Лилит

[Kali]

Лилит «Легенда о первой женщине» - это повествовательная поэма XIX века в пяти книгах, написанная американской поэтессой Адой Лэнгуорти Коллиер. Представляет собой интерпретацию 19-го века старой раввинской легенды о Лилит, первой женщине, чья история жизни не сохранилась в древнем мире и чей дом, надежда и Эдем были переданы другой женщине.

Созданная равной Адаму по росту, силе и мощи, Лилит раздражает настойчивость Адама в своем превосходстве и ее подчинении, и вместо того, чтобы уступить, она решает найти свой собственный рай без стен. Покинув Эдемский сад, чтобы никогда не вернуться, уходит в мир. Какое-то время она наслаждается общением с Природой . Вдали от Эдема она находит прекрасную страну, где она может безраздельно править, хотя и одинока. Именно здесь за ней ухаживает Эблис , падший ангел и принц сил воздуха, который забывает оплакивать небеса, которые он потерял в небесах любви Лилит.

Эблис ухаживает за Лилит, и она становится его женой. Дети Лилит - маленькие бесы, не испытывающие привязанности к ее материнским чаяниям; фактически, они ее мучают. Когда Лилит начинает думать об Эдеме, Эблис ведет ее туда, и, глядя через стену, она раздражается, увидев Адама с другой женой, Евой, которая кормит грудью. Открытие Лилит того, что ее вытеснили и что ребенок Евы любит свою мать, вызывает ревность, и позже Лилит крадет ребенка, уделяя ему все свое внимание и любовь, но впоследствии ребенок заболевает. После того, как Адам и Ева изгнаны из Сада, Лилит смягчается и отдает ребенка обратно матери, на руках которой он впоследствии умирает, а Лилит снова возвращается на свою землю.

[Kali]

Крылатый сфинкс 7 века до н. э, изображенный на гипсовой табличке от Арслана Таша (KAI 27; TUAT II 436f.) с заостренным шлемом и хвостом скорпиона часто отождествляют с Лилит (TUAT II 436; KAI II 46).

Помимо надписей, на лицевой стороне плиты был изображены крылатый сфинкс(согласно другой интерпретации:крылатый лев) с человеческой головой, увенчанной острым шлемом. Подо львом была изображена волчица с хвостом скорпиона, которая намеревается проглотить голого младенца. На обратной стороне плиты изображён марширующий бог в ассирийских одеждах с клинком и обоюдоострым топором. На его голове красовалось что-то вроде тюрбана с лилией, значение которого обсуждается до сих пор.

Там Лилит именуют "Летящей в темноте" "Дущительницей" "Сокрушающей кости"

Со времени открытий в Арслан Таше слово "душительница" стало общепризнанным синонимом Лилит. В самых первых вариантах перевода, которые редактировал МирманиДжеймс А. Монтгомери, слово "душительница" даже не упоминалось, то есть Лилит появлялась в текстах только под своим именем. Но чаще всего термин "душительница" (ханикута) встречается в арамейских магических текстах, где неоднократно упоминается "ханикута", которая "убивает детей на коленях их матери".

[Kali]

В древнеиранской традиции существует эквивалент Лилит - демоница, поражающая беременных женщин и новорожденных детей. На одном сасанидском артефакте, на амулете-печати из Метрополитен-музея, она названа Сезенмарг-Див.

Мифология зороастрийцев Шарифабада рассказывает о «Шах Пари» - «королеве злобных паирикий», которая является «похитителем младенцев». Термин сах-пари обозначает "летучую мышь" как демоническое существо женского пола.

Связь паирик с фигурой Лилит может быть объяснено тем что они могут выступать в роли суккубов. Они могут насылать эротические сны и кошмары. Согласно одному арабскому рассказу, Билкис (Царица Савская, которую часто отождествляют с Лилит)- дочь человека и паирики.

[Kali]

Алажен (алазен, букв. «Алая Женщина») - талышская (Иран) версия демоницы Ал, одна из универсальных фигур, засвидетельствованная в верованиях человека. Как известно, Алу или Айло - одно из тайных имен Лилит. Многочисленные народы по всему Ближнему Востоку наделяют ее функцией предотвращения продолжения рода, а так же нанесения вреда младенцам. Кроме новорожденных, ее влияние распространяется на беременных и рожениц в течении 40 дней после родов. Талыши изображают Алажен в виде дикой и хрупкой смуглой женщины с красными волосами, большими глазами и длинными руками. В некоторых мифах Алажен выступает в роли лесной демоницы. Она имеет все внешние атрибуты женщины и легко вступает в контакт. Алажен любит золотые изделия и украшения. Разные традиции возводят Ал к первой женщине, созданной для Адама, который, будучи сотворенным из глины, не мог ужиться с ней якобы из-за ее огненной натуры. С тех пор, как Ал была заменена Евой, она возненавидела весь человеческий род и всеми способами мешает его продолжению.

Еще одна демоница, препятствующая деторождению в талышских верованиях - это Шаша. Она также выглядит как существо, похожее на женщину, но размером с кошку. Считается, что Шаша подбирается к ребенку на шестой день (sasariiz) или на шестую ночь (sasasav) после рождения, садится возле его головы и начинает душить его.

[Kali]

Прослеживая свое происхождение до одноименных демониц в Древней Шумерии, Вавилонии и Ханаане, Лилит на протяжении всей еврейской истории развивалась в полностью реализованную соблазнительницу, суккуба, убийцу и мучительницу мужчин, женщин и детей. Лилит попеременно выступает как объект запретного желания и отрицательный женский образ.

От богини бури до королевы демонов Лилит всегда была связана с сексуальной сферой, вызывая желание мужчин, и страх женщин. Многочисленные упоминания Лилит присутствуют на магических чашах для заклинаний, найденных в деревнях в Ираке, они часто заказывались женщинами, которые опасались по поводу супружеской неверности, родов и младенческой смертности.

Представление Лилит как злой грани женственности, наряду с ритуалами, связанными с ней, может пролить свет на опасения по поводу супружеской неверности, незаконнорожденных детей и «нечистых» половых актов для древних евреев.

Лилит, как видно из других частей Талмуда, является опасной, соблазнительной и злой женщиной, которая может склонять мужчин к прелюбодеянию и убивать их детей.

Фольклорист Натан Осубель дал нам подробный пересказ легенды шестнадцатого века, относящейся к Лилит и ученому Йозефу Делла Рейна. Это одна из самых важных «мессианских» историй о Лилит. Эта сказка все еще существовала в сепаратистских греческих и итальянских общинах в середине двадцатого века, и она была особенно популярна среди испанских и итальянских евреев Старого ишува в Иерусалиме одним поколением ранее. Лилит из этой истории больше не летает по воздуху, чтобы похищать человеческих младенцев, она хорошо устроилась замужем за Сатаной и является Королевой Ада. Ее изображают в человеческом обличье, но с крыльями и огненными глазами. Узнаваемая (хотя и похожая на ведьму) женщина, она источает сексуальность даже не будучи откровенно сексуальной с Деллой Рейной, ведь теперь она верная жена. Но вместо соблазнения она играет на его чувстве сострадания, и однозначно выигрывает. Весь Ад вырывается на свободу буквально.

[Kali]

Наблюдается разительный контраст между потомками Лилит и потомками Евы. Лилит носит в себе демонов; Ева рожает людей. Лилит пропитана сексом, который формально бесплоден, мужским аутоэротизмом, беспартнерством. Она становится воплощением мужского сексуального влечения и желания. Ева оплодотворяется сексом, который является нормальным и способствующим размножению, обычным, партнерским способом. Лилит и ее потомки пытаются уничтожить потомство своей соперницы Евы.

Сын Лилит упоминается в трактате Бава Батра 73a-b

"Сказал Раба бар бар Хана:

Я сам видел, как Ѓормин, сын Лилит мчался (по воздуху) вдоль верхнего края стены, окружающей город Мехоз. И какой-то наездник мчался на животном внизу (вдоль подножия этой стены) и не мог его догнать(Ѓормина). Однажды оседлали для него (Ѓормина) двух мулов, и они стояли, один - на одном, другой - на другом, мостах через реку Роганг. И прыгал Ѓормин с одного мула - на другого, держа при этом в руках два бокала с вином. Он переливал вино из бокала в бокал, и ни одна капля вина не пролилась на землю. В тот день разыгралась такая буря, что те, кто плыл по морю, поднялись до Небес и опустились в бездны - как сказано в книге Теилим (Псалмы царя Давида, гл. 107, ст. 26). Пока не узнали (об этом) во Дворце Царя и не убили его (Ѓормина)."

Хормин, который упоминается здесь как сын Лилит, скорее всего, является результатом ошибки переписчика слова «Хормиз», засвидетельствованной в некоторых манускриптах Талмуда. Само слово, в свою очередь, кажется искажением Ормузда , зендавестанского божества света и добра. Если так, то несколько иронично, что Ормузд становится здесь сыном ночного демона.

[Kali]

Мандеизм пестрит легендами о сыне Лилит, который обладает качествами мира света и тьмы:

Когда существа, живущие в верхнем мире узнали, что в тёмном мире должен родиться правитель, который развяжет войну против верхнего мира, они решили предотвратить это во что бы то ни стало и направили своего посланника, чтобы он спустился из верхнего в нижний мир и первым начал борьбу против князей тёмного царства. Посланник царства Света может появляться в различных обликах, у него много разных имён. Он прибыл вместе со своим сыном, именуемым как "Сияющий".

Он просит разрешения у Князей Тьмы взять одну из Их дочерей себе в жёны. Они соглашаются и выдают за него свою младшую дочь Лилит-Зариэль. Он надеется воспользоваться этим браком, чтобы приоткрыть тайны царства тьмы. Ему даже удаётся похитить оттуда три предмета.

После их женитьбы он выводит Лилит-Зариэль из подземного мира в царство Света. У них рождается сын - демиург, который наделён качествами обоих царств. Однако, Лилит-Зариэль сильно изменилась, с тех пор как попала в плерому. Здесь Лилит не представлена как демон, который похищает и убивает детей. Напротив, она - дух, который помогает беременной женщине в период до- и после родов. По всей видимости, такое преобразование Лилит в Ангела связано с её подъёмом в царство Света, в верхний мир.

[Kali]

Лилит-Захриэль - это мандейский образ Лилит. Согласно их священному тексту, Гинза Рабба («Великое сокровище»), Лилит, дочь Короля и Королевы Подземного мира, была замужем за Королем Света или его сыном. Ее приданое - корона, волшебное зеркало и жемчужина. Их брак объединяет небесное и подземное царства; У Лилит есть сын, который знает оба мира. Позже он защищает свою мать от обвинений в том, что она является демоницей, крадущей детей, вместо этого показывает, что она - любящий, доброжелательный дух, который сидит на кроватях работающих женщин, чтобы утешить их, а не причинить им вред.

Легенда мандийских гностиков показывает, что Лилит знает «секреты тьмы и света и объединяет рай и ад». Ее аспект - аспект Мудрости. В каббалистических текстах Зохара говорится, что «она господствует над всеми инстинктивными естественными существами над каждым живым существом». Некоторые каббалисты пошли еще дальше: «Лилит - это лестница, по которой можно подняться к ступеням пророчества», - говорит один из них; он устанавливает связь с деревом познания добра и зла. Другой документ рассматривает ее как невесту бога. Это доказывает тот факт, что , исходя из еврейской легенды, только Лилит, а не Адам, - знала магическое имя бога, которое давало ей крылья и свободу.

[Kali]

Хотя Ламашту обычно описывают как Демона, на самом деле она богиня, хотя потенциально очень опасная. Ламашту - дочь Верховного Бога Неба. Ламашту многоликая, как и Лилит . Как и Лилит, Ламашту ассоциируется с колдовством, бесплодием, выкидышами и смертью младенцев. Шумеры и ассирийцы, по-видимому, считали Ламашту очень опасным духом: ее боялись больше других, потому что Ламашту злая по своей природе. Она не причиняет страданий в качестве возмездия или по приказу высших властей. Злоба Ламашту к людям необъяснима, но в основном она причиняет страдания, потому что ей это нравится. Ламашту, как говорили, была самой ужасной из всех демонов женского пола.

С другой стороны, среди различных древних семитских культур Ламашту считался яростным, но защищающим стражем. Она - божество, которое защищает тех, у кого нет защитных божеств. Амулеты с ее именем висели на всех дверях дома, хотя сейчас неизвестно, должны ли они защитить от нее или призвать ее защиту. Возможно, как и Лилит, Ламашту не причинит вреда там, где она увидит свое имя.

Ламашту часто ассоциируют с Лилит, но все же это разные богини. Лилит в отличии от Ламашту, обладала красотой и привлекательностью, что позволяло ей соблазнять мужчин, но она была не менее жестока. Лилит очаровывала человечество на протяжении веков как жестокая, недосягаемая, красивая и кровожадная женщина. Она даже приобрела вампирскую природу, когда люди пришли к выводу, что она не отбрасывает тени. Большинство считало ее бессмертной, что также способствовало распространению идеи, что она была вампиром по своей природе. Фактически, на протяжении веков Лилит появлялась как в легендах, так и в литературе, чтобы охватить всех женщин-злодеек, которых только могли создать мифы.

[Kali]

Лилим - дети Лилит согласно еврейскому фольклору и каббалистическим учениям. Лилим считалась сексуальным, приятным проявлением Богини.

В еврейском фольклоре говорится, что Лилит имела контроль над жизнью и смертью любого ребенка, рожденного сексуальным союзом, не предусмотренным еврейским законом. Сюда входили муж и жена при свечах, обнаженная женщина или во время, запрещенное законом. Дети, рожденные в таких условиях, назывались угнетенными душами. Согласно еврейскому закону, половой союз должен быть священным. Любое запрещенное действие делало его более или менее подверженным влиянию Лилит. Например, если муж жаждал обнаженного тела своей жены или совершал запрещенный половой акт, он, как говорили, позволял Лилит войти в оплодотворенную матку. И поэтому она имеет власть над этим ребенком. Любой ребенок, зачатый вне брака (mamzer), был ребенком Лилит, лилим. Лилим происходит от термина «незаконнорожденный». Применимо ко всем детям, рожденным вне брака и принадлежащим Лилит. Но лилим также может происходить от законных родителей, которые согрешили во время зачатия. В настоящее время лилим принято называть инкубами и суккубами.

Лилим «размножаются, как люди, едят, пьют и умирают». То есть с виду они вполне как обычные люди, хотя еврейский фольклор описывал лилим, легко узнаваемых по чрезмерной волосатости, символизирующей их звериную природу. Они родились, когда Лилит лежала между простынями в постели супружеской пары, когда они занимались любовью. Когда нарушение происходит мужчиной или женщиной, или обоими, Лилит способна уловить любую «искру» или энергию, вызванную нарушением, чтобы произвести на свет своего собственного ребенка, лилим. Лилит, используя энергию семени мужа, оказывает влияние на яйцеклетки жены. Поэтому, демон лилим, рождается от обычной смертной женщины, хотя настоящей его Матерью является Лилит.