В дополнение к исконным мифам об Энмешаре и Небесном Быке, барабан лилис также связан с мифологической птицей Анзу. Происхождение барабана лилис в убийстве этой мятежной изначальной фигуры сопоставляется с назначенной ему функцией в культе живого владыки богов в первой и последней строках заклинания, нашептываемого в ухо быка перед тем, как его заколоть. (цитируется и обсуждается в §V выше):Kali писал(а): ↑20 мар 2023, 15:24Слово Абзу левого уха быка для (ритуала) покрытияKali писал(а): ↑20 мар 2023, 15:13Бык: Ритуал покрытия lilissu Гитары
Ритуал «покрытия лилиссу» (arāmu ša lilissi) заключался в изготовлении барабана бронзовой литавры лилиссу из шкуры быка. Поскольку барабан является божественным, структура ритуала аналогична структуре ритуала mīs pî . Согласно двум табличкам из Селевкидского Урука, перед ритуалом выбирается чистый бык, из шкуры и сухожилий которого будет сделана барабанная пластина.
GU4 šuk-lu-lu (B: ŠU.DU7) GI6 šá SI.MEŠ ù gišU[MBIN].MEŠ (B: šá ⸢gišUMBIN⸣. MEŠ u SI.MEŠ-šú) šal-⸢mu⸣ (B: ⸢-me!?⸣) TA SAG.DU-šú EN ap-pi KUN-šu(2) lúUM.ME.A mu-du-ú it-ta-nap-la(-as)-su-ma šum-ma zu-mur-šú (B: SU-šú) SÍG (A: GIM ESIR) GI6 a-na par-ṣi (B: ⸢GARZA⸣) u KI.DU(.DU)-de-e il-leq-qé (A: -qú) šum-ma 7 SÍG BABBAR(-tu4) GIM (B: ki-ma) MUL ta-kip ina gišNÍG.PA ma-ḫi-iṣ ina qin-na-zi (B: -zu) la-pit a(-)na par-ṣi (B: GARZA) u ki-du-de-e ul i-leq-qé (B: TI-qé)
Знающий ученый осмотрит некастрированного черного быка, у которого рога и копыта (вар. копыта и рога) целы, от головы до кончика хвоста. Если его шкура/тело (= состоит только из) черных волос (вар.: Если его тело черное, как смола), оно будет взято для обряда и ритуала. Если на нем будет пятно с семью белыми пучками, похожими на звезду, его ударят палкой или (или) коснутся кнутом, он не будет принят за обряд и ритуал.
Ритуал состоит из двух фаз. Во-первых, бык омывается, включая омовение рта. Затем быка забивают, барабан лилиссу покрывают бычьей шкурой, а также очищают, промывая ему «пасть». В промежутке между этими двумя фазами, непосредственно перед тем, как заколоть быка, ему шепчут на ухо заклинания. Ритуальные тексты называют начала этих заклинаний:
én gu4 gal gu4 maḫ ú ki-ús kù-ga31 ina giSAG.KUD GI DÙG.GA a(-)na ŠÀ(-bi) GEŠTUII ZAG (B: 15)-šú tu-làḫ-ḫaš(3) (C adds: EGIR-šú) ÉN GU4 i-lit-ti (BC: -tu4) an-zi-i at-ta-ma ina giSAG.KUD GI DÙG.GA a-na (A: ina) ŠÀ(-bi) GEŠTUII GÙB-šú tu-làḫ-ḫàš
«Заклинание: Великий бык, возвышенный бык, шагающий по чистому лугу!» ты будешь шептать ему в правое ухо через трубочку из сладкого тростника. (Вслед за этим:) «Заклинание: Бык, ты потомок Анзу-птицы», — прошепчешь ты ей в левое ухо через трубочку из сладкого тростника.
Полные заклинания приведены в другом тексте из Ниневии:
gu4 gal gu4 maḫ ú ki-ús kù-ga
GU4.GAL-lu4 GU4.MAḪ-ḫu ka-bi-is ri-te KÙ-tì
šà-túm dib-dib-a ḫé-ĝál daĝal-la ib-ta-ʾa qer-bé-ti mu-kil ḪÉ.GÁL-li
ddu7-šár-ra uru4-a a-gàr ḫi-li-a
e-ri-iš dNISABA mu-šáḫ-li-lu A.GÀR
šu-ĝu10 dadag-ga igi-zu bal-bal-e qa-ta-a-a KÙ.MEŠ iq-qa-a ma-ḫar-ka
INIM ABZU šá ŠÀ GEŠTUII GU4 šá ZAG šá LILIZ ZABAR a-ra-mi ina giSAG.KUD GI DÙG.GA tu-làḫ-ḫaš
GU4 i-lit-ti an-zi-i at-ta-ma
a-na par-ṣi ki-du-de-e na-šu-ka
a-na da-riš dnin-ĝiš-zi-da ib-ri-ka
a-na DINGIR.MEŠ GAL.MEŠ GIŠ.ḪUR.MEŠ ú-ṣu-ri ⸢a⸣-na DINGIR.MEŠ ḫa!-me!-em33 par-ṣi ⸢šá⸣ AN-e ù KI-tì [G]U4 an-nu-u ana dBALAG lip-pa-qid-ma
[r]i!-gim!-šú ṭa-a!-bu! a-na d+EN liq-ṭa-ʾ-iš
[INIM A]BZU šá ŠÀ GEŠT[UII G]U4 šá GÙB šá LILIZ ZABAR a-ra-mi
«Большой бык, возвышенный бык, шагает по чистому лугу!
Он ходит по пастбищам, неся (шумерское: распространяя) изобилие, Сея зерно, возделывая поля,
Мои чистые руки принесли тебе жертву!»
Слово-абзу правого уха быка для (ритуала) покрытия lilissu. Ты шепчешь (это) ему в правое ухо через трубочку из сладкого тростника.
«Бык, ты весна Анзу-птицы,
Ты воспитан для обрядов и ритуалов,
Навсегда Ninĝišzida твой друг!
За рисование рисунков для великих богов,
Для богов, которые собирают обряды небес и земли, Пусть этот бык будет доверен Lumḫa,
Пусть его добрый голос будет представлен Белу!»
лиллису.
В другом тексте представлены аналогичные ритуальные инструкции (на оборотной стороне), но они относятся к другому заклинанию (на лицевой стороне). Заклинание сохранилось на двух неоассирийских табличках и одной неопубликованной поздневавилонской табличке:
én gu4 maḫ za-dím-ma diĝir gal-[gal-e-ne]
at-ta gu-um-ma-ḫu bi-nu-ut [DINGIR.MEŠ GAL.MEŠ]
dím-me-bi kíĝ-ma diĝir gal-gal-e-ne tùm-ma
tab-ba-ni-ma a(-)na ši-pir DINGIR.MEŠ GAL.MEŠ tab-ba-bal
an alam ĝarza da-nu-um-ke4 ĝar-bi an-ta-bi
ina AN-e ṣa-lam-ka a-na pa-ra-aṣ da-nu-tu4 šá-kin e-la-tu
u4 an (C: da-num) den-líl (A adds: -lá) den-ki dnin-maḫ nam diĝir gal-gal-e-⸢ne⸣ x x-⸢tar?⸣
i-nu da-num d+en-líl u! dé-a u dbe-let-ì-lí (A: dMIN dMIN dMIN u dMIN) ši-mat (A: -mit) DINGIR.MEŠ GAL.MEŠ [i-ši-mu]
kuš-zu sa ḫal-ga diĝir gal-gal-e-ne nam tar-tar-[e]-ne
ma-šak-ka ši-ir-an-ka ana pi-riš-ti DINGIR.MEŠ GAL.MEŠ iš-⸢šá?-mu⸣
u4-ḫal diĝir-bi u4 da-rí (A: ir)-eš(2) za-gi-na39
ina pi-riš-ti DINGIR BI (BC: šá-a-šu(2)) ana U4.MEŠ da-ru(-ú)-ti (A: -tú) ku-
ú-ni
alam diĝir ki šeš-bi nam tar-tar-e-ne
ṣa-lam šu-ú it-ti DINGIR.MEŠ ŠEŠ.MEŠ-šú ši-mit ši (C: liš)40-mu
diĝir-bi zag-gu-la-bi (B: ul-la-bi, C: zag-gul-la-bi) mu-un-sikil mu-un-dadag (C adds: -ga)
DINGIR šu-ú (C adds: ina) e (C: a)-šèr (B: -šér)-ti-šú li-lil li-bi-ib eme ḫul-ĝál bar-šè hé-en (C: -em)-ta-gub
li-šá-nu le-mut-tú (C: -tu4) ina a-ḫa(-a)-ti li-iz-ziz41 .. .
a(-)na ŠÀ GEŠTUII 15-šú (BC add: u 2,30-šú) 3.TA.ÀM tu-làḫ-ḫàš
«Заклинание: Ты возвышенный бык, творение великого бога[ов],
Вы были созданы и приведены для работы великих богов,
На небесах твой образ присутствует для обрядов Ану-корабля наверху.
Когда Ану, Энлиль, Энки и Нинмах [решили] судьбу великих богов, Твоя шкура и твои сухожилия были назначены тайне великих богов, Присутствуй в тайне этого бога навеки!
Этот образ провозглашен (К: Да будет провозглашен тот образ) богами, его братьями!
Этот бог — пусть его святилище будет чистым, чистым!
Пусть злой язык останется в стороне!»
.. .
Вы шепчете (приведенное выше заклинание) три раза ему в правое (и левое) ухо.
Как упоминалось выше, шепот делается после завершения первой стадии ритуала (омывание рта быка, которое превращает его в бога) и до начала второй и заключительной части ритуала, что делает литавры лилису подходящими. для культа, покрывая его шкурой божественного быка.Заклинания подчеркивают, что бык был выращен в естественном мире богов и, таким образом, сам может служить божеством, но также и то, что судьба этого быка будет культовой, судьба, которая будет достигнута только в конце ритуала.
Бык! Ты потомок Анзу!
...
Пусть его (=бык) сладкий голос будет представлен Белу!
В первой строке отмечается, что бык является потомком Анзу, а в последней добавляется, что шкура быка будет служить культовой цели в музыкальном ритуале Бела, ныне повелителя богов.
Миф об Анзу предлагает еще одно представление об изначальной битве за божественное правление между мятежным богом, в данном случае Анзу, и законным царем богов, здесь Энлиле
Следует признать, что в этом тексте Анзу не принадлежат к поколению любого из предков Энлиля; тем не менее, говорят, что он родился до того, как вселенная и особенно ее культ начали функционировать. Действительно, Анзу напрямую ассоциируется с Энмешарой (или, точнее, с его колесницей) в культовом комментарии. После того, как Анзу восстает и захватывает Скрижаль Судеб от Энлиля, Нинурта отправляется сразиться с ним и вернуть ее Энлилю. Это, конечно, напоминает мифологему Энлиля и Энмешары, которая, в свою очередь, тесно связана с ритуалом накрытия лилиcу. Таким образом, неудивительно, что Анзу упоминается в заклинании, нашептываемом на ухо быку