В тексте её называют "девицей, которая постоянно стонет" и "радостью для сердца каждого".
Через десять лет дерево созрело.
Но тем временем она, к своему ужасу, обнаружила,
что ее надежды не оправдались.
потому что за это время
дракон свил себе гнездо у подножия дерева ,
птица Зу воспитывала своих детенышей в кроне,
а демон Лилит построила свой дом посередине

Он взял свой тяжелый щит
и убил дракона своим тяжелым бронзовым топором,
который весил семь талантов и семь мин.
Тогда Зу-птица улетела в горы
со своим птенцом,
а Лилит, окаменев от страха,
разрушила свой дом и убежала в глушь.(Перевод от Kramer38 :1 f)

В последующем переводе с Волькштейном этот отрывок дается как:
... змей, который не мог быть очарован
, свил гнездо в корнях дерева,
Птица Анзу поселила своих птенцов в ветвях дерева,
И темная дева Лилит построила свой дом в стволе.

Далее в шумерских текстах она знакома под именем Лилиту и Ардат Лили, которая соблазняет мужчин во сне. Ардат Лили считается матерью Лилит, той первой женой Адама, которая позже превратилась в демона и мать вампиров, поскольку этот вампир предшествует всем сохранившимся легендам о Лилит, многие из которых являются почти прослеживаемыми копиями древних мифов Ардат Лили.

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 28 июн 2022, 03:19

Kali писал(а):
21 июн 2021, 03:17
Крылатый сфинкс 7 века до н. э, изображенный на гипсовой табличке от Арслана Таша (KAI 27; TUAT II 436f.) с заостренным шлемом и хвостом скорпиона часто отождествляют с Лилит (TUAT II 436; KAI II 46).

Помимо надписей, на лицевой стороне плиты был изображены крылатый сфинкс(согласно другой интерпретации:крылатый лев) с человеческой головой, увенчанной острым шлемом. Подо львом была изображена волчица с хвостом скорпиона, которая намеревается проглотить голого младенца. На обратной стороне плиты изображён марширующий бог в ассирийских одеждах с клинком и обоюдоострым топором. На его голове красовалось что-то вроде тюрбана с лилией, значение которого обсуждается до сих пор.

Там Лилит именуют "Летящей в темноте" "Дущительницей" "Сокрушающей кости"

Со времени открытий в Арслан Таше слово "душительница" стало общепризнанным синонимом Лилит. В самых первых вариантах перевода, которые редактировал МирманиДжеймс А. Монтгомери, слово "душительница" даже не упоминалось, то есть Лилит появлялась в текстах только под своим именем. Но чаще всего термин "душительница" (ханикута) встречается в арамейских магических текстах, где неоднократно упоминается "ханикута", которая "убивает детей на коленях их матери".
Илатама Ханикатама — пара богинь, чье имя переводится как «Две удушающие богини». Хотя в оставшихся текстах недостаточно контекста, чтобы понять их истинную роль, они все же появляются в списке ритуалов для принесения жертв. Их обычно считают богинями детской смерти или смерти маленьких детей; другие богини/демоны смерти в колыбели на Древнем Ближнем Востоке включают Лилит.(RS 24.246)

Аватара пользователя
Kali
Администратор
Сообщения: 10610
Зарегистрирован: 29 сен 2018, 02:56
Откуда: E-mail: kaliuzza888@gmail.com

Re: Лилит

Сообщение Kali » 29 июн 2022, 03:32

C древних времен существовала вера в то, что лилиты и лилины (мужские демоны) могут привязываться к людям в своего рода извращенном браке, сожительствуя с людьми. Из злых женских фигур на чашах наиболее заметной и четко очерченной является лилит, либо как отдельная фигура, либо как лидер других злых духов. В дополнение к появлению лилит в списках демонов, тексты чаш также обвиняют лилит, в преследовании людей во сне ночью или в видениях днем ​​(например, Монтгомери: 117 [чаша 1]), о появлении мужчинам в образе женщин и женщинам в образе мужчин, и попытки вступить с ними в половую связь.

Демоны, включая лилит и лилин, также нападают на детей. Например, один текст чаши заклинает целый список демонов, включая «злых духов, бушующих фурий, мужских и женских лилит», «не убивать своих детей» (Монтгомери: 141 [чаша 6, 11. 9-10). ]). Одна из чаш обвиняет «Хаблас-лилит, внучку Зарни-лилит» в «нанесении побоев мальчикам и девочкам» (Монтгомери: 168 [чаша 11, 1. 6]). В другом тексте более подробно говорится о том, что эта лилит сделает с детьми: она «разрушает, убивает, рвет, душит и ест мальчиков и девочек» (Монтгомери: 193 ([чаша 18, 1. 6]). Демон, убивающий детей, называет ее «Убийца, дочь Убийцы»; она «Душительница, которая убивает детенышей в чреве их матерей; ее зовут Убийца, а их отец — Разрушитель» (Монтгомери: 238 [чаша 36, 11 4–5].

Характеристика лилит или лили (в единственном или множественном числе) как соблазнительниц взрослых и убийц детей имеет долгую предысторию в древней вавилонской религии. Лилит и лилиту-демоны проникали через окна в дома людей в поисках жертв занять место мужей и жен, которых у них самих никогда не было» (154–155; см. также Hunter 1998: 102). Другой родственной демоницей была Ламашту, которая угрожала новорожденным младенцам и «имела странный вкус к человеческой плоти и крови» (Scurlock: 155). Фигуры лилит и лилин на чашах для заклинаний кажутся комбинацией этих двух древних злых фигур — они соблазняют мужчин и женщин и нападают на детей (ван дер Тоорн, Бекинг и ван дер Хорст: 974). Ссылки на «мужские и женские лилиты» также, по-видимому, отражают это. Согласно древнему представлению, эти злые демоны могли принимать женскую форму, чтобы причинять вред, соответственно, женщинам или мужчинам. Лилит не является особенно выдающейся фигурой

Ответить