Kali писал(а): ↑15 окт 2022, 04:49
Kali писал(а): ↑10 окт 2022, 03:52
Kali писал(а): ↑22 фев 2021, 03:17
В книге Еноха также перечислены лидеры 200 падших ангелов, которые вступили в брак с земными женщинами и учили их запретному знанию. Некоторые из них также перечислены в Книге Разиэля (Сефер Разиэль ха-Малах) , Зоаре и Юбилеях:
Аракиэль (Araqiel, Araqael, Araciel, Arqael, Sarquael, Arkiel, Arkas, иногда Arâkîba) учил людей знакам земли (предполагается геомантия). Его имя обычно переводится как «земля Бога», сочетание арак - земли ( вавилонского происхождения) и эль- бога. Некоторые переводят его «земля могущественного».
Армарос (Amaros или Armoniel) в «Енохе I» научил человечество снимать чары. Был одиннадцатым в списке из 20 лидеров группы из 200 падших ангелов, упоминается в главе 7 Книги Еноха как Армониэль. Считают , что его имя означает «имя из Хермона» (Хермон - горя клятвы падших ангелов).
Азазель (Azazel) научил людей делать ножи, мечи, щиты, а также изобретать украшения и косметику.
Гадриэль (Gader'el) учил искусству косметики, владению оружием и смертельным ударам. Имя на иврит : גדר האל Гадер ха-эль , буквально «стена Бога ». Притчи говорят, что он был ответственен за соблазнение Евы.
Баракиель (Baraqiel) преподавал астрологию. Был 9-м наблюдателем из 20 предводителей 200 падших ангелов , упомянутых в «Книге Еноха» . Имя означает «молния Бога».
Безалиэль (Bezaliel) упомянутый в Енохе I, не вошел в большинство переводов из-за поврежденных рукописей и проблемной передачи текста. Имя Безалиэль (Тень Бога) взято из главы 69 и является 13-м ангелом, указанным там.
Хаскиэль (Chazaqiel, иногда Ezeqeel or Cambriel ) обучал людей знанию облаков, метеорологии. Имя означает «облако Бога». Иногда переводят имя этого ангела как «Падающая звезда Бога».
Кокабиэль (Kokabiel, Kakabel, Kochbiel, Kokbiel, Kabaiel, and Kochab). В Книге Разиэля он - высокопоставленный святой ангел. В «Енохе I» он - падший наблюдатель, обитатель нижних царств , и повелевает 365 000 духов. Среди других обязанностей он инструктирует своих товарищей по астрологии. Его имя обычно переводится как «звезда Бога».
Пенему (Penemue) «научил человечество искусству письма чернилами и бумагой» и научил «детей человеческих горькому и сладкому, а также секретам мудрости». (1 Енох 69,8). Он - исцелитель глупости в человеке, упомянутый в Берешит Рабба.
Сариэль (Sariel, иногда Suriel ) учил человечество курсам луны (одно время считалось запретным знанием).
Шемхазай (Shemyazaz, Shamazya, Semiaza, Shemhazi, Semyaza, иногда Amezyarak) - один из лидеров восстания, учил людей колдовству, травам и заклинаниям.
Шамсиэль (Shamsiel) - когда-то страж Эдема, как сказано в Зоаре. Он падший ангел, который учит знакам солнца. Имя означает «солнце Бога»
Екон ( Yeqon или Jeqon «Он восстанет») был главарем восстания, который первым соблазнил других Стражей вступить в сексуальные отношения с людьми. Его сообщниками были Асбил , Гадриэль, Пенему и Касдай (или Касадья), которые были названы как отдельные « сатаны ». Тамиэля (Tamiel или Tumiel) также называют Касдай (Kasdeja ,от арамейского כַּשְׂדָּי kaśdāy - « халдейский », «житель Халдеи», «астролог») или Касьяде (Kasyade) (вероятно, כָּסָה kasah - «скрывать» + יָדйад - «рука», «сила»; горит «покрытая рука», «скрытая сила»).
Имя третьего — Гадриель. Он открыл каждый удар смерти детям человеческим. Он соблазнил Еву и открыл детям человеческим орудия смерти, кольчугу, щит и меч для убийства; все орудия смерти детям человеческим. . .. имя четвертого Пенемуэ; он открыл детям человеческим горечь и сладость и указал им все тайны их мудрости. Он хотел, чтобы они поняли письмо, чернила и бумагу... Имя пятого — Касьяде; он открыл сынам человеческим всякий злой удар духов и демонов... удар, наносимый в полдень потомством змея, имя которому Табает».
Низведение этих имен до демонов соответствовало теории, что они были падшими ангелами. В одном отрывке (Eth. En. 21 6) они отождествляются со звездами
Акибель был, согласно эфиопскому тексту , одним из архидемонов, возглавлявших сонмы мятежных ангелов, которые женились на человеческих женах (Eth. En. 6 7). Гр. и (Eth. En. 6 7) текст читается как Кокабель. Название является искажением Кокабеля.
Амезьярак , Амизирас — ангел, который научил фокусников и корнерезов их искусствам (Eth. En. 8 3). Гр. текст читается как Семязас, а название, несомненно, является искажением имени Семяза
Ананэль (Eth. Khananel, «милость Божья»), один из архидемонов, принесших грех на землю (Eth. En. 69 2).
Анани, согласно тексту Дильмана, один из архидемонов, сошедших на гору Хермон (Eth. En. 6 7).
Аразьял (искаженное слово Сахариэль, «моя луна — Бог») был одним из архидемонов, пришедших на землю и женившихся на человеческих женах (Eth. En. 6–7)
Аристикифа , Артакифа , один из архидемов, спустившихся на землю и принесших грех (Eth. En. 69 2). Имя, вероятно, является искажением слова Аракаб, «всадник» от Евр. ракаб
Армарос, один из падших архангелов (Eth. En. 6 7). Он обучал мужчин заклинаниям. Дильманн считал это имя искаженным от Евр. herem, «что-то посвященное». Schmidt, Harper Memorial, ii, 3 считает, что это «он посвящает в тайну».
Армен, один из предводителей злых ангелов (Eth. En. 69 2). Имя , очевидно, искажено, но будь то Рамиэль, встречающееся в 6 7, или Аракиэль, встречающееся в гр. тексте трудно понять, возможно Аракиэль — это имя, возможно, это искаженное имя Баракель
Армерс (Диллманн), Армарос (Чарльз), предводитель злых ангелов (Eth. En. 69 2). Вероятно, то же имя, что и Армарос (см. выше). Одна из форм греческого делает его Ареарос, как будто от древнееврейского «проклинать».
Азаил (евр. Азаэль, «сотворил Бог») был одним из лидеров злых ангелов (Eth. En. 6 7). Имя носил один из сыновей племянников Давида.
Асбеэль ( «мысль о Боге»), один из архангелов зла, который побудил добрых ангелов соединиться с женщинами (Eth. En. 69 6). Имя может
возможно, это вариант имени Асаэль или Азазель
Астрадель , Асдерел , один из злых ангелов,учил людей курсу луны. Карл 10 считает, что это имя искаженное Сахариэля.
Азазель (предположительно означает «полное удаление»), один из злых ангелов (Eth. En. 69 2). Вероятно, первоначально , «сильный от Бога». Он демон пустыни канонической литературы. Он научил человечество работе с металлом (8 1. 2) и злу (9 6 10 8)
Baraq'al (Dillmann), Baraqiyal (Charles) (Baraqel, т. е. «молния Божья»), злой ангел, обучавший астрологов их искусствам (Eth. En. 8 a).
Баракель, один из злых ангелов (Eth. En. 69 2). Имя является истинной формой предыдущего.
Basasael (Dillmann), Basasadyal , один из злых ангелов (Eth. En. 69 2). Форма имени на греческом языке предполагает, что это искаженное слово bezami'el, «во имя Бога».
Батфраал (Eth. En. 69 2, Bataryal), один из злых архангелов (Eth. En. 6 7, 69 2). В тексте Чарльза встречается имя Батарел. Возможно это искажение слова bethk'al, которое, в свою очередь, является искажением слова methu'el, «человек Божий».
Данил (т. е. Дани-эль, «мой судья — Бог»), один из отряда ангелов (Еф. Ен. 6 7, 69 2).
Ангел Иезекииль Ezeqeel показывает, что изначально это было тождественное имя еврейского пророка и означало «Да укрепит Бог»
Кесдея, злой архангел, обучавший людей поражению духов и демонов, искусству абортов и т. д. (Еф. Ен. 69 12)
Кокабиэль или Кокабд1 (т.е. «звезда Бога»), один из злых архангелов (Еф. Эн. 6 7 69 2). Он учил людей знамениям (8 3).
Пенемуэя, злой архангел, который научил людей различать горькое и сладкое, мудрость и письмо (Eth. En. 69 8ff.). Шваб, соч. cit., 223, рассматривает это как «суровые взгляды Бога». Один MS дает имя Tuniel; это, вероятно, искаженное слово Натаниэль, «дар божий».
Рамуил , Рамиил , один из злых архангелов (Eth. En. 6 7). Возможно, от Рахамиэля, «мой сострадательный есть Бог», или от Рамиила, «мой возвышенный есть Бог». Румаэль, злой архангел (Eth. En. 69 2). Возможно, искажение Rum-el, "высота Бога", или ram-el, "Бог возвеличен", или предыдущего имени. Румиал, один из злых архангелов (Eth. En. 69 2)
Самсапил, один из злых архангелов (Eth. En. 6 вариант формы Simapisiel (см. ниже).
Saraquyal, согласно тексту Диллманна, один из (Eth. En. 6 7). Некоторые читают его как Baraqiyal, который как Baraqel (см. выше).
Сартаэль, согласно тексту Дильмана, один из Эн. 6 7). читается иногда как Satarel. Вероятно, это искажение от «покрытие Бога». Шмидт считает это арамейским словом «сторона Бога».
Simapisiel (Dillmann), Simipesiel (Чарльз), один из злых ангелов (Eth. En. 69 2). Имя, очевидно, то же самое, что и Самсапил. Если это его первоначальная форма, то это древнееврейское составное слово: She ma'-pi-se-el', «внимайте устам Бога"
Тамиэль ( «мой совершенный есть Бог»), (Eth. En. 6 7). Темель (Дильманн), злой ангел, научивший людей астрологу Эн. 8 3. Имя представляет собой искаженное имя Тамиэль.
Тарел, злой архангел (Eth. En. 69 2). Название является заимствованием от Turel (см. ниже). Чарльз читает это Турель. Турел (Дильман),
Туруэль (Чарльз) (т.е. арам. turi-'el, 'гора Божья' или, евр.'скала Божья'), один из злых архангелов (Eth. En. 6 7, 69 2).Шваб,рассматривает его «мощная красота»
Аракибарамиэля. Сравнение 69 2 показывает, что здесь имена двух ангелов слились в одно. Двумя ангелами были Аракиб («всадник»?) и Рамиил.
Ятриэль, один из злых ангелов (Eth. En. 69 2). Имя есть искажение слова Сатар-эль, «покрытие Бога»;
Йекон, архангел зла, сбивший с пути всех детей ангелов (Eth. En. 69 4). В одной рукописи читается имя Койен, т.е. Каин. Вероятно, это указывает на истинное происхождение названия. Первый убийца был сделан демоном.!!!
Йомиаэль, один из злых архангелов (Eth. En. 6 7). Имя является искажением слова Румаэль, которое стоит в тексте 69 2, само по себе является искажением имени Рамиэль, «мой высокий или сострадательный есть Бог».
Закебе (Цавебе), согласно тексту Дильмана, один из злых архангелов (Eth. En. 6 7). Чарльз читает Закиэля. Имя является искажением Иезекииля.
списки злых ангелов в самом раннем апокалипсисе Еноха и в Притчах (Eth. En. 6 7 69 2) восходят к тому же оригиналу. Этот первоначальный список автор реконструирует следующим образом:
Shemiaz, Arakab, Rahamiel (or Ramiel), Kokabel, Tamiel, Daniel, Ezekiel, Baraqel, Asahel (afterward confused with Azazel), Herem, Hananel, Shemapishael, Satharel, Turel, and Sahariel.
The Origin of the Names of Angels and Demons in the Extra-Canonical Apocalyptic
Author(s): George A. Barton